陜南地區(qū)水文化旅游資源開發(fā)策略

【摘 要】 本文分析了陜西安康發(fā)展旅游業(yè)的水文化資源優(yōu)勢，認為水文化是一種重要的旅游資源，安康位于陜西南部，經濟發(fā)展相對滯后，但安康有著豐富的水資源，然而水資源缺乏整合開發(fā)，文化內涵欠缺。文章在總結國內外水文化旅游資源開發(fā)成功范例的基礎上，提出了開發(fā)安康水文化旅游資源的十項有見地、有針對性的構想和策略。

【關鍵詞】 陜南；水文化；旅游資源；策略

水是一種自然資源，它常常是一個地區(qū)旅游業(yè)能否發(fā)展的重要的決定性的資源基礎。陜南（包括漢中、安康、商洛）有著得天獨厚的水資源，人們常說陜南水多。尤其是安康，人均水資源占有量高達11600立方米，不但是陜西之冠，也位于西北地區(qū)之最，有了水沒有文化不行，因為旅游離不開文化，所以水文化資源開發(fā)勢在必行。

一、人們對水及水文化的認識

科學發(fā)展已經證明，人類的起源和生存都離不開水。在人類以采集食物為主的漁獵階段，水是食物的直接來源之一。人類進入農耕階段以后，用水制陶、灌田，更是離不開水。為了生存，先民們聚于靠近水的地方。《帝王世紀》載：“神農氏，姜姓也。……人身中首，長于姜水。”“黃帝生于壽丘，長于姬水。”考古學也證明我們的先民確實生活在靠近水的地方。距今約70萬年左右的北京人聚居的周口店地區(qū)，“位于古老的河床之內”。而“仰韻文化的民族村落，都分布在河流兩岸的黃土臺地上”。人們?yōu)槭裁匆x擇這些地方建立村落呢？道理很簡單，因為人們日常生活離不開水。

先民們正是從自身的實際體驗中認識到水的重要性，這種認識隨著時代的發(fā)展而不斷加深。先民們把水看作是萬事萬物中第一位的，《尚書?洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。古代西方提出“四元素說”中有水，佛教中的“四大說”也有水，水具有流動、濕潤、陰柔的性質，又兼有養(yǎng)育與毀滅的能力和不可捉摸性。人類的童年時期對水是又愛又怕，因此產生了水崇拜，賦予水以神的靈位，祈禱水給人類帶來安寧、豐收和幸福。

中國人對水含有東方哲學的思考，賦予它許多人的品格涵養(yǎng)和社會特性，因而自然物的水和社會的人具備了某種同一性，這才是水在中國文化中的特殊性。在古人看來，水對其他萬物顯示了一種寬厚大度的精神，它給予萬物的恩惠是無窮無盡的，因此《周易》說：“水養(yǎng)物而不窮。”《老子》也說：“水善利萬物而不爭，”“上善若水。”水因此具有許多美德。水作為自然物的社會化和道德化，是中國人在人類文化史上的一種獨創(chuàng)。它不但把人與水的關系進一步密切化，也把精神與物質在文化發(fā)展過程中的作用進一步一體化。可見，“水文化”在我國源遠流長，“水”一直是人類經久不衰的歌詠對象，關于“水”的詞匯和成語很多而且有很高的使用頻率。水滋養(yǎng)了人類文明，也濡養(yǎng)了人類的文學藝術。孔子說：“近山則誠，近水則靈”。黑格爾則說：“近山使人塞，近水使人通。”所以世界文明大都以水文化定位。英國有泰晤士河文化，德國有萊茵河文化，法國有塞納河文化，美國有密西西比河文化，埃及有尼羅河文化，伊拉克有兩河文化，印度有恒河文化。我國則有黃河文化、長江文化、漢水文化等。文化反映的是一種精神需求，需要什么就會關注并努力去弘揚那種文化。

二、安康水文化旅游資源開發(fā)的優(yōu)勢

水是我們這個星球最匱乏的自然資源之一，也是我國最缺乏的自然資源之一。安康相對于全國來說，什么都缺，就是水不缺，而且水資源豐富。據(jù)《安康市2007年水庫基本情況統(tǒng)計表》記載，境內有用于農田灌溉的水庫112座，庫容在10萬立方米到258000萬立方米之間。境內規(guī)劃水電站6座，已建成3座，安康瀛湖水電站庫容量25億立方米，石泉水電站庫容量2．9億立方米，喜河水電站庫容量1億立方米。全市水資源總量107億立方米（地表水），人均水資源約3700立方米，為全省之冠。約為全國人均2100立方米水平的1．8倍，約為陜西人均1290立方米水平的2．9倍。若將降水、地表水、地下水一并計算，安康人均水資源占有量高達11600立方米，具有供水能力5．2億立方米，但目前開發(fā)利用能力較低。境內河流域水面積在5平方公里以上的有940條，100平方公里以上的有73條，1000平方米公里以上的有10條，地表徑流量107億立方米。過境客水145億立方米。安康在陜西乃至大西北地區(qū)的最大優(yōu)勢就是豐富的水資源以及眾多的山河湖泊，隨著經濟的發(fā)展和旅游業(yè)的興起，隨著人們對水資源重要性的進一步認識，這一優(yōu)勢將更加明顯。安康人很含蓄，不特意說出水的優(yōu)勢，但已將水蘊含于名稱當中了。石泉、漢陰、旬陽、漢濱、白河等縣名中帶水，嵐皋的“皋”是水邊高地。安康城更是真正意義上的但至今尚無多少知名度的大西北的水城，它的名稱本身就含有消弭水患、祈求平安的意思。

三、國內外成功開發(fā)水文化旅游資源的成功范例

未來的人類既然最需要的是水，那么吸引人們眼球的必定是與水有關聯(lián)的景點，人們最想領悟和感受的必定是水文化，以及由水文化衍生出來的酒文化和茶文化，并在水文化的洗禮中滿足對水的渴望心理。考察國內外旅游業(yè)的現(xiàn)狀，雖然目前人們側重于看山、看文物古跡、看人造園林，但水的魅力不可小看。

意大利的威尼斯，小橋一座連著一座，橢圓拱橋平整光潔，靜靜地臥成半月形狀，水是威尼斯的靈魂。游客們泛舟水上，聽歌手唱歌，觀看美景，樂在其中。

蘇黎世是瑞士的第一大城市，蘇黎世在拉丁語中就是“水城”的意思。從水面參觀市容，經過兩岸的房屋、教堂、議會大廈，沿途可見風光獨特的村落，引人遐想。

非州貝寧人民共和國的南部，有個坐落在天然深湖諾庫存湖上的水上村莊，名叫岡維埃，人口萬余人，數(shù)以千計的草房屹立在高出水面一米多密密麻麻的木樁上。居民們出門趕集都要乘船。這個頗似“非洲威尼斯”風采的村莊，每年吸引了不少國內外游客。

我國的周莊“鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水，”鎮(zhèn)內小河縱橫交錯，錯落有致的民宅背水面街，半數(shù)以上是明清的建筑，江南一帶，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)有數(shù)百之多，周莊因最具神韻，被譽為“江南第一水鄉(xiāng)”。

紹興古城與鏡湖交融在一起，一道水，一道城，城在水中，水上有城，風景如畫，水城相映成趣，每年游人如織，旅游事業(yè)興旺發(fā)達。

四、安康水文化旅游資源開發(fā)策略

1、在宣傳的策略上，打出“西北水城——中國安康”的旗幟

安康市包括寧陜縣、石泉縣、漢陰縣、紫陽縣、嵐皋縣、平利縣、旬陽縣、白河縣、鎮(zhèn)坪縣、漢濱區(qū)，共九縣一區(qū)，都是濱水城市，河湖縱橫其間，無論是水資源總量還是人均水資源量在中國大西北應該是獨一無二的，所以，我們完全可以打出這樣的旗幟。

2、整體規(guī)劃，合理開發(fā)，形成網(wǎng)絡狀立體水上文化旅游業(yè)

漢江在安康境內340公里，政府規(guī)劃修建6座大型水電站，目前3座已經建成。漢江的梯階開發(fā)，將出現(xiàn)幾個大型人工湖泊，形成重要的點狀水資源，加之漢江、任河、洄水河、權河、蒿坪河、洞河、汶水河、池河、蒲河、兩河、饒峰河、大壩河、子午河、黃洋河、月河、喜河、嵐河、四季河、滔河、大道河、朱溪河、南江河、霸河、吉河、神河、旬河、呂河、仙河、蜀河、雙河、冷水河、白石河等線形水資源，點線交叉，可將紫陽、石泉、漢陰、漢濱、嵐皋、寧陜、平利、鎮(zhèn)坪、旬陽、白河及沿途鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落構成一個水網(wǎng)地帶，可自然形成一批水城、水鎮(zhèn)和水鄉(xiāng)。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，我們可以建設一批水上景點散落其間，可融旅游觀光、休閑娛樂、飲食養(yǎng)生、居家渡假、商業(yè)交流、體育休閑、文化民俗研究等為一體，形成立體網(wǎng)絡狀的水上旅游業(yè)。

3、加大宣傳力度，開拓國內旅游市場

目前，安康水文化旅游的游客主要以當?shù)厝撕臀靼踩藶橹鳎M水平非常有限。必須大力開拓國內客源市場。安康是南水北調中線工程重要水源地，即將一江清水送北京。人常說飲水思源，我們要加大宣傳力度，印制安康水文化宣傳冊在京津塘和沿海發(fā)達地區(qū)發(fā)放，打出“飲水思源游安康”“同飲一江水，旅游到安康”的口號，在中央臺和地方臺播放安康水文化旅游的宣傳片，還可舉辦水文化旅游節(jié)、民歌節(jié)及安康飲食文化節(jié)，增加安康的知名度。安康有歷史悠久且豐富多彩的遠古文化，如龍舟文化、漢劇文化、民歌文化、宗教文化等，多種文化資源可綜合開發(fā)利用。一個“水”字差不多要涵蓋安康許多景點的文化內涵，如漢濱的香溪洞、奠安塔、石梯古渡，寧陜的城隍廟、十八丈瀑布，旬陽的禹穴、太極城，嵐皋的神河源、千層河瀑布，紫陽的仙人洞等都與水有關，平利的女媧文化也與水有關聯(lián)，女媧應該是先于大禹的女性治水英雄。旅游可以水為軸心，以山為依托，整合多種文化資源，客人來了，既游歷了山水，也觀覽了獨具特色的安康文化，這就使安康的水文化旅游別具風采，獨具安康神韻，游者來到“西北水城”，可以產生“東方威尼斯”的美好聯(lián)想。

4、精心設計，體現(xiàn)水鄉(xiāng)風情

安康要結合庫區(qū)移民搬遷，有計劃有目的地傍水修建特色城鎮(zhèn)及村落，如仿古一條街，特色民居、特色船居、島上孤村等，多在水上修橋涵回廊、樓閣臺亭，修建水上游樂場，如水上滑翔傘、浮動游泳池、滑水、碰碰船等，開展水上競賽項目。發(fā)展環(huán)保型生態(tài)水上旅游，做大水面淡水養(yǎng)殖業(yè)，游客可以觀賞，也可以垂釣，還可將游客釣到的鮮魚現(xiàn)場烹制，讓游客品嘗美味佳肴。建設明清時代水碼頭和明清時代的河街，修造各式明清船舶，布置明清歌舞表演，船上刺繡織布，茶藝、曲藝表演及船上時裝秀，組建纖夫隊，學唱船工號子，重現(xiàn)古今水鄉(xiāng)風情。

5、開拓有效的籌資渠道，建立專業(yè)的水文化旅游企業(yè)集團

水資源的短缺必然導致其價值的與日俱增，安康可以采用市場運作，在本地開發(fā)資金十分有限的情況下，本著“誰開發(fā)，誰受益”的原則，放寬市場進入條件，鼓勵公司或個人投資水文化旅游項目，他們現(xiàn)在介入買的是可以穩(wěn)定升值的“原始股”，有當?shù)卣闹С郑熬皯摽春茫磥慝@利空間大而風險小。隨著水文化旅游的發(fā)展，需要成立一個專業(yè)的水文化旅游集團，全權負責安康水文化旅游的規(guī)劃與開發(fā)，以便實行專業(yè)化的管理、規(guī)劃、宣傳與監(jiān)督。這樣，投資項目完成以后，水文化產業(yè)歸當?shù)芈糜渭瘓F，旅游經營一部分利潤歸投資商。這對進一步開發(fā)安康水文化旅游，開拓國內旅游市場，將會起到積極的拉動作用。

6、加大安康旅游“硬軟件設施”的建設，為游客提供一切便利

硬件建設方面首先是加強旅游交通路線的建設，隨著西漢、西康、十天高速公路的修建，安康的客流量會急劇增加，將成為西安、重慶、武漢三大經濟板塊和三大旅游區(qū)的樞紐，也是中轉站，交通的便利將給安康的水上旅游和“西北水城”建設帶來極大支撐。但是縣級公路彎道多，坡度大，不盡人意，政府應加大投入，搞好交通基礎設施建設。游客的旅游住宿與安全也是硬件的重要方面，凡安康境內水文化旅游景點，一要建立適應不用游客層次居住需求的賓館，搞好環(huán)境衛(wèi)生，體現(xiàn)安康文化特色。二要加強飲食衛(wèi)生監(jiān)督，飲食要體現(xiàn)安康特色，讓游客不吃不知道，一吃忘不掉。三要加強治安管理，提高人的文明素質。這樣，游客才愿意來，來了愿意游玩，以后還會再來旅游。軟件建設方面主要是加大對導游的培訓，對相關服務人員的規(guī)范管理。從事水文化旅游的導游首先要掌握相關的專業(yè)知識，還要熟悉了解什么是水文化，水的重要性以及安康水資源現(xiàn)狀，不但讓游客看水玩水，更重要的是引導游客珍惜水保護水。

7、根據(jù)安康水資源分布情況，設計合理有效的水文化旅游路線

安康的水文化旅游不能各縣各自為政，盲目開發(fā)，要走統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)設計開發(fā)的道路。安康的水文化資源十大縣都有分布，長遠規(guī)劃可以設計三條水文化旅游專線：北線：寧陜→石泉→漢陰→漢濱。南線：漢濱→嵐皋→平利→鎮(zhèn)坪。東線：漢濱→旬陽→白河。由于各縣的地理位置和社會經濟發(fā)展不太平衡，目前可以漢濱為中心，重點開發(fā)石泉、旬陽的水文化資源，實行一票通，即石泉→漢濱→旬陽這一沿江而構成的水文化旅游專線。在看水的同時，也可以兼游寧陜的城隍廟，紫陽的擂鼓臺，石泉的鬼谷山、燕子洞，漢陰的兩合崖、三沈紀念館，平利的千家坪、楚長城，鎮(zhèn)坪的雞心嶺，漢濱的香溪洞、天柱山，旬陽的靈巖寺、太極城等自然及人文景觀，讓游客全身心地陶醉在安康美麗的山水文化之中。

8、豐富旅游產品，強化特色服務，增加水文化旅游收入

安康的旅游產品開發(fā)必須依托本地資源，體現(xiàn)安康特色。安康位于陜西南部秦巴山區(qū)腹地，屬于亞熱帶季風氣候，是各類動植物的主產區(qū)，有700多種中藥材在這里生長。以中草藥、富硒茶為物質依托、以道教文化為人文依托的養(yǎng)生文化是安康的特色旅游資源之一，所以我們應該在中草藥的開發(fā)、包裝、展銷上下功夫，可以搞中藥材大型超市，也可以建立中藥材一條街，形成規(guī)模。富硒茶和絞股蘭也是重點開發(fā)產品，要改進包裝，一兩、二兩到一斤的包裝都要有，高、中、低檔的包裝也要齊全，要滿足不同層次游客的需求，既要有塑料袋式的包裝，也要有盒式包裝（含紙盒、鐵皮盒、玻璃盒、木盒），游客想買多少想買什么可以隨心所欲，不受包裝限制，改革以前只有半斤、一斤裝的缺陷，以方便游客購買。另外，安康的根雕，尤其是小型根雕、核桃工藝產品、安康奇石也有一定的市場，要做精做細做出特色，要有外包裝，還要便于攜帶。還可以延伸產業(yè)鏈，利用漢江地下水資源無污染的優(yōu)勢，開發(fā)安康牌礦泉水飲料、茶欽料、絞股藍飲料，游客在游西北水城的同時，也能夠品水戲水愛水樂水，以達到不忘安康水。

9、水資源與石油、煤炭一樣，也應是一種有價資源

發(fā)源地和主要流域地區(qū)均在陜南的漢江，作為長江水系最大的支流，被規(guī)劃在南水北調工程中線方案中。為了確保一江清水，陜南以政府為主導，采取了一系列近乎“鐵腕”的措施，沿江兩岸植樹造林，修復植被，關停污染工礦企業(yè)。于是，陜南的山更綠了，水更清了，然而當?shù)氐慕洕l(fā)展卻受到限制，而國家資金投入又極為有限，因此應盡快建立水源地生態(tài)保護和水資源補償機制。本著“誰受益，誰付款”的市場經濟原則，水源地要求獲得華北、京畿地區(qū)的補償，不僅合理，也很合情。安康應匯同漢中、商洛提出合理的水源保護費和買水費，也可以采用國家投入和受水區(qū)籌資相結合的辦法，建立穩(wěn)定的生態(tài)補償機制，如建立陜南南水北調中線水源區(qū)建設基金，用于水源區(qū)的水土保持、水資源保護和發(fā)展綠色產業(yè)經濟，讓水源區(qū)由于南水北調而利益受損的老百姓的福利狀況得到改善，使水資源地的生態(tài)環(huán)境有一個長期、根本的好轉。安康也可以借此更好地開發(fā)水文化旅游資源。

10、挖掘文學內涵，提升景點文化層次

水潤古今，水是文學藝術得天獨厚的孕育之地，水的形態(tài)，水的品格，水的意義又給文學藝術創(chuàng)作以重要啟示。瀛湖應挖掘豐富織女石傳說的故事，牛峰堡的故事不夠豐滿，應進一步創(chuàng)作。神河源是如何形成的？要大膽想象。蜀河游女、黃洋河與金州（安康，古稱金州）的故事，也應加工整理，要讓水文化景點因文學故事傳說而帶上更加神秘的色彩，更具引人的魅力。

五、結語

陜南安康擁有十分豐富的水文化旅游資源，這些資源同當?shù)氐淖匀伙L光，人文景觀，宗教文化，飲食文化有機地融合在一起，使安康的水文化旅游的開發(fā)具有遠大的發(fā)展前景。進入21世紀，世界旅游發(fā)展進入了一個全新的時代，中國的旅游業(yè)也迎來了一個前所未有的黃金發(fā)展期。當前安康正值西部大開發(fā)的難逢機遇，安康的工業(yè)發(fā)展因受到南水北調的政策限制，很難有大的發(fā)展，農業(yè)基礎薄弱，也很難有大的跨越，只有水文化旅游業(yè)，可謂方興未艾，只要政策支持，開發(fā)設計合理，安康的水文化資源一定會吸引越來越多的游客，安康的旅游業(yè)將會成為我區(qū)的支柱產業(yè)和新的經濟增長點。

【參考文獻】

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［3］ 黑格爾.歷史哲學［M］.上海：上海書店出版，2001．3．

【作者簡介】

謝開云，男，安康職業(yè)技術學院副教授．