略論藝術作品的精神意蘊

高　波　徐國平

摘要：一件完整的藝術作品。應該是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。其中，內(nèi)容是作品的主導方面。作為一個有社會責任感的藝術家。一方面要加強文化思想修養(yǎng)，提升文化層次、完善知識結構，提升自身的人格精神素質；一方面必須努力提高自己的馬克思主義水平，并將馬克思主義的審美理想內(nèi)化到自身的審美追求之中，從而使作品充分地體現(xiàn)出社會主義的時代精神。只有這樣，我們的藝術創(chuàng)作才能沿著社會主義現(xiàn)代化建設的正確方向健康發(fā)展。

關鍵詞：藝術作品；藝術家；人格；時代精神；馬克思主義

在藝術多元化的今天，藝術作品的視覺效果與個人風格受到了藝術家們的普遍重視。其中對于“抽象美”、“形式美”、“材料與語言”、“新媒體”、“新觀念”等問題得到了廣泛的理解與深入的研究，極大地促進了藝術風格的多樣化發(fā)展與藝術語言現(xiàn)代性的轉換，無疑這樣的探索仍需繼續(xù)努力下去。可是。我們在對藝術審美功能得到發(fā)展的時候，卻忽略了對于作品的美學價值，對于藝術的完整性、對于作品內(nèi)涵的充實性和深刻性以及對于藝術與人格、藝術與時代這樣一些有著重大意義的問題沒有給予充分地闡釋和強調，致使不少作品流于空洞和淺薄。不及時認識這一問題，我們的創(chuàng)作可能會停留在某種水平上。難以有新的突破。我們認為藝術的功用不僅僅要使人獲得感官的享受，更要用于寄托作者和欣賞者內(nèi)在的深刻情懷，成為陶冶人們情操的精神食糧。從這個角度來看“形式”是手段，“內(nèi)容”才是目的，“因為藝術的根本宗旨是要將人們的目光引向此岸世界——使人熱愛人生。關注現(xiàn)實，憧憬美好的未來。”因此，作為藝術家不但要重視對形式方面的研究，更要注重作品的精神內(nèi)涵。我們認為，作品的精神內(nèi)涵來源于作者的人格、文化旨趣與作者所處的時代精神。

一、人格、個性是作品的深層意蘊

系統(tǒng)思想認為：客觀現(xiàn)實的一切事物和過程都有自己的結構，都以系統(tǒng)的整體狀態(tài)存在著，具有一定的組織與等級層次。藝術作品也不例外，只是藝術作品屬于人類的精神產(chǎn)品。與一般物質產(chǎn)品不同的是：構成物質產(chǎn)品的整體性諸要素都是可視的，另一部分卻是隱含的，不可視的。藝術作品“作為一定社會歷史的產(chǎn)物，其中儲存著這個社會的物質文化生活方面的大量信息。就作品本身而言。它不僅表現(xiàn)著它所描寫的那部分客觀對象，表現(xiàn)著題材所呈現(xiàn)的某種含義以及作者對對象的認識和情感態(tài)度，而且通過藝術形象——具象的和節(jié)律的形象，表現(xiàn)著作者的精神氣度、情感素質、文化修養(yǎng)、性格氣質、技藝功力——等等。歸根結底，作品是作者人格的一種表現(xiàn)。”所謂人格，即一個人的個性特征，是人的高級情感狀態(tài)，它同人的社會理想、道德理想、審美理想相聯(lián)系。是個體內(nèi)部心理物理系統(tǒng)的動力組織，它決定一個人的行為和思想的獨特性。它除了有類型的差異外。還具有高下、善惡之分，凡是對人類生存發(fā)展具有積極意義的人格特征，就能夠引起人們的情感共鳴，當這種人格特征物化成作品時，就能使作品獲得較高的美學價值，從而使作品不僅能夠使人獲得感官上的享受，更能夠打動人的內(nèi)心。凈化人的心靈。提高人的精神境界。由此可見，人格首先就是被表現(xiàn)的對象。因此要提高作品的精神力量，首先就要提高作者的人格修養(yǎng)。

人格是一個人在生理素質的基礎上，經(jīng)過長期社會實踐而形成的相對穩(wěn)定的本質的心理特點的總和。它主要包括兩個方面：一是個性類型的特征：一是精神素質品味的高低、優(yōu)劣問題。藝術心理學告訴我們，作品的獨特風格源自于藝術家的個性特征，它直接產(chǎn)生于人的性格結構而影響的知覺態(tài)度，對于藝術創(chuàng)造有著決定性的影響。首先表現(xiàn)在不同性格結構的人視知覺對客觀事物具有不同的特殊反映，不同個性的人在創(chuàng)作中表現(xiàn)什么，怎樣表現(xiàn)都體現(xiàn)出各自不同的心理和行為特征及鮮明的個性傾向性和個體的精神風貌。可以說藝術創(chuàng)造中的千差萬別正是以人的個性的豐富性、多樣性為前提的。因此，作為藝術家，正確認識自我的個性，張揚自我的藝術個性就顯得特別重要。在這一方面，近些年來的創(chuàng)作實踐已取得了長足的發(fā)展，相比而言，對于人格的精神素質品位的高低、優(yōu)劣問題卻嚴重的忽略了，甚至在中西文化的交匯中迷失了社會主義方向，對西方藝術盲目崇拜，誤將糟粕視為珍寶，竭力表現(xiàn)個體的變態(tài)心理與尷尬的生存狀態(tài)，發(fā)泄苦悶的情緒，怨艾人生的無望和現(xiàn)實的荒謬，把這些東西當成所謂的“當代觀念”、“前衛(wèi)意識”。殊不知這些東西乃是資本主義制度的劣根性在繪畫上的反映，其反映現(xiàn)實的觀點與方法是反理性的、反現(xiàn)實的、虛無主義的、悲觀主義的、個人主義的。這些都是與社會主義的意識形態(tài)和人類的進步文化思想不相容的，因此，我們要旗幟鮮明地加以抵制。

我們認為：人格的精神素質是一種文化現(xiàn)象，歸根結底是世界觀的一種表現(xiàn)。首先。任何一種具體的精神品格。都是特定的文化思想的產(chǎn)物。一個人的思想、行為總是以一定的文化修養(yǎng)為基礎的。這就是說人的文化思想與自身的精神風貌總是一致的。比如說儒學的創(chuàng)始人孔子就表現(xiàn)出儒家的精神風貌：而道家的創(chuàng)始人老子就表現(xiàn)出道家的精神境界。因此我們認為要提高精神素質，首先要加強文化思想修養(yǎng)，提升文化層次、完善知識結構。另一方面，提高人的文化思想修養(yǎng)還得和樹立正確的世界觀、人生觀結合起來，這樣才能保證藝術創(chuàng)作的正確方向，從而使藝術作品真正成為陶冶人們心靈、促進社會發(fā)展的精神食糧。實踐證明馬克思主義是一種科學的世界觀和方法論，每一個藝術家都要努力提高馬克思主義思想水平，只有這樣，才能增強鑒別真、善、美，假、惡、丑的分辨能力，從而從根本上提高藝術家的人格精神素質。

二、時代精神是作品的生命

清代藝術大師石淘有一句名言：“筆墨當隨時代”。就是指藝術必須順應時代的變化而變化。時代就是藝術家所處的現(xiàn)實經(jīng)濟、政治、文化和現(xiàn)實生活。時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質，是一種超脫個人的共同的集體意識。體現(xiàn)于社會精神生活各個領域的歷史時代的客觀本質及其發(fā)展趨勢。時代精神集中表現(xiàn)于社會的意識形態(tài)中，但并不是任何意識形態(tài)中的現(xiàn)象都表現(xiàn)著時代精神，只有那些代表時代發(fā)展潮流，標志一個時代的精神文明。對社會生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響的思想才是時代精神的體現(xiàn)。在階級社會中，時代精神具有階級的內(nèi)容。在一定的歷史時代，處于該時代的中心，決定該時代的主要內(nèi)容、主要方向和主要特點的階級思想，就是該時代的時代精神。在藝術作品中，時代精神就是一個特定時代的思想在藝術作品中的共同特征，是一種文化、精神層面的追求與體現(xiàn)，是時代、社會、民族精神的寫照。如青銅器、秦俑、唐楷所體現(xiàn)的中華民族精神，古希臘藝術所體現(xiàn)的崇尚理想、和諧與科學的精神，文藝復興時期藝術中的人文主義思想。中國傳統(tǒng)山水畫中的意境和禪宗意識等等。比如達，芬奇《最后的晚餐》，在達，芬奇之前很多畫家都畫過，但為什么都不如達·芬奇的《最后的晚餐》有價值且為世人矚目?首先，達·芬奇沒有像以往的藝術家那樣為耶穌和十二門徒畫上神圣的光圈，而是把這神圣的宗教傳說當作一個極富喜劇性的場面來處理，是以世俗的感情和寫實的手法把他們當作普通人來描繪，并深刻地揭示了人物的性格、心理沖突，更重要的是人文主義思想在作品中的反映。從耶穌與猶大的沖突中反映了耶穌的高尚和偉大，即人的尊嚴和價值；反映了正義與邪惡之間的斗爭。人文主義反對宗教神學和中世紀的經(jīng)院哲學，提倡學術研究，主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心，強調了人的偉大、人格的尊嚴。這些才使這幅畫成為文藝復興時代精神的代表。在當今的歷史時代里，以馬克思主義為指導的無產(chǎn)階級思想是時代精神的真正代表，馬克思主義哲學是這一時代精神的精華。因此一個有社會責任感的藝術家必須努力提高自己的馬克思主義水平，努力學習和掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，用馬克思主義理論和馬克思主義中國化的最新成果武裝自己，并將馬克思主義的審美理想內(nèi)化到自身的審美追求之中，在表達自己對社會對事物的獨特感受與見解的同時，通過作品去影響他人，使他人得到審美享受的同時得到啟示和教益。只有如此，我們的作品才能正確地反映生活，才能充分地體現(xiàn)社會主義的時代精神。

綜上所述，一件完整的藝術作品，應該是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。其中，內(nèi)容是作品的主導方面。作為一個有社會責任感的藝術家，一方面要加強文化思想修養(yǎng)，提升文化層次、完善知識結構。提升自身的人格精神素質；一方面必須努力提高自己的馬克思主義水平，并將馬克思主義的審美理想內(nèi)化到自身的審美追求之中，從而使作品充分地體現(xiàn)出社會主義的時代精神。只有這樣，我們的藝術創(chuàng)作才能沿著社會主義現(xiàn)代化建設的正確方向健康發(fā)展。