王本德
近來,翻開《中華武術》2009年第1期,看到在《本期話題》欄目內王二平教練的談話。“談話”充分肯定了繼承傳統的必要,強調要提高太極拳的本質屬性——攻防意識,并提出要大膽吸收其他體育形式的精華,以使太極拳不斷創新發展。這些看法無疑都是正確的。但是其中有一句“參照體操等其他比我們先進的項目,大膽借鑒吸收”,我覺得有必要商榷。
“談話”是講太極拳的,可見這里的“我們”,指的是我們所練的太極拳。“其他”包括的范圍就很廣了,但提出以“體操”為代表,那就涵蓋了作為奧運會主要內容的一大批西方體育項目。言下之意,這些西方體育項目都比太極拳先進,也就是說,太極拳比這些項目落后。我是一個普通的太極拳愛好者,對博大精深的太極拳不敢說有什么認識,但對王二平教練的這個看法,不能贊同。
以健身為目的的各項體育鍛煉項目,古今中外名目繁多。這些項目都有其一定的健身價值與效果,這是毋庸置疑的。其中,以西方體育項目為主的奧林匹克運動,在促進世界各國人民健身事業中發揮了重要作用,已成為世界體育運動的主流。這些項目在我國也廣泛開展,在全民健身中也起了重要作用,這是應該充分肯定的。我國體育健兒在第29屆北京奧運會上奪得金牌第一的光輝成就就充分說明了這一點。
然而,這些奧林匹克項目源起于西方,是后來傳入我國的,這些項目體現的主要是西方健身理念,即注重的是人的肉體,而又主要關注身體外在素質——力量、速度、耐力、靈活、爆發力等方面,鍛煉的主要是肌肉骨骼,即我們所說的“筋骨皮”,提倡的是賽場拼搏、“自由競爭”。這充分體現在奧運會各項賽事上,也體現在“更快、更高、更強”的奧運精神上。
而以中國為代表的東方,則有與西方完全不同的健身理念,體現了與西方完全不同的文化。這主要是由于中國有五千年悠久的歷史,在漫長的歷史發展中,積累了豐富的實踐經驗與高度的智慧結晶。以《易經》、老子及莊子為源頭發展而來的道家思想、儒家思想、中醫理論以及后來的佛學思想等等,形成了十分豐富的思想寶庫。就是在這樣肥沃的思想土壤上,產生了獨特的健身理念,孕育出了以太極拳為代表的中國式的健身方式,開辟了全新的健身途徑。
什么是健康?健康不僅是肌肉發達,更要內部系統(神經系統、呼吸系統、循環系統、消化系統等)健全;不僅是生理健康,有強壯的身體,更要心理健康,有良好的心理素質。只有能達到這樣的效果的健身方法,才是科學的健身方法。要達到這樣的效果,就不僅要練外,更要煉內;不僅要練身,更要煉心;不僅要會練,更要會養。太極拳正是充分體現了這些科學要求,這些是西方體育缺少的。
太極拳主張的是“內外俱練、身心兼備、性命雙修”,是“在內不在外,在意不在力”。它是在中國古典哲學——陰陽、八卦、五行學說的思想基礎上,把中國古老的導引術、吐納術與氣功結合起來,外練“筋骨皮”,內煉“精氣神”,著重練內功,即內意、內氣、內力,體現的是修心(思想意識)為主、修身為輔,煉內為主、練外為輔,養身為主、練身為輔的健身理念。在具體練法上則要求“以意導氣,以氣運身”,用意識指揮動作,精神集中,心靜體松,柔中寓剛,虛實分明。動作要沉穩輕靈、均勻連貫、舒展協調、節節貫穿、輕柔緩慢、連續不斷,在靜練、松練、慢練中修心養性,提高身心素質。通過太極拳的長期修煉,在競技上能以柔克剛、以弱勝強、克敵致勝,在健身上能調節中樞神經、疏通經絡血脈、強壯五臟六腑、促進新陳代謝、祛病強身、延年益壽,在修養上能涵養性情、優化人格、培養高尚的道德情操、提高精神境界。所以,練太極拳是健身,也是修身、養身,是體育,也是文化藝術,是肢體運動,更是意識運動,因此太極拳又被稱為“文拳”、“哲拳”。練太極拳制人而不傷人,健身而不傷身。而西方式鍛煉,運動員往往傷痕累累,甚至滿身病痛。太極拳的這種效果是西方體育無法達到的,這種境界更是西方體育望塵莫及的。太極拳適應面廣,老少皆宜,有病治病,無病強身,適合廣大群眾學練,因此能夠迅速普及走向世界,受到國內外廣泛歡迎,日益受到重視。
以上論述,遠不能包括太極拳的全部內涵,但其無可比擬的優越性已見一斑。任何體育項目,防病健身都是最高宗旨,同時健身又要講科學。那么,比較一下,太極拳與體操等西方運動項目,哪一個健身效果更好,哪一個更符合科學要求,哪一個更先進,不是一目了然了嗎?當下還有許多人質疑太極拳,懷疑太極拳的健身效果,那是由于他們還不了解太極拳。西方人不理解太極拳,更是因為東西方歷史文化不同,健身理念不同,思想境界不在一個層次上。
當然,對任何體育項目的合理成分,我們都應當借鑒吸收,包括體操等西方體育項目。太極拳也應當與時俱進,不斷創新發展,但絕不能因此而貶低自己,無視自己真正的好東西,盲目崇拜他人。雖然太極拳與西方體育最終目的是一致的,都是為了健身,但從以上論述可以看出,兩者健身理念的確大不相同,甚至可以說太極拳與奧運精神也大相徑庭(太極拳的要求是更慢、更低、更柔)。
以上論述如有荒謬之處,還請王二平教練及有識之士指正。