書法藝術的審美意義

鄧位華

審美是書法藝術教學中的重要內容之一，審美關系到對書法藝術的理解和把握，同時也關系到書法整體活動的藝術走向和質量。漢字書法，從早期的象形文字到后來的隸楷行草的整個演變過程，都體現出華夏民族文化體系對人類文明的深沉精進的探尋。就書法內部而言，“書藝”講究筆法、結體、章法和墨法，其中不僅反映出人對書寫工具特性的認識，而且也反映了人利用書法表情達意的主體意識，是人的物質表現與精神本質的統一。漢字書法藝術集中顯示出了人的這一特性——將實用性與藝術性，工具性與目的性，表現性與再現性，抽象性與具象性以及有限性與無限性融為一體，在一定時間的流動中凝固成占據一定空間的線條物象，這正是書家的“內在本質”的真實創造物。從審美角度來說，書法藝術是人類內在本質或情感的一種表現形式。同時人類通過審美，在作品中體驗到美，由此得到精神上的愉悅享受，進入物我合一的忘我境界。以下從幾個方面對大學書法藝術中的審美意義做幾點分析。

一、審美對書法藝術的感知力

書法藝術的形式美主要表現在線條、結構、布局和用墨上。書法是純粹的線條藝術。書法線條的粗細、大小、濃淡、滑澀、肥瘦、遲速等均為書法形式美的造形要素。甲骨文、金文、石鼓文的率勁渾健，小篆的園潤遒麗、隸書的一波三折的線條美，楷書的棱角分明的線條美，行草書中的流暢灑脫之美，特別是書家能在這種感知中靈巧地把握住硬筆書法中的剛中有柔(甲骨文、金文等)，毛筆書法中的柔中有剛的書藝之道，實顯其非凡的引“線”的感知力。古人有“天圓地方”之說。漢字之所以制定成方塊形的書體，表明當時人類對自然宇宙已有了清醒的空間意識。并循著“天人合一”的哲學思路，將“天圓地方”的觀念落實到漢文字的造型之中。從微觀上看，漢字書法的內部結構多姿多彩，周全謹嚴，讓人觀之賞心悅目。漢字書家把對世界的辯證認識，執著地將其貫通在“書道”的行動中，創造了精妙而真實的藝術哲學典范。墨，是漢字書法的形式美要素之一，在對墨色的色調、質感和壽命等方面的求索中，人類發明了松煙墨、油煙墨、油松墨和漆煙墨。在墨的運用上，總結了一套理論，如濃淡相間、蒼潤相應，燥濕相和，枯飽相成等。其中有些書寫中的自然現象，經書家的審美感悟和提煉，那些普通的“墨跡”也盡顯出審美活動中的“風月花露”之妙，成為獨具意味的形式美的感知對象，進一步證明了書家精明細膩的審美悟性。書家講究整體布局中的章法。如縱排橫列，連貫與錯落、虛與實、黑與白；對題款，稱謂都有著無微不至的審美感知力。為了創造“華章美篇”，書家往往把謀篇布局不是當字而是當畫來作，他用“神明”“謀劃”出的是心中的行云流水，霧繞峰巒，電閃雷嗚，飛鳥走獸等；我們從王羲之的《蘭亭序》，王獻之的《一筆書》到“顛張狂素”的“狂草”看到的或是眉目清晰、嫵媚嬌妍，或是郁屈盤結，逸勢奇狀，可謂萬象紛呈，神來之筆。

二、審美對書法藝術的想象力

漢字書法由當初的“圖畫文字”的象形性發展到今天的日益簡括的符號化，始終沒有脫離它固有的狀物表意的象形性。如果說漢語的造字給了書法的“照像”的底片，那么書法便以此為基墊變本加厲，添枝加葉地推進了漢字表意上的以物取象的特點。書家在書法的藝術化的過程中，為了求得書法的神情妙狀，極力調動他們的聯想力從外部世界大膽地攝取物象，以抒發心中的情狀意態。創作如此，欣賞也是如此。古人把好的“書品”形象地比喻為“龍飛鳳舞”“云纏霧繞”等。書家的想象力給書法幻化出奇異的情趣，堪為一絕。

三、審美對書法藝術的創造力

縱觀古今，漢字書法精品迭出，細覽其中，他們各有其神采和風骨。這“風神”是什么，即個性。書家的個性是一種力量，一種融個性、認知、情感和意志為一爐的旺盛的“內在本質”。

是什么推動書家們孜孜不倦地追求？南宋姜夔在《續書譜》中說:“風神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。”他開首就強調了書家的人品德性，在末尾又點到須有新意，表明了張揚超凡之個性的審美價值取向。

每個書家都有著一定傾向的氣質特色，或強或弱、或濁或清、或重或輕、或速或遲、或散或聚等。一定的氣質特點總是流露在書品的風格之中。比如，同是楷體、顏、柳、歐、趙各家書體中的氣質傾向迥然不同;顏體渾重雄博，柳體清峻挺健，歐體清朗精致，趙體柔暢端妍。氣質傾向轉化為書家的書品時，便會在其筆法，結字，章法和墨法中表現出重輕、滑澀、濃淡、肥瘦、方園、厚薄等不同的神彩情勢。氣質不僅造化了書家的風格，而且也管束著灌注于書家藝術生命力的能量的配額。書家的審美氣質的本質是他們的自然生命的神經脈沖與社會心理的審美經驗的融合，其生成的質與量的差異就必然引發書法審美中度的差異，因而就表現出書法審美上的雅俗之分。

書法是書家的動作技能和心智技能的高級表現形態。依靠技能方顯示出書家的審美的情感。沒有審美技能的書家是沒有藝術生命的“書奴”。書家惟有圓熟精純的書藝技能的落實，才能使其“內在本質”得以更充分展現，才能一同觀者得到審美的精神愉悅。書法技能須以實踐為根本，以知識為輔助，以經驗為基礎，以性靈為魂魄。

同時“詩言志”“書傳情”。書家通過書法不僅在傳達一般的信息，而更強烈地表現為“吐出心中的塊壘”的情感。其情首先直接表現在書法作品的內容上。書家在生活體驗中情緒情感波動沉浮，以世物情態的喜怒哀樂均可直接了當地溢于言表。然而，更多的情況下，書家的真情實感不顯露在言語中，而是委婉曲折地隱含在那筆法、墨法，結字和章法的神韻之里。古人云：“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮”。因此，不同的書家因情生筆，以筆表情。書家不僅借情抒懷，而且憑情潑墨走筆，借情造勢，尤其是那些富有激情的書家，觸景生情，情不自禁，“來不可擋，去不可遏”，運毫而發之。好的書品來自書家的真情實感，是由書家的理性的指引有為而發，這種筆走龍鳳的力量不僅迎來對自我生命的超越，并且也為眾人洗滌性情奉上了精品。

以上，對書法藝術的審美做了淺要的分析，力圖讓審美在書法教學中引起大家的重視。

（作者單位：湖南永州職業技術學院師范校區）

責任編輯：李薇薇