對《白鯨》中原型意象的探析

馬文霞

1、引言

原型批評是20世紀五六十年代流行于西方的一個十分重要的批評流派，其主要創始人是加拿大的弗萊，他的原型批評以榮格的集體無意識學說和弗雷澤的神話理論為基礎。弗萊認為。一部文學作品可以劃分為由各種意象組成的敘述表層結構以及由文學原型組成的深層結構，并且通過綜合分析表層和深層結構，就可以發掘出這部作品的真正涵義。

美國哲學家瓊斯認為：宗教神秘色彩以及其它一切形式的神秘色彩的本質特征，在于它們的非理性性質。從廣義上講，所謂神秘色彩指的是宗教和其他文化形式中用理智無法來理解、表述和把握的部分；從狹義上講。神秘色彩則是指宗教經驗中最核心、最隱秘的一種體驗，即與神相遇或合一的體驗以及與之相關的理論學說。《白鯨》一書宗教氣氛濃厚，麥爾維爾通過對具有象征意義的原型意象的塑造。特別是對其不可捉摸性的描寫，使之成為一部迄今為止仍難以理解的神話作品。

2、神秘莫測的原型意象

原型批評的一個主要原則是原型意象的個體形式和普遍形式是一致的，正如講述世界末日的敘述神話常常就是一個關于帶來毀滅的洪水的神話。把大海和野獸結合起來，我們就看到了巨大的海怪和類似的海怪形象。

在這部作品中，麥爾維爾成功塑造了寓意豐富的白鯨——一種神秘的具有超凡能力的海洋生物。從原型角度分析，白鯨代表了具有神話色彩的海洋怪獸，即《圣經》中的大海獸列維坦。麥爾維爾在《白鯨》第九章《布道》中，利用梅布爾神甫之口，講述了約拿和鯨魚的傳說故事。傳說中，為了懲處不接受上帝安排的使命而私自出海的約拿，上帝派海中大魚吞下了約拿，約拿在魚腹中深刻地反省了自己的罪過，并不斷的向上帝禱告，上帝就吩咐大魚將約拿吐在陸地上使他得以生還。于是，小說中的白鯨被賦予了靈性，水手們之間關于白鯨的傳說增添了它神秘莫測的魅力，日出時的鯨跳更給白鯨蒙上了神奇恐怖的色彩。再加上它那怪誕的白色、詭異的相貌和碩大的身軀，冥冥之中，又仿佛是不容侵犯和傷害的神。“在這些動機中，首先是那條大鯨，叫人一想起就沒法按捺得下自己。這樣一個可怕而神秘的怪物激起了我所有的獵奇心。”白鯨像一堵墻，隱藏著未知和神秘。在某種程度上，白鯨對于坎哈伯是各種心懷惡念的神力的化身，對于體現著作者本人觀點的以實瑪利而言，卻是愛和恐怖的化身。白鯨象征善與惡的混合狀態，是客觀存在的自然力量的最終體現。捕鯨手和白鯨的較量，也就成了人類和茫茫宇宙中不可知的神秘力量的抗衡。

白色，作為一種原型意象，代表了純潔、死亡、空虛、恐怖、無處不在的力量。“whiteness is the archetype of the all-encompassing，inscrutable deity”。作品中，麥爾維爾著重描寫了“白鯨之白”，白色的不確定性和不可言喻性使之成為一種不可捉摸的恐怖的顏色，令人厭惡的死亡和幽靈的顏色，神秘的惡魔和鬼怪的顏色。白色色調既象征了純潔，又代表了死亡和恐懼。兩種原型意象的結合。使得白鯨難以解讀，神秘色彩十足。白鯨作為小說的核心形象，代表大自然中神秘莫測而且不可征服的規律。

作品將大海作為出生一再生的原型象征來描寫，將本來是陸地的對立面和延伸物的海洋描繪成能夠探究人生意義，且能夠與上帝交流、進行激情聯想的神秘場所。“其次，是那浩渺無際、遠在天邊的大海，而這怪物就在其中騰躍翻滾它那島嶼一般的身軀”。對于厭倦陸地生活的以實瑪利來說，大海的變幻莫測只能使他出海的意志更加堅定。他目前急需的不是平淡。而是那翻滾的海浪。一切遙遠的或不為人所知的事物都是令人遐想的，神秘的。“特別是每當我的憂郁癥發作到了這等地步：……把行人的帽子一頂頂打飛，……一到這種時候，我便心中有數：事不宜遲。還是趕緊出海為妙。除此之外，只有用手槍子彈了結此生一法”。出海，在麥爾維爾看來，是擺脫塵世苦難、厭世感、憂郁癥的一劑良藥。以實瑪利的海上之旅使他心靈得到了凈化，人生價值得到了升華。此外，麥爾維爾對海洋(《圣經》中毀滅人類洪水的原型意象)所扮演角色的結論似是而非，更增加了大海的神秘性。對以實瑪利而言，大海和鯨是大自然的基本組成部分，激起了他對神秘大自然不同尋常的遐思和向往，為他心靈的歸宿提供了一個新的天地。

一些與死亡有關的原型意象也體現了《白鯨》的神秘色彩。小說一開始就籠罩著一層陰沉神秘的氣氛，如教堂里因捕鯨而喪命的水手們的墓志銘，南塔克特絞架式的舊中桅，以實瑪利與季魁格成為水手之前寄住的“棺材”小旅店，臨上船前以利亞神秘莫測的隱語，并且不祥之感隨著情節的發展不斷加重，一艘路過的捕鯨船所帶來的消息，坎哈伯船長的沉思和獨白，裹尸布一般白色的、讓人恐怖的海洋。捕鯨人難得一見的令人晦氣的大烏賊，三只著了天火的桅桿，直至文章末尾，費達拉的關于棺架的莫名其妙的預言，海面上出現了被誤以為是人的海豹發出的令人不寒而栗的慘叫聲，棺材改做的救生器，被海鷹叼走的一去不復返的坎哈伯的帽子，緊跟捕鯨艇的成群的鯊魚，所有這些兇兆都渲染了小說神秘恐怖的色彩。

3、神秘意象產生的原因

19世紀，西方文明面臨困境，宗教信仰產生了動搖。麥爾維爾的思想也發生了激蕩。麥爾維爾生活的時代。是西方文明快速發展的時代，但與這種發展相孿生的一系列副作用，尤其是帶給人類的種種新苦難和對傳統信仰的沖擊。使麥爾維爾深切憂慮，麥爾維爾的困惑表現出了對人們信仰缺失的擔心和對蒸蒸日上的西方文明未來的擔憂。與此同時，麥爾維爾也強烈呼吁真正的民主和自由。積極為西方文明尋求出路。

此外，麥爾維爾個人人生經歷也頗多坎坷，母親的清教信仰、家庭的衰敗加重了他內心的憂郁和固有的悲觀情緒，反映在作品中的神秘色彩正是他這種內心世界的反映。現實生活中的身心體驗過的種種不可言喻的痛楚，更加重了他在世界觀、社會觀、人生觀方面的悲觀情緒。在文學領域，作者深受霍桑的影響，借用了霍桑借助象征手法和想象來表達人性中善、惡的手法，這也是使得他的作品呈現出神秘色彩的重要原因之一。他還深受莎士比亞戲劇影響，擅長通過一系列戲劇手法，比如獨白，來展現內心的苦悶和冥思。

總之，麥爾維爾并非“為原型而原型”或“原型至上主義”，面對現實生話中的種種疑慮和困擾，麥爾維爾一時找不出答案，便借助于創造神秘原型來展示其內心世界。神秘色彩通常被認為是抵消各種極端勢力的中庸之道，能使人們得以暫時解脫各種內心和社會桎梏。由此可見，創造神秘原型意象既是麥爾維爾的一種自我表達，又是時代的需要。