呼喚“純棉”的詩(shī)歌批評(píng)

霍俊明，1975年生于河北豐潤(rùn)，文學(xué)博士，現(xiàn)任教于北京教育學(xué)院中文系，為首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心兼職研究員，主要從事現(xiàn)代詩(shī)歌理論與批評(píng)以及新詩(shī)史敘事學(xué)研究，著有《尷尬的一代:中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌》。已在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《南方文壇》、《今天》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文及隨筆四百余篇，多篇被《人大復(fù)印資料》和《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。在《詩(shī)刊》、《人民文學(xué)》等發(fā)表詩(shī)作五百余首，有詩(shī)作收入多種年度詩(shī)歌選本。

科技圖騰的縱欲主義的肉感快餐店，饕餮視覺盛宴的赤裸吧臺(tái)，詩(shī)人和詩(shī)歌批評(píng)所遭受的謾罵之聲不絕于耳。在科技理性和工具理性瘋長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代的深淵中，詩(shī)歌批評(píng)的黑色末日是否已經(jīng)在不幸而又不可避免地到來(lái)?在我看來(lái)，中國(guó)20世紀(jì)90年代后期以來(lái)的詩(shī)歌批評(píng)已經(jīng)在工業(yè)化烏托邦的幻覺與狂歡的失重中踩空了踏板，大量的批評(píng)者充當(dāng)了喜歡造勢(shì)的詩(shī)人圈子的利益同盟者和權(quán)力分享者。我們看到了那么多膚泛、時(shí)髦而又受到追捧的時(shí)評(píng)家，也看到了沉溺和迷失于縱橫交錯(cuò)的歷史迷宮并喪失了與現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話的學(xué)院派。而更為可怕的在于中國(guó)的詩(shī)歌批評(píng)生態(tài)在不斷的惡性循環(huán)而又不自知的境遇下制造了大量的面對(duì)詩(shī)壇和文學(xué)史無(wú)力的失語(yǔ)者，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)妄談詩(shī)歌美學(xué)的曖昧強(qiáng)奪的時(shí)代。換言之，更多的詩(shī)歌批評(píng)所扮演的角色是從古今中外的各種名目紛繁的詩(shī)學(xué)概念出發(fā)圈定自己的領(lǐng)地，再加之中國(guó)詩(shī)壇的圈子和山頭的江湖氣的排隊(duì)占座的習(xí)氣，詩(shī)歌批評(píng)在更多的時(shí)候成了個(gè)某種利益的美學(xué)借口。面對(duì)著同樣的一個(gè)詩(shī)人和一首詩(shī)作，不同的批評(píng)者卻會(huì)產(chǎn)生大相徑庭的閱讀和闡釋。正是這種妄談詩(shī)歌美學(xué)的集體癥狀使得詩(shī)歌批評(píng)已經(jīng)失去了公信力，甚至加之1990年代以來(lái)個(gè)人化和敘事性美學(xué)的極度張揚(yáng)和大眾媒介的迅猛繁殖，詩(shī)歌批評(píng)成了愈發(fā)可疑的行為。中國(guó)當(dāng)下的詩(shī)歌批評(píng)場(chǎng)閾幾乎關(guān)閉了所有的出口和來(lái)路，只留下一條充滿迷津的小徑。后工業(yè)時(shí)代浮躁而又糜爛的氣息充斥了文壇，更多的詩(shī)歌批評(píng)面帶銹色，逐漸失去活力和有效性。我們看到那么多批評(píng)者“與時(shí)俱進(jìn)”地加入到娛樂(lè)時(shí)代的“笑聲”和合唱中去。

基于此，我呼喚“純棉”的詩(shī)歌批評(píng)。在我看來(lái)，“純棉”的詩(shī)歌批評(píng)就是首先進(jìn)行祛除偽飾、膚泛，刮除工業(yè)時(shí)代的鐵銹呈現(xiàn)出一種自然的、有效的、活力的、原創(chuàng)的批評(píng)空間。“純棉”的詩(shī)歌批評(píng)需要一種深入靈魂、探詢歷史、叩問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)、磨礪語(yǔ)言、直面生存的勇氣，進(jìn)行批評(píng)家與詩(shī)人、詩(shī)歌、時(shí)代和歷史的直取詩(shī)歌核心的“肉貼肉”的對(duì)話、摩擦和詰問(wèn)。“純棉”的詩(shī)歌批評(píng)喚醒的是我們已經(jīng)漸漸荒蕪的原初的詩(shī)歌記憶和批評(píng)話語(yǔ)的良知，這種話語(yǔ)方式與任何宏大話語(yǔ)、集團(tuán)意識(shí)、道德神話、階級(jí)符咒、題材圭臬無(wú)關(guān)，她所尋求的是一種偉大而持久的求真意志和個(gè)人化的歷史想象力。“純棉”的詩(shī)歌批評(píng)需要維護(hù)的就是批評(píng)者的獨(dú)立身份和知識(shí)分子立場(chǎng)，然而可悲的是一百年來(lái)批評(píng)者的身份一直都顯得格外可疑。在政治年代，這些面孔充當(dāng)?shù)氖橇x正詞嚴(yán)的旗手和號(hào)角;在撥亂反正的年代，這些面孔又扮演著道德審判者和歷史的受害者;而在后工業(yè)時(shí)代，這些面孔又淪落于欲望和金錢的風(fēng)塵，成了官僚詩(shī)人、商人詩(shī)人的抬轎者和令人肉麻的吹鼓手。由上我們可以清醒而清晰地看到我所強(qiáng)調(diào)的“純棉”的詩(shī)歌批評(píng)是多么的重要，希望那些在曖昧的時(shí)代下午茶和集體休眠的躺椅上瞌睡的詩(shī)歌批評(píng)者，那些在題材道德幻覺的刺激下在“中產(chǎn)階級(jí)寫作”和“底層寫作”的泥淖中撕咬的詩(shī)歌批評(píng)者洗凈雙手和靈魂，從工商業(yè)的鐵銹中抽身出來(lái)，從事干凈的“純棉”的批評(píng)，重拾知識(shí)分子的自由情懷、獨(dú)立立場(chǎng)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。無(wú)限加速的瘋狂行進(jìn)的時(shí)代生活和詩(shī)歌生態(tài)，需要的是一腳剎車!

2009年5月18日夜