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生命,或許不過(guò)如此

2009-06-15 07:25:34張溪蔚
時(shí)代文學(xué)·上半月 2009年4期

張溪蔚

生命中可感的美好,總是如同星冢般喧闐,帶著易于撫觸的味道,停滯在生命的某個(gè)部分,這種親切的味道,膨脹著軀體的靈魂,擴(kuò)張了軀體的一切感官,生命被無(wú)限制地放逐,無(wú)處可依的靈魂尋尋覓覓,尋找可以皈依的凈地。掃視身邊的塵埃,驀地,發(fā)現(xiàn),空洞的靈魂如同孤魂野鬼徘徊于地獄,蠟黃的面孔透露著對(duì)生命的惘然無(wú)語(yǔ)。升騰的靈魂,飄然掙脫了地面的束縛,空余一具軀體零落街頭。甩開(kāi)桎梏,只剩下滿(mǎn)滿(mǎn)的自負(fù),輕盈地觸碰著地球的任何一個(gè)角落。生命似乎成為星球中最自由的游體,穿梭于時(shí)空交錯(cuò)的異度空間。忖度身邊的世界,無(wú)異于靈魂的飄然,軀體亦可以將自己膨脹,直至沖入云霄。當(dāng)今社會(huì),恍然已經(jīng)成為一個(gè)擠滿(mǎn)漂浮靈魂的“天堂”。然而,仰頭張望,一切不過(guò)是一張?zhí)搨蔚奶炷?,揭下那粘滿(mǎn)虛妄“美好”的背景,映入眼簾地不過(guò)是一張已然千瘡百孔的粘布,它失去了粘性,讓那些粘在其上的臃腫靈魂變得搖搖欲墜。生命不過(guò)如此,或許有幸地將自己緊緊粘在那虛妄的天幕之上,一生都不過(guò)是一個(gè)美好的夢(mèng),然而,太多生命選擇不切實(shí)際,單手抓住那并不牢靠的扶手,把自己置于一種欲墜的狀態(tài),然后蒙上雙眼自我安慰。當(dāng)那些選擇用雙腳站在地面的靈魂仰望天空時(shí),或許只有暗自慶幸自己的清醒與現(xiàn)實(shí),畢竟他們?cè)缫芽辞迥遣⒉环€(wěn)妥的粘布,已經(jīng)無(wú)法負(fù)荷這些“美好”的重量。

活過(guò)一世,或許只是做了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)。夢(mèng)的主宰者始終將生命視為一個(gè)夢(mèng)境,以為生命真的如同自己想象般澄凈,輕易將丑惡幻化為另類(lèi)美好,夢(mèng)幻著生命的旅程,將腳下泥濘的荊棘縱橫想象為無(wú)垠坦蕩的一馬平川。固然稱(chēng)之為愚蠢,卻不難發(fā)現(xiàn),太多人終日奉行的圭臬不過(guò)就是這種思想的不定項(xiàng)轉(zhuǎn)變。這種浮躁,橫亙于成功和失敗的糾結(jié),恍若一種另類(lèi)的大氣層,籠罩著世間的人心,作用于一切生靈。就象給人們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)一般,允許所有的人去為自己的夢(mèng)編織所有的故事,失去勞動(dòng)力的人們終日惶惶然,停滯在生命的所謂思考階段。幻生幻滅間,眾多生命完結(jié),眾多靈魂幡然醒悟。眾多生靈糾結(jié)于一生的追思。生命生存于幻生幻滅中,誠(chéng)然,是對(duì)生命最大的懲罰。社會(huì)賦予人們幻想的權(quán)利,卻沒(méi)有主宰著幻想的旅程,于是太多人就這樣終結(jié)在自己的夢(mèng)里。

茫然間,生命尋尋覓覓地找尋自己的末路,并懷揣對(duì)生命希冀的美好。或許浮躁的社會(huì)風(fēng)氣,真的象大氣層中無(wú)可避免的塵埃一樣,是生命旅程的必經(jīng)之路,我們無(wú)法選擇不接受上帝賦予的任何考驗(yàn),恍若一個(gè)空洞的夢(mèng),給生命一個(gè)停留,卻不能成為生命的終點(diǎn),浮夸的生活,躁動(dòng)的生命。經(jīng)歷了別樣的美好,卻無(wú)法支持生命擁有一個(gè)完整的輪回。隱約記得,《瓦爾登湖》的作者梭羅,用精煉的筆觸講述了一個(gè)生命最直接的生存方式,用靈魂直接面對(duì)生活中的一切實(shí)質(zhì),省去不必要的繁瑣,拋棄無(wú)謂的思考,勢(shì)如破竹,到達(dá)某種精萃,生命,雖不是簡(jiǎn)單的是非判斷題。卻也不是擁有幾十種選項(xiàng)的多選題。沒(méi)有能力嘗試太多,就不如精準(zhǔn)地選擇一種,然后,拋卻疑問(wèn),堅(jiān)定地走下去……

或許,沒(méi)有誰(shuí)可以撇去流傳已久的一些精神詬病,那只不過(guò)是人類(lèi)惰性和社會(huì)發(fā)展需要的結(jié)合體,生活中的夸夸其談,靈魂深處無(wú)法抑制的些許躁動(dòng),這些不過(guò)是一個(gè)人可以區(qū)別于他人的特質(zhì)。生命中常常會(huì)有這樣的疑問(wèn)。為什么要選擇這種生活態(tài)度?決定不了生命的軌跡,卻可以選擇一種合適的生活態(tài)度,美國(guó)文學(xué)家、哲學(xué)家愛(ài)默生曾提出過(guò)“超驗(yàn)主義”,作為一種思想流派,固然有些極端,卻不失為一種合適的中和劑。中和我們這片土地上一直揮之不去的些微污濁,生命的本質(zhì)不過(guò)如此。轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,也不過(guò)短短數(shù)十載,能夠成其偉業(yè),終不過(guò)是寥寥數(shù)個(gè),生命結(jié)束時(shí),多是感嘆無(wú)法圓其某個(gè)小小的夢(mèng)想,終其一生,不過(guò)是在追逐生命中很多虛假的泡沫,真正抓在手中的只是只言片語(yǔ)的殘存記憶罷了。一切枉然的遺憾,足以告誡世間的蕓蕓眾生。

浮夸的當(dāng)今,往昔間不過(guò)是殘存無(wú)義的虛晃罷了,已然逝去的,如果感喟抓不住些許的實(shí)體,不如直接摒棄,畢竟那只是過(guò)往生命中曾經(jīng)的幻生?;脺绲拈g歇,我們只需要尋覓新的生命實(shí)質(zhì),從來(lái)不需要計(jì)較那曾經(jīng)的逝去,如果無(wú)法緊握,或許那并不是你生命應(yīng)有的歸屬,真正能被雙手緊握的,不過(guò)就是生命燃盡后僅剩下的那攢灰燼,生命,或許不過(guò)如此,不是一對(duì)如夢(mèng)般的泡沫,只是悉數(shù)可握的些許碎屑,緊握在手的時(shí)候,柔嫩的手心會(huì)被尖利的碎屑刺痛,穿梭于神經(jīng)末梢問(wèn)的靈動(dòng),凝固成了一顆質(zhì)粒罷了……

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