淺談高校主體性德育教育

詹　燕　曹艷艷

【摘 要】 目前高校中德育教育中存在著理論脫離實際、德育教育的合力尚未形成、評價機制尚不完善等問題。以人的自主性、獨立性為基礎的自主性德育教育，是一種全新的教育思路，具有促進德育教育由“教會學生順從”向“教會學生選擇”的轉變作用。高校實施主體性德育教育的方法是融德育工作于良好的校園風氣的建設中，形成良好的育人環境；樹立以人為本的班級管理理念，注重學生干部的培養；開展形式多樣的校園活動，促進學生的主體性教育。

【關鍵詞】 高校；德育教育；創新；自主性

我國道德教育長期就是借助灌輸的方法把那些成人認為天然合理的價值觀傳授給學生，使學生想“正確”東西、做“正確”事情、奉行以“聽話”為標準、以“服從”為目的的教育，這是一種“馴服式”的忽視學生主體性的德育教育。這種教育是與現代社會追求開拓進取、呼喚自主理性的時代精神不相契合的，與把學生看作主動選擇和吸收教育影響的主動參與教育過程的積極主體而不是作為被改造對象的現代教育要求是格格不入的。

一、目前高校中德育教育中存在的主要問題

目前高校中德育教育中存在的主要問題有：

第一，理論教育與實踐教育不銜接。長期以來，我國高校德育教育模式化，德育目標單一，對全部學生使用統一標準，忽視學生的個性差異，缺乏針對性和層次性。此外，德育教育過于理想化，對學生的要求過高，脫離了學生生活實際和道德認識水平。過于模式化、理想化的目標要求，使得高校德育難以達到預期的效果。同時，德育內容缺乏時代內涵和實際應用價值，以灌輸式教育方法為主，教育內容很難轉化為學生的思想實際，德育教育的實效性差。

第二，對德育工作者地位和作用的認識不到位，德育教育的合力尚未形成。高校的德育教育主要是通過專職德育教師和其他德育工作者共同實施的。專職德育教師的教育活動主要是通過“兩課”教學實施，這是高校德育教育的重要途徑；其他德育工作者的教育活動主要是通過學生日常管理工作、課外活動和社會實踐實施。實際上，由于之間缺乏相互理解、溝通和協作，沒有形成德育教育的合力，德育的人力資源未得到有效整合，德育教育往往流于形式。另外，由于一些高校領導對德育教師地位和作用的重要性認識不足，忽視了德育教師的培養，沒有積極創造條件促進其發展，因而，嚴重挫傷了德育教師的積極性，從而造成了高校德育教師的不穩定和工作責任感的下降。

第三，高校德育教育的評價機制不完善。目前，高校德育教育尚未建立起科學、完善的評價體系，尚未形成督察、評估德育教育質量的有效機制，在對學生的德育評價上，存在著知識考試與品行考評不銜接的現象。在對大學生的德育考評方面，第一課堂的評價主要以理論知識為考核指標，第二課堂的德育實踐活動則尚未納入德育課程和考核體系，在知行統一的育人過程中學生的主體作用未得到充分發揮。由于學校領導沒有從根本上認識到德育教育在人的全面發展中的重要作用，沒有把學校德育教育放到重要的位置，因而，造成了學校德育評價體系的不健全，德育教育的效果和功能受到削弱。

第四，德育內容陳舊，缺乏說服力。當前正處在一個創新和變革的時代，社會生活的變化必然推動道德生活的變化，出現新的道德問題，這就要求德育內容要與時俱進，不斷更新和充實，務求貼近生活，以增強德育教育的說服力。但目前的情況是，高校學生普遍反映德育內容陳舊、過于理想化，嚴重脫離實際，枯燥乏味，不能面對開放的社會和多元的價值現實，無法對社會道德問題做出合理的解釋；過分注重道德規范教育忽視實踐問題，內容過于教條；過分注重理想教育忽視基本文明素養，內容過于空泛。這就使得大學生能夸夸其談如何樹立崇高的理想，如何堅持集體主義，卻不愿從身邊的小事做起，不注重日常的文明修身，缺乏處理現實生活中各種矛盾的道德判斷能力。

高校主體性德育，就是教師主體根據社會要求和學生身心發展規律，有目的有計劃地引導、激發學生主體的能動性、自主性和創造性，通過師生雙方平等交往、交流、對話等形式，促進大學生現有思想道德品質的自我完善、自我發展，把大學生培養成為具有社會主體意識的人的德育活動。

二、主體性德育教育的培養目標

主體性道德素質的核心品質包括自主、自理的品質，能動、獨立的品質，自我發展的品質，這些品質及相關的道德能力就是主體發展性德育模式的主要培養目標。

1、培養學生的道德自主性，使學生學會自律

個體道德自主性表現為個體在道德情境中，有獨立自主地行使和支配自己的權利的能力，能把自己從周圍的環境中分化出來，成為相對獨立的主體；能根據自己的興趣和需要自主選擇外部信息；能意識到自己該做什么和在做什么；能夠自覺使自己的思想與行為符合社會規范。這種品質能夠幫助個體合理選擇和接受現存的合理規范，使個體適應社會環境，是個體自主發展的最基本的前提條件。實現這一目標，主要是培養受教育者的客觀的自我評價能力、積極的自我體驗和主動的自我調控能力等，使受教育者能自覺接受道德要求與規范的制約，學會自制、自律，自覺抵制來自外界的各種誘惑，培養學生自覺遵守社會規則，自覺履行社會責任的個性特征。

2、培養學生的道德踐行能力

個體采取道德行動的前提，是個體具有采取道德行動的能力。主體發展性德育的關鍵，在于培養和提高學生的道德踐行能力。實現這一目標，主要是培養學生的道德選擇能力和道德行為能力，使其不僅具有較高的道德自律水平，而且能夠自覺采取行動，解決人際沖突和道德矛盾。道德選擇能力是個體能動性的反映，指個體能在面對現實中多種價值取向和思想觀點，做出最有意義的選擇，并按照自己已確立的價值觀自主選擇行動方式的道德能力。道德選擇能力是一個人的道德動力系統，它為純粹的道德規范和原則注入了生命的活力，便其不再作為異己的力量而機械地存在，而是融入人的個性當中，成為個體穩定的、不可缺少的組成部分。

3、提升學生道德上自我發展、自我完善的需要

學生道德上的自我發展、自我完善的需要具有超越性，意味著道德規范己經內化為個體的品格，主體不再滿足于自己的道德現狀，把德性的形成、道德人格的發展當作一種需要，一種追求的目標。他們能夠創造性地解決新情況、新問題，不再感受到道德規范的約束力，實現了“隨心所欲而不逾矩”，處于類主體的狀態，體驗著道德生活帶來的審美境界。它是主體發展性德育的最高的、最重要的目標。道德需要的提升是人們探索、認識、肯定和發展自己的一種積極手段。

三、高校實施主體性德育教育的方法

1、融德育工作于良好的校園風氣的建設中，形成良好的育人環境

校風是學校文明的標志，表現和滲透到學校管理、教書育人等各個環節及其過程，關系到學生的思想品德教育、良好習慣形成和人文素質的提高、學生技能的培養等諸多方面；校風是學校的風氣，它能展示學校的整體風貌，反映校園物質文明和精神文明的程度，是師生共同行為和心態的體現，是教育機構中的重要“軟件”，然而校風的形成和改變，要經歷較長的時間，具有相對的穩定性。良好的校風一旦形成，就具有很強的生命力，就會形成學校無形的約束力，對學生的心理起到潛移默化的作用，對師生身心健康，陶冶情操均有很大影響。

2、樹立以人為本的班級管理理念

“以人為本”的管理理念，要突出學生的主體地位，以學生的發展為本，在實際的班級管理工作中，為人為本，就要時刻注重尊重人、理解人、關心人、激勵人。班級是學生學校生活的中心，班級管理過程中讓學生全方位地自立、自治、自我教育。所謂全方位首先是班級活動的各個方面、各個環節，都由學生自我管理；其次是全體學生，人人參與管理活動，作集體主人，這是民主管理的最高形式。這就要求高校教師要充分認識學生自我管理的意義和可能性，提高班級自我管理的自覺性，充分發揮班干部的作用，健全班級管理組織，不斷培養學生獨立工作能力。實行班級民主管理，使每一個學生從單一的被管理者成為管理者，他們既是被管理的客體，又是管理的主體，都處于管理和被管理體系之中。這樣，民主意識得到增強，因而煥發出管理的積極性和對班級的責任感。事實證明，學生的民主管理體現得越充分，積極性就越高，班風學風就越好，越能促進教育教學質量的提高。

3、注重學生干部的培養

怎樣選拔，培養學生干部？主體性教育認為，選拔、培養干部，小而言之，培養自主能力，鍛煉自主人格的過程；大則言之，應該是一個現代民主、法制啟蒙的過程。我們要特別重視學生干部的培養，引導全體學生參與學校和班級管理，強化學生干部的服務意識和生活意識；采取定期培訓、掛職鍛煉、定期述職等方法，使學生干部具備四種“前”意識和能力：一是計劃在老師提出建議之前；二是協調在老師處理矛盾之前；三是檢查在老師發現問題之前；四是總結在老師評價之前。學生干部擺脫對教師的依附性，由“管理的助手”變為“管理的能手”。

4、開展形式多樣的校園活動、促進學生的主體性教育

高校要針對學生思維敏捷、活潑好動、參與意識強等特點，多渠道多形式開展生動活潑的教育活動。如舉辦學術講座、組織學生深入實踐進行社會調查、結合實際座談討論，還可運用知識競賽、圖片展覽、演講辯論、志愿者環保行動等各種方式，使道德教育在潛移默化中付諸自主的一種行為。

主體性德育不僅僅是一種口號，而是教育過程中通過主體的道德自主性品質及道德能力的培養，充分發揮道德教育的發展性功能，層層促進學生的道德品質的不斷提升。

【參考文獻】

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［2］ 吳潛濤，楊麗坤．改革開放以來高校德育的回顧與思考［J］．道德與文明，2005．6．

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【作者簡介】

詹燕（1981-），浙江龍游人，職稱：助理工程師，單位：杭州電子科技大學軟件職業技術學院．