乍聞音酷似，細品味異同

張　菁　雋　永

（213）兵一個，將（尸從）一窩一個兵懦弱無能，也只是一個人如此而已；如果將領懦弱無能，那帶出的兵都會如此，全軍就毫無戰斗力。也用于一個單位群眾和領導相類似的情況。也說“兵（尸從）一個，將（尸從）一窩”“兵熊熊一個，將熊熊一窩。”（（尸從）［音“松”讀二聲］：懦弱無能。熊：無能怯懦）

兵松一個，將松一窩一個兵松松垮垮，也只是一個人如此而已，無傷大局；如果將領松松垮垮，那帶出的兵都會如此，整個部隊就會垮掉。也用于一個單位群眾和領導相類似的情況。也說“兵松松一個，將松松一窩。”

（214）烏漆墨黑形容非常黑或非常暗。（漆：黑。漆樹的汁液剛流出來時是乳白色，一接觸空氣就變成黑色。所以生漆的表面呈黑色。故有“漆黑”一詞。烏、墨：黑色）

烏漬抹黑①油污；骯臟。②不明不白。③同“烏漆墨黑”。（漬：塵垢積在物體上；積在物體上的滓垢。抹黑：涂抹黑色）

（215）烏有此事怎么會有這樣的事？（烏：指處所。用于反問，相當于“哪里”“怎么”）

無有此事根本沒有這么一回事。

（216）毋庸置疑不用有什么懷疑。表示事實確鑿，理由充足。也說“無可置疑”。（毋：副詞。相當于“不要”“不可”。庸：用，需要。毋庸：不用，無須。《第一批異形詞整理表》已將“無庸”“毋庸”規范為“毋庸”。置疑：表示懷疑。多用于否定）

毋庸置議表示對事實或道理很清楚，不需要商量討論。（置：設；設置。引申為安排。置議：討論，評論，議論）

（217）無所用心不動腦筋，什么都不關心，不考慮。

無所容心不在意，不留意。（容心：留心，在意）

（218）望而卻步看到（危險、困難或力不能及的事等）就往后退縮。（卻：退。卻步：倒退而行，后退）

望而怯步看到（某人或事物）因膽怯而不敢向前邁步。也說“望之怯步”。（怯：害怕。怯步：膽怯不敢邁進）

望而雀步看到（令人喜歡的人或事）因高興而跳躍著奔去。（雀步：行走似雀躍）

（219）無所不知沒有什么不知道的。形容博學。也說“無所不曉”。

無所不至①沒有一處不能到達。指人或事物所到之處范圍很廣。②應做到的都做到了。形容很周到、完備。③凡能做的（壞事）都做了；無所不用其極。（含貶義）

（220）閑言閑語①指不滿意的話。②沒有根據的話。③與正事無關的話；廢話。

涎言涎語厚著臉皮胡言亂語；撒著賴皮說話。（涎：厚著臉皮；嬉皮笑臉）

（221）消消灑灑雨雪紛紛的樣子。（消消：同瀟瀟。微雨飄灑的樣子。灑灑：連綿不絕的樣子）

瀟瀟灑灑自然，典雅、大方。（可用于人或事物）（瀟瀟：清高超俗的樣子。瀟灑：舉止神態大方自然，作風灑脫不拘束）

蕭蕭颯颯 象聲詞。形容風雨聲，風吹草木搖落聲。（蕭蕭：形容風雨聲、流水聲、馬叫聲、草木搖落聲。颯颯：形容風聲、雨聲）

（222）邪魔外道①原為佛教或道教用語。指妨害正道的妖魔、教派和異端邪說。②泛指一切邪惡勢力和荒唐有害的言論。③指不純正的邪說或文字。④指不屬于正路的東西或不正派的人。⑤妖魔鬼怪。⑥同“邪魔歪道”。（外道：佛教徒稱本教以外的宗教及思想；泛指不合于正道的論說、法則等；搞不正當的活動）

邪魔歪道不正當的言行或途徑、手段。

邪門歪道 不正當的門路或途徑、手段。也說“歪門邪道”。

（223）要言不煩說話撰文簡明扼要、條理清晰。（煩：多而雜亂）

要言不繁說話撰文簡明不冗長。（繁：多）

（224）謠言惑眾用毫無事實根據的消息、傳言迷惑大眾。（謠言：憑空捏造的消息）

妖言惑眾用荒誕離奇、怪異不經的妄言亂語欺誑、煽惑眾人。（妖言：怪誕不經的邪說；妄言胡說）

（225）依然故吾仍舊是我從前的老樣子。形容人的思想、行為、地位等還是原來那樣，沒有什么變化。也作“依然故我”，也說“故我依然”。（依然：依舊，照舊。故:原來的，從前的。故吾：昔日的我）

依然故物仍舊是昔日的事物。多用以形容國土、風光景物等與原先一樣，沒有變化。

（226）手足異處手和腳不在一個地方。指被殺。

首足異處頭和腳不在一個地方。指被殺（多指被砍頭）。

（227）隨時制宜根據當時的情況、情勢，采取適宜的措施。（隨：依據，按照。制：制定；遵從，引申為采用。宜：合適，適當；適宜的事情、辦法，適當的地位）

隨事制宜依據事實，采取適當的措施。

（228）唾手可得比喻很容易就能得到、辦到。也說“唾手可取”。（唾手：往手心上吐唾沫，是準備用手持物或準備干活的一種動作，表示將要使力氣。實際上卻沒費什么力氣）

垂手可得雙手下垂或伸手但無須動手就可得到、辦到。比喻非常容易，未費一點精力。也說“垂手而得”。（垂：懸掛，一頭朝下；伸，展。垂手：雙手下垂；伸手）

（責任編輯韓瑞新）