人類與自然的和諧之美

毛雪青

摘要：戴維·赫伯特·勞倫斯是二十世紀杰出的小說家，同時也是一位出色的詩人。他的中期詩歌主要是描寫自然界。他用生動的語言表達了對鳥獸花草的熱愛，對大自然生命的禮贊。勞倫斯的中期詩歌表達了詩人希望人類與自然和諧統一的美好愿望。

關鍵詞：勞倫斯；詩歌主題；自然；人類；和諧統一

提及二十世紀最具爭議和最獨特的作家之一戴維，赫伯特·勞倫斯(David Herbert Lawrence，1885——1930)，他筆下膾炙人口的小說《兒子與情人》、《虹》、《戀愛中的女人》等早已聞名于世，我國的讀者對他的小說也十分熟悉。他的小說在英國文學，乃至世界文學史上都占據著相當重要的地位。殊不知，勞倫斯還是一位出色的詩人，詩歌創作貫穿于他整個寫作生涯，他本人一直認為詩歌創作是他整個文學創作過程的重要組成部分，他是以寫詩步入文壇的，可見在他整個文學創作過程中詩歌的確占有著重要的地位。勞倫斯的詩歌意象鮮明、寓意深刻、情感真摯，既具有現實意義，又富有浪漫色彩，詩歌技巧可與葉芝、艾略特等著名詩人相媲美。勞倫斯的詩歌是他一生歡樂與痛苦的記錄，是他人生的真實寫照，是他思想感情、人生哲學的重要見證。詩人勞倫斯是與小說家勞倫斯同步趨向成熟的，而這又與他人生的成熟正相吻合。勞倫斯的詩歌涉及面很廣，他在詩歌中描繪了生命、愛情、自然和死亡等多方面的主題，這也正是他曲折生活的反映。勞倫斯一生的詩歌創作共有十幾部詩集，其中著名的有《愛情詩與其它》、《瞧!我們走過來了!》、《鳥獸花草》、《三色紫羅蘭》、《蕁麻》、《最后的詩》等。在詩歌創作中，勞倫斯大多以自己的經歷、體驗人詩，以抒情為主體，具有濃郁的自我色彩，他的詩歌特點之一就是展現了在自我實現過程中心靈的內部活動與社會相適應的過程。作為二十世紀最獨特、最有爭議的作家之一，勞倫斯曾經長期是政治、文學、倫理等方面的爭論焦點，他也曾因為不被世人理解而痛苦不堪。不過現在已經有越來越多的世界人民擺脫習俗的桎梏，從藝術上、思想上接受了這位天才作家。勞倫斯曾說過，他自己要在三百年后才能被人們理解。羅素則認為勞倫斯是“具有某種想象天才的人，他對人性的觀察超過了自己”。

從勞倫斯的詩歌內容上講，他的詩歌大致分為早、中、晚期三部分。他的早期詩歌中充滿了矛盾，充滿了愛與恨、興奮與恐懼、美好與丑惡等對立因素。愛情是他早期詩歌的重要主題。而勞倫斯的晚期詩歌則致力于對生命問題的探討，他歌頌死亡，贊揚新生，勞倫斯認為經過痛苦的死亡后，便會出現生后的歡樂。只有在死亡中才能復生。

勞倫斯的中期詩歌則是以自然為主題，第二次世界大戰后。勞倫斯經歷了戰爭的悲憤、疾病的折磨以及他的《虹》禁印的不幸遭遇，他的詩歌主題也發生了變化，他的目光轉向了自然，在這個充滿神秘的自然界中，詩人憑借著對非人生物的一種近乎神秘莫測的洞察力，發現了生命的真正意義就在于它是一個神圣的歷程。1920年勞倫斯移居到意大利西西里島，在那里開始了他詩歌創作的叉一個黃金時期。詩人深深地被西西里島的自然風光所吸引。那里充滿生機的動植物激發了他的創作靈感，經歷了戰爭和疾病的痛苦磨難的勞倫斯在這里看到了光明和希望。于是勞倫斯就試圖從詩歌中獲取醫治心靈創傷的靈丹妙藥，他將過去的個人經歷和情感深化，創作出了一種與十九世紀浪漫主義詩人所不同的自然詩，開創了新的詩歌天地。在這個時期，最具代表性的詩集有《鳥獸花草》、《三色紫羅蘭》等。尤其是《鳥獸花草》，被人們認為是現代派的劃時代作品，詩集表達了詩人對生命的禮贊。他的詩歌使人感到：植物有情，動物有智。詩人往往憑借自然界一個小小的動植物，來使自己的想象任意馳騁，天馬行空，從而曲折地放映生活，反映人與自然的微妙關系。詩人用動植物來解釋人與自然的深刻關系，探索了人類與非人類戲劇性的交鋒，為我們展現了一個極為廣闊的想象空間。在這部詩集中，《蛇》(Snake)是最獨具特色的，詩中著意刻畫了詩人面對蛇時所表現出來的矛盾心理，揭示了人性的多面性，表達了詩人對大自然生命的熱愛。詩中寫道：

可是是否還要我來承認我喜歡他?

他怡然如一位貴賓，

到我的水槽邊飲憩，

然后悄然離去，

也不道一聲謝語，

返回他燃燒的地球深處，

……

在我眼里，他恰似一住君主，

遭放逐的君王，流落在陰曹地府。

而如今正是他再次加冕的時候，

失去了解釋一位君王的

天賜良機，

我要懺悔

為自己的渺小。

蛇在詩人眼里就好像是一位神明，一位流落在陰曹地府的君王。蛇在這里是一個象征，一種神秘力量的象征。總之，代表自然界的蛇與人類一樣同是上帝造物，他們不是不可相通，沒有共同之處的。詩人認為。人與其他生物共同生活在這個世界上，重要的是應當相互尊重和愛護，人與自然是可以和諧相處的。在《鳥獸花草》這部詩集中，還有很多膾炙人口的詩篇，如《無花果樹》、《烏龜的呼喊》、《石榴樹》、《杏花》等，詩人描繪的這些動植物都具有深刻的象征意義，他借助這些自然生命來抒發自己的情感，表達了對大自然動植物的摯愛，對人類扼殺自然的憤怒。

赫利，摩爾在《勞倫斯傳》中說他“在詩中表現了畫家的眼力。也表現了詩人的眼力，不僅抓住了事物的形象，也寫出了事物的動態；并且具有動力美感的一面”。勞倫斯也在《新詩》序言中寫道：“詩歌通常傳達的或是遙遠未來的優美縹緲的聲音，或是過去圓潤的聲音”。他在自己的詩歌中表達的正是這種觀點。他的詩歌是他人生的寫照。是他思想感情的見證。在他的詩歌中，鳥獸花草，江河日月都能獲得象征意義。簡而言之，作為英國最獨特最具爭議的作家之一，雖然他的小說早已聞名于世，但他的詩歌人們卻知之甚少，其實詩歌同樣是他人生的寫照。但愿讀者通過本文的分析論述能對詩人勞倫斯有初步的了解，他的詩歌中所表達的人類與自然和諧統一的思想對國人同樣具有現實意義。我國是一個發展中國家，正處于現代化過程之中，我們必須總結人類在處理與自然關系過程中的經驗得失，像詩人一樣充滿著對大自然的熱愛和迷戀，避免傳統工業文明發展給自然帶來的破壞，積極推進生態文明建設，努力實現人與自然的和諧發展，一種真正的平等、和諧的統一。事實上，建立人與自然和諧發展的生態文明。弘揚人與自然和諧相處的核心價值觀，是一種崇高的社會理想，實現這種理想需要我們在生產方式、生活習慣、思想觀念等方面進行變革、創新，這的確是一項艱巨并具有挑戰性的工作。在新世紀，我們要把這種理想作為指引經濟社會發展的燈塔，積極探索，大膽實踐，不斷推陳出新，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的良好氛圍，實現人類社會文明發展的新飛