純是一片至性語

李志良

《陳情表》自入選昭明太子所編《文選》后，因其不衰的藝術魅力，為歷代的散文選本所選用（如《古文辭類纂》《古文觀止》等），也先后被選入人教版、蘇教版等高中語文教材。對《陳情表》的賞析，歷來是贊語有加，歷數此文之感天動地。筆者以為，在諸家評述中，要數清人林云銘的點評最為中肯。他在《古文析義》中說道：“（《陳情表》）純是一片至性語，不事雕飾，惟見天真爛漫。”清人過珙亦有類似的評點：“斯文歷敘生平辛苦，亦嗚咽，亦感悟，其人之性情者深歟！”（《詳訂古文評注全集》）那么，如何解讀此等“至性語”呢？筆者試從以下五點作一些闡釋：

1.至孝之情。北宋文學家蘇軾曾說：“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”毋庸置疑，此表動情惻人之處，確在于李密的一片“至孝”之情。李密幼時身世凄苦：“生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志”，成了“失怙”“失恃”之人。且體弱多病，“九歲不行”。祖母劉氏不嫌李密這一孤苦零仃的棄兒、病兒，含辛茹苦把他拉扯成人。正因祖母劉氏對他有哺育之大恩，故而李密有了責無旁貸的“盡孝”之報。當待己恩深似海的劉氏“夙嬰疾病，常在床蓐”時，李密便親手服侍湯藥，“未曾廢離”。一句“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，把母孫相依為命的至深情感，寫得催人淚下。即使在祖母九十又六的高壽時，面對晉武帝的厚恩征召，李密依然“上表”哀請供養祖母至死。此等至真至孝之語，純屬發之肺腑，讀來令人感動！難怪宋人真德秀說：“按令伯之表，反復諄篤，出于真誠。至今讀之，猶足使人感動，況當時之君乎！”（《文章正宗》）

2.至忠之語。不少評者以為，李密的孝情是真，忠言未必是“衷情”，而是迫于司馬氏政權的違心之語，“誅心”之言。對此，筆者并不茍同。表中的“至忠之語”，一如其“至孝之情”，亦是“發乎心，存乎衷”的。李密曾“少仕偽朝，歷職郎署”，作為前朝舊臣，并沒有“身在曹營心在漢”。坦言自己出仕，“本圖宦達，不矜名節”。面對新朝新帝的“過蒙拔擢”（“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”），李密心存感念，感激地說自己是“沐浴清化”。他卑稱自己是“亡國賤俘”，卑呼前朝為“偽朝”，直頌新朝為“圣朝”。對晉武帝的知遇厚恩，李密亦是“士當為知己者死”，直說“臣生當隕首，死當結草”。如若沒有祖母劉氏，直愿“奉詔奔馳”，侍奉新朝新帝；但苦于劉氏無人照看，不能立即盡忠應召，猶言盡孝后“盡節于陛下之日長也”。此等忠心之語，亦非巧言令色者所能為，否則，必為晉武帝所洞穿，引來殺身之禍！此表之所以能打動晉武帝，除卻李密堪與日月同輝的孝心外，亦因其出自肺腑的一片忠語。

3.至難之境。今之讀者多不認同李密“盡忠盡孝”之兩難選擇，以為盡孝者假，不愿出仕者真。如若李密能請人侍奉祖母，就可盡孝；自己應召赴命，就可盡忠。如此一來，忠孝兩全，何言“臣之進退，實為狼狽”？且新朝剛立，許多舊臣心存“不事二主”之念，持以觀望之態，李密不愿為官，亦有此意。對此存疑，筆者試作一番饒舌。何為“孝”呢？古人認為“孝”有二層含義：孝養和孝敬。孔子說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）只“養”不“敬”，不算“孝”。故李密懇請晉武帝準其終養劉氏，是為“孝養孝敬”祖母，確非“不愿出仕”的假托之詞，誠為骨子里的“孝情”。另者，新朝“以孝治天下”，故老舊臣“猶蒙矜育”，李密“特為尤甚”。李密對祖母有圖報之心，對新朝亦有感恩之念。兩種感情交織在一起，陷李密于“進退兩難”的境地：“欲奉詔奔馳”，出仕為官對武帝盡忠，“則劉病日篤”；“欲茍順私情”，在家侍劉對祖母盡孝，“則告訴不許”。可見，李密所“陳”的兩難之境，亦屬一腔“至性語”。

4.至真之請。一番至忠至孝之語后，末段李密水到渠成地提出“終養祖母”的請求。清人吳楚材、吳調侯在《古文觀止》中說道：“歷敘情事，俱從天真寫出，無一字虛言駕飾。”縱是“愿乞終養”之請，亦是“天真”（至性）之語。先言祖母劉氏年壽已高（“九十有六”），“報養劉之日短也”；而自己方為盛年（“四十有四”），“盡節于陛下之日長也”。此等哀戚之語，讀來讓人辛酸落淚，李密“先盡孝后盡忠”的拳拳赤心躍然紙上。然后以“烏鳥私情，愿乞終養”，吐出“難言”之請，肯求晉武帝準許自己的“反哺之情”。短短八個字，蘊含著李密幾多辛酸、無奈和凄苦。真是“至性之言，自爾悲惻動人”啊！情到哀處悲不能自禁，李密忍不住含淚泣言“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知”，實乃“皇天后土，實所共鑒”，再次催請晉武帝，“聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年”。“人非草木，孰能無情？”李密的至孝“癡語”，容不得人不動情，不接受這樣的請求，何況“孝治”天下的晉武帝呢？

5.至巧之述。《陳情表》作為一篇“至情至性之文”，作者并無刻意為文，信手寫來卻巧然天成。清人余誠說：“通體俱是陳情，前兩段是陳其已往之情，乃題前文字；中三段是陳其現今之情，乃題中文字；末段是陳其日后之情也，乃題后文字。”（《重訂古文釋義新編》）此表能打動晉武帝，也離不開妙手偶成的“至巧之述”。晉武帝為減少滅吳阻力，采取懷柔政策，李密成了籠絡的對象。李密若是回拒，便有“不滿”新朝之嫌，會有性命之虞。首段陳情凄苦身世及不仕的惟一事實，以期晉武帝覽表后，能化惱怒峻責為同情憐憫；二段感恩新朝對自己的重用，并坦言進退兩難的處境，旨在消除晉武帝的疑慮；三段頌揚“圣朝以孝治天下”，并表白很想效忠新朝，可丟不下臥床的劉氏，進一步打消晉武帝的疑慮；末段才款款表達自己的懇請，望能先盡孝后盡忠。如若李密惶惶以求，落筆就懇請“盡孝”，或許會觸怒晉武帝，達不到目的。故余誠說，就“層次說來，無一語不委婉動人。通體局勢渾成，步驟安雅，更極盡結構之妙。”（《重訂古文釋義新編》）渾然之巧述，亦是汩流于衷的“至性語”。

“陳情”一表，滿紙“至性語”，一腔“至孝（忠）情”，終打動晉武帝。“晉武覽表，嘉其誠款，賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳。”（清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》）祖母死后，李密果踐其言，出仕新朝，官至漢中太守。

[作者通聯：浙江諸暨市牌頭中學]