高校校園文化的沖突與整合

【摘 要】 在社會轉型而導致利益重新分配和調整的社會大背景下，高校校園文化面臨著一系列沖擊和變革。研究校園文化沖突及整合機制是和諧校園文化建設的重中之重。整合各類矛盾沖突，構建融質疑、批判、求實誠信、高雅、情趣等為一體的校園文化格局，引導師生形成科學價值觀和先進文化觀。

【關鍵詞】 校園文化；沖突；整合

建設和諧的大學校園是建設和諧社會的重要組成部分，而文化和諧是校園和諧的標識。由于社會轉型而導致利益的重新分配和調整的背景下，不僅使整個社會的主流文化形態正在發生著深刻的變化，也影響到高校校園文化的和諧發展，高校校園文化正面臨著一系列沖擊和變革。因此研究校園文化沖突及整合機制對于構建和諧大學校園及和諧校園文化具有重要的意義。

一、現今高校校園文化沖突及其重要表現

在社會大環境的影響下，現今大學校園里出現了諸多與教育目標不和諧、與社會需要不和諧、與大學生人格完善不和諧的現象，總括其沖突主要有以下幾個方面。

1、誠信教育理念與非誠信教育實踐的沖突

高等教育理念是培養當代大學生“怎樣成人，成什么樣的人”。因此，高等教育歷來都以“誠實守信”為教育的第一要義。但近幾年在高等教育實踐中出現了教育誠信理念與高教實踐中的非誠信行為沖突的傾向。首先，突出的表現在高教評估中。高等學校評估中普遍存在造假行為，如學生試卷、教師教案、教師科研情況、教師培養方案、實驗室活動記錄、畢業生就業等都可以造假。有人曾把當今高校在“迎評”過程中產生的許多奇奇怪怪、匪夷所思的事情，稱之為中國教育界“二十年未睹之怪現象”。其次，表現為學術腐敗現象。學術腐敗行為體現于科研活動的諸環節、諸方面。申報課題中拉關系、以權謀私、投機鉆營，研究過程中的弄虛作假、偽造數據、剽竊他人的研究成果，更有甚者找人代寫論文等等不勝枚舉。這些非誠信行為在大學教育中產生非常不良的影響。

2、大學教育的學術性、思想性與實用性、功利性的矛盾

大學最初的辦學理念是崇尚思想性和學術性的。但隨著社會的發展，大學教育承擔著滿足人類愛智慧的精神追求和滿足服務社會發展的雙重任務，使高等教育的功利性與非功利性問題凸現出來，大學教育的學術性、思想性與實用性、功利性的矛盾也就不可避免。如何實現二者的共同發展，相得益彰，最好的辦法就是各類大學的合理定位，明確分工，使高等教育向多元化方向發展。然而我國大學在數量迅速增多的同時，高等教育系統分工并不明確，各大學之間面臨嚴重的趨同問題；同時按照市場經濟追求效益的規律，導致各類高校只重視實用性，追求功利性，不注重學術性和思想性。其結果降低了文化底蘊濃厚、學術性思想性強的一類大學的品味，也制約了本應為滿足人們的職業需要而能很好實施專業訓練服務社會的一類大學的發展。

3、高校主體間的價值沖突

高校主體間的沖突主要是指受過高等教育的教師主體與學生主體的價值沖突、管理人員與學生群體的價值沖突、教師與教師間的價值沖突。其中比較突出的是教師群體、管理群體與學生群體的價值沖突，因為這三者的利益追求不同。價值觀念的沖突根源于主體不同的利益。管理群體最為關注的是效率、等級規范和程序及有效的責任機制，學生和教師等學術群體則傾向于以自我為中心，崇尚活動的自由，管理的松散和獨立意識。由于這種價值取向上的不同，在大學文化中就出現管理人員與教學人員日漸分離的現象。其次，同一主體也面臨價值沖突。由于價值的多樣性，價值之間的矛盾性質或是具體條件的限制，使高校同一主體如教師主體之間、學生群體之間也產生不同程度的價值沖突。

4、高校物質文化建設與精神文化建設的沖突

大學是大樓、大師、大學生的有機結合與和諧統一。大樓、大師、大學生對于大學來說是缺一不可的。而科學地把握大學與大樓、大師、大學生之間的關系，對于堅持科學發展觀、構建和諧校園是十分重要的。大學發展本應堅持校園環境美化的外在要求和校園精神文化發展的內在要求共同進步的原則，但近年來隨著高校的擴招，大學新校區的建設，大樓聳立起來，學校環境漂亮優美起來，而體現大學核心價值的精神文化層面相對有所忽視，重物質文化、輕精神文化的現象尤為明顯。教學儀器、設備、設施、圖書在質和量上不能滿足教學、科研的需要、結構不合理、配置不科學，甚至浪費的現象大量存在。

5、高校精英文化觀念與大眾文化理念的沖突

精英文化是傾注于培育完美理想的人性和體現人類終極關懷的文化，它的基本特征如知識高深、遠離大眾、范圍狹小、參與者少。大眾文化則富于感性化、功利性和世俗化等特征而貼近當下生活，易于平民化，對滿足不同群體的文化需求、緩解緊張生活的心理壓力、開拓人們的視野和張揚個性價值起著重要作用。因此大眾文化在民眾中的影響廣泛而深遠。對普通的大眾而言，精英文化因其倡導難以實現的美好理想而被邊緣化。目前，受現代和后現代兩種思潮的影響，高校的知識分子開始明顯分化成兩種觀念并存的格局：一部分知識分子固守著精英理想，為追求學術自由和獨立以及人文關懷而不懈努力，他們是傳統大學精神的守望者；另一部分知識分子則表現出新精英形象的文化特質，他們將高揚知識性與市場價值、高揚成就動機與崇尚務實的社會價值取向，走向世俗化、平民化。

二、整合各類矛盾沖突，構建高校和諧校園文化

文化沖突內在需要文化整合。文化整合是各種文化協調化與整體化的狀態和過程。在此進程中，把各種分散的、孤立的、沖突的文化價值力量整合為一種具有總體性價值理想的力量，形成一種文化實踐活動的合力，使人類的文化活動充溢著健康的人文精神關懷，從而推動并順乎人類文化總體發展。

建設和諧校園文化就是要按照“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”的要求，整合各類矛盾沖突，構建融質疑、批判、求實誠信、高雅、情趣等為一體的校園文化格局，引導師生形成科學價值觀和先進文化觀，提高學生的思想道德素質和科學文化素質以及對各種文化的鑒賞力和判斷力，凝聚出能統領并涵蓋輻射學校一切工作領域的富有學校獨有特質的人文精神。為此我們必須樹立如下幾種原則和意識：

1、方向性原則

要以鄧小平理論和中國特色社會正義理論為指導，始終堅持社會主義的意識形態，堅持馬克思主義的指導地位，大力發展主流思想文化的指導方向，要用一元化的指導思想整合和引領多樣性的思想文化，倡導積極的，支持有益的，改造落后的，抵制腐朽的，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，不斷滿足全體師生員工多樣性的精神文化需求的現實問題，使校園文化更加富有生機和活力。

2、以人為本原則

和諧社會帶給我們的一個重要新理念、新認識，就是“以人為本”。

在校園文化建設中以人為本，就是要關心人，尊重人，促進人的全面健康發展，營造使師生員工身心愉悅的物質和精神環境。作為對學校領導一種管理目標的要求，應以他人為本；作為對現實矛盾的一種反思，應以師生的全面發展為本；作為一種對后代人的代際負責，應以后代人（學生）為本；作為對社會制度而言是文明的體現，應以所有師生員工為本；作為對強者而言是對弱者給予幫助的呼喚，應以自己和他人平等為本；作為對師生員工是一種基本的理念，應以他人和自己同等為本。

3、文化認同原則

文化的和諧需要對多元性文化產生認同。在高校文化多元發展勢不可擋的趨勢下，處于主流的、中心的、西方的文化傳統與處于非主流的、去中心的、非西方的文化傳統之間進行溝通與理解，使校園文化主體對代表社會發展方向的、符合文化自身發展要求的先進文化產生認同。確立這種認同意識，可以引導文化主體接受和認可其所服務的社會基本的經濟、政治制度，并張揚著這種社會制度所需要的理想信念和精神追求。更為重要的是，一旦認同一種文化，人們就會義無反顧的支持和理解為實現這種文化理想所進行的社會實踐。

4、主導價值堅守意識

這是指學校師生應有共同堅守的基本價值觀和信仰。價值堅守作為和諧校園文化的特征包含兩層意思，其一，有共同的基本價值觀和信仰；其二，這種共同的基本價值觀和信仰被校園主體共同堅守。當然，這里強調的基本價值和信仰是基礎性、根本性的，甚至是比較抽象的，比如：自由、平等、公正、仁愛、寬容、秩序、義務、責任等。雖然人們對其解釋會有所不同，但這些價值的基本內涵框定了人們的解釋空間是有限的。承認這些基本價值可能不難，關鍵還在于堅守這些價值，不以其在特定場景中是否有利于自己而有所取舍，若放棄了堅守，認同的價值和共識的信仰就會失去意義，和諧也就成了紙上空談。

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【作者簡介】

王奎清（1970-）女，河南泌陽人，中原工學院人文學院副教授，哲學碩士，主要從事高校思想政治工作理論教育與研究．