試論中國檔案史的研究

趙小強

摘要：通過對中國檔案史研究專著的分析，對其研究的兩個重點方面進行總結和論述。

關鍵詞：中國檔案史；學術專著；研究綜述

近年來，隨著我國經濟的發展和對高等教育的重視，中國檔案史研究有了前所未有的發展，有關檔案史方面的專著也層出不窮。從總體上看，出現了興盛活躍的景象。

一、近十年來檔案史研究的主要內容分析

從統計資料看，各個朝代的研究重點和主要內容是：先秦主要集中于殷墟甲骨檔案方面：秦漢主要集中于居延漢簡及兩漢例如蘭臺、東觀、石渠閣等檔案館的研究方面；隋唐主要集中在敦煌遺書及隋唐史官制度等方面；宋元主要集中在架閣庫方面，尤以王金玉教授的著述最為著名；明清研究涉及內容頗多，政治、軍事、民族、文化等無一不包。下面就各部著作中所關注的兩個主要問題做一闡述。

1.中國檔案的起源和詞源研究

這方面的研究主要集中于兩點：第一，中國最早的檔案出現于何時?是以什么形式出現?第二，在中國，“檔案”這個詞最早出現在何時?

首先，關于檔案的起源與形式。現在史學界及檔案學界普遍認為“結繩記事”即是中國最早的檔案，“結繩記事”標志著中國檔案事業的萌芽。在歷史類記載中，“結繩記事”是古代中國人民為了橫向或縱向傳遞信息及記錄信息而采用的一種“記憶”方法。在沒有文字之前，原始人要把同自然斗爭中積累的經驗保留下來，傳至后世，只有以口相授，彼此相告，代代相傳，所謂“十口相傳為史”。當然口耳相傳是很容易失真的，而且由于原始人的自然崇拜，遠古傳說中也摻雜著很多神話。上古的傳說盡管摻雜著很多神話在內，但畢竟有其歷史的內涵和要素，“可謂為不文之史”。“結繩記事”是我國歷史上最早的原始記事方法。《周易譯注(系辭下)》中說：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”。唐李鼎祚的《周易集解》中引《九家易》之言：“結之多少，隨物眾寡，各執以相考，以足以相治也。”《莊子》中則有：昔有“軒轅氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之”。從戰國時期學者的著作記述以及文字的產生演變說明我國歷史上確實存在有這個時代，結繩確實是我國最早的記事方法。可以認為上古傳說中的“結繩記事”即是早期處于萌芽狀態的原始檔案。

其次，關于檔案詞源。現在的學者普遍認為我國“檔案”這個詞最早出現于明末清初楊賓的《柳邊紀略》。楊賓的《柳邊紀略》卷三記載：“邊外文字多書于木，往來傳遞著日牌子，以削木若牌故也。存貯年久者日檔案、日檔子，以積累多貫皮條掛壁若檔故也。”據有些檔案學者考證，“檔案”一詞出現于明末清初，但是檔案史學界大部分人仍然認為“檔案”一詞最早出現在成書于清康熙年間楊賓的《柳邊紀略》。因為該書對擋子、檔案的來源、名稱、形式及稱謂做了系統描述，具有一定的科學意義。

2.中國檔案史上文書檔案的幾次重要發現

中國歷史悠久，文化源遠流長，即使“結繩記事”不算做真正意義上的檔案，但是隨著文字的產生和國家的出現而產生檔案和出現事業萌芽確是不爭的事實。。昔者倉頡作書而天雨粟，夜鬼哭“，乃成華夏萬古昌明之世。我國歷史上有幾次關于文書檔案的重要發現，讓人們更加深入地了解古代的文書檔案工作及文書檔案事業。

晉太康二年(公元281年)。汲郡人不準盜戰國魏襄王墓，得古竹書數十車。晉著名學者茍勖也見到這批竹書，并記載了具體情況：“度其簡，長二尺四寸，以墨書，一簡四十字。”其中不僅有古文書、檔案，而且還有用檔案史料編纂的編年大事記，后代稱為《竹書紀年》，或者《汲家竹書》、《汲家紀年》。出土時共有十三篇，敘述了夏商周和春秋戰國史事。所記與傳統記載頗多異違，但校對某些記載卻與甲骨文、青銅器銘文相符，證明了材料來源主要是檔案。此書歷來受到一些歷史學家的注意，近代史學大家王國維和已故郭沫若同志都對它作過專門研究，對史料價值有較高評價。

南齊高帝建元元年(公元479年)，襄陽古楚王墓被盜，其中也有大批竹簡。“簡廣數分，長二尺，皮節如新。”可借大多被盜基者用來照明。后來有人得到了十余簡。給書法家王僧虔看。王氏認出是古科斗文，系<考工記>、《周官》佚文。《考工記》現存一卷，專講周朝百工之事，主要是古代手工技術檔案文獻。

另據宋代黃伯思《東觀余論》卷上記載，宋徽宗政和年間也有發現：“近歲關右人發地得古甕，中有東漢時竹簡甚多，往往散亂不可考，獨永初二年討羌符，文宇尚完，皆章草書，書跡古雅可喜，其詞云云。”討羌符是東漢安帝劉祜在公元108年與西北羌族作戰時的軍事文書。

如果說鉆木取火標志著人類告別了茹毛飲血的野蠻歲月，那么文字的出現就意味著人類走出了結繩記事的洪荒年代。甲骨文的發現，是照亮中華文明的一盞明燈。甲骨文的發現有一個過程，不是某年某月某日突然發現并立即公之于世的。應該說，1898－1899年之前安陽的農民，早就發現了甲骨文，后為古董商知悉而轉售于京津一帶，直至清末光緒二十五年(1899)秋，任清王朝國子監祭酒的王懿榮認為其為古物而出高價收購，才為世所知重。至目前，殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，其中約有1500個單宇已被釋讀。3000多年以來，甲骨文雖然經過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產生了重要的影響，為中國書法藝術的產生與發展奠定了基礎。甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志。它印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有記載的中華文明史向前推進了近五個世紀。在世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古漢字體系，歷經數千年的演變而承續至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史。

清光緒二十六年(1900)王圓篆在莫高窟第16窟甬道偶然發現藏經洞，其中數以萬計寫于公元5世紀至11世紀的古寫本及印本佛教經卷、歷史文獻在塵封千年之后再度面世，令舉世震驚。其后西方探險家斯坦因、伯希和、大谷探險隊、奧登堡接踵而至，大批文書珍品被捆載而去。敦煌是古代絲綢之路上的重鎮，是中國文化、印度文化、波斯文化以及古希臘文化為起源的西方文化等古代世界的四大文化和儒教、佛教、道教、摩尼教、景教等古代世界的六大宗教的匯合交流之地；以藏經洞敦煌遺書及莫高窟石窟藝術為代表的敦煌文化正是這四大文化、六大宗教滋養的結晶。敦煌遺書從內容上可分為宗教典籍、官私文書、中國四部書、非漢文文書等類。敦煌遺書是人是研究中古中國、中亞、東亞、南亞相關的歷史學、考古學、宗教學、人類學、語言學、文學史、藝術史、科技史、歷史地理學的重要研究資料。

1921年，歷史博物館因經費困難，除自留一部分較好的檔案外，將其余部分約八千麻袋計15萬斤以4000元的價

格賣給紙店，準備化成紙漿重新造紙，這就是著名的”八千麻袋事件”。后經陳垣、沈兼士等有識之士的奔走呼號最后得以把從宮內流散出來的“八千麻袋”檔案搶救下來，并竭費心力對這些檔案進行了一些分類整理，并在當時條件允許之下，編輯出版了一些專題資料。其實所謂“大內檔案”，僅僅只是明清兩代中央王朝在其全部活動中所形成的大量檔案中的一小部分。例如清朝大內檔案其實只是清王朝統治時期反映皇帝和宮廷各方面活動而形成的檔案，并不包括清朝各部、院、寺、監等中央一級衙門和各省、府、州、縣等各級地方衙門的檔案。盡管如此“大內檔案”依然是目前所知數量最大的、保藏最完整的、學術價值最重大的明清檔案。它的被發現和被搶救出來，一直發展為現在舉世知名的中國第一歷史檔案館的規模，在我國學術史上是一件大事。

1930年，中國學術團體協會與瑞典人斯文·赫定合作，共同組成“西北科學考察團”，對我國西北地區的內蒙古、甘肅、新疆等省區進行大規模的考古調查和發掘。瑞典學者貝格曼在額濟納河流域調查居延烽燧遺址時，在大約30個地點發掘采集了一萬多枚簡牘，這就是聞名中外的居延漢簡，居延漢簡是繼敦煌漢簡之后發現的最重要的漢代邊塞屯戍文書。在內容和數量上都大大超過了敦煌漢簡，為漢代歷史的研究開辟了一個新的研究領域，它對于漢代歷史，尤其是漢代西北邊郡歷史的研究，具有重大的意義。或填補了空白，或糾正了前人的錯誤，或豐富、補充了歷史研究的內容。此外，居延漢簡還有兩個方面的價值：其一，為研究我國書籍制度和檔案歷史提供了豐富的資料。從書籍歷史而言，簡冊是我國最早的正式書籍，居延漢簡的發現，提供了大量的證據；其二，它是珍貴的最早墨書真跡。居延漢簡書寫的時間包括兩漢時期的100多年，這正是中國書體大變革和各種書體孕育產生的時期。居延漢簡書體齊全，對研究我國書法史和書法藝術都是極好的實物例證。

1996年10月，在湖南長沙走馬樓古井中一大批吳簡重見天日。據統計，共有數萬片，約數十萬宇以上。從簡牘文字內容確知，這批珍貴文物屬三國時期吳國孫權統治長沙郡府的文書檔案。一個地方出土同一時期的簡牘如此之多，在我國考古史上尚屬首次。西晉陳壽著《三國志》，因史料缺乏，僅具紀傳而無志表。其后有清人洪吉亮、陶元珍、盧弼等為之輯補，仍難令人滿意。而長沙走馬樓出土的吳簡，宛如一部天賜的史料記錄，為這一歷史的完備提供了珍貴的資料。

2002年6月，湖南湘西龍山縣里耶古城1號井內出土了秦代簡牘三萬余枚，里耶古城地處湘西入蜀之孔道。在這樣一座偏僻小城的古井中發現了當時的官文書，是第一手的歷史文獻資料。從中國歷史發展的大趨勢上來說，秦是一個極其重要的王朝，它涉及中國歷史上許多政治、經濟和文化上的問題，在中國歷史上有承前啟后的作用。里耶古城古井中出土的這批埋藏了2200多年的秦代簡牘，紀年從秦王政二十五年至秦二世元年，記事詳細到月、日，十幾年連續不斷。而在此之前，中國古代正史中關于秦朝的記錄不足千字。專家認為，里耶秦簡是極為重要的百科全書般的日志式實錄，它是繼兵馬俑以后秦代考古的又一驚世發現，蘊涵著巨大的學術價值，這是無可爭議的事實。

二、對近幾年中國檔案史研究的幾點看法

21世紀信息技術的迅猛發展，使檔案館的各個方面都與傳統的檔案館有了很大的不同。檔案館的網絡化、虛擬化和數字化成為學者們的研究熱點和重點，相關的論文和著作更是鋪天蓋地，但是檔案史的研究卻被冷落在一旁。筆者通過對近十年的檔案史研究的統計分析發現。即使在當今數字檔案館研究的浪潮中，還是有一批學者能執著于中國檔案史的研究。他們發表了許多相關的文章并且出版了相關專著，不僅涉及面廣，而且內容也有一定的深度。

近幾年中國檔案史的研究有以下四個特點：

(1)研究內容廣泛，資料詳盡扎實，體現了研究的豐富性與嚴謹性。

(2)研究方法多樣，不拘一格，體現了研究的科學性與合理性。

(3)研究態度客觀，依據史實，體現了研究的客觀性與可靠性。

(4)秦國經先生關于明清檔案學的研究為檔案史的研究開辟了新的領域和視角。