試論《紅樓夢》的人物描寫藝術

顧 斌

[摘要] 《紅樓夢》是現實主義的偉大著作,代表著古代小說的最高成就。其成就之一就在于成功地塑造了為數眾多的典型人物形象。在塑造人物形象方面,《紅樓夢》突破了傳統小說塑造人物非正即邪的傳統模式,并有不少藝術創新,主要表現在五個方面。作者善于調動各種藝術手段,將五方面相互配合靈活使用,所以,在肖像描繪、心態剖露、動作摹寫、景物與環境渲染、人物語言的個性化等方面收到了極好的藝術效果。《紅樓夢》的人物描寫藝術不僅打破正面人物一切皆善、反面人物一切皆惡的僵化模式,而且開創了以環境寫人、以詩詞寫人的獨特人物描寫藝術,顯示出自己獨特的藝術個性。

[關鍵詞] 紅樓夢 曹雪芹 人物形象 描寫藝術

據統計,《紅樓夢》中有名有姓者多達四百八十多個,其中給人印象深刻的典型人物,至少有幾十個。可以說,《紅樓夢》的巨大藝術成就與這些人物形象的塑造有著密切的關系,特別是與一些典型人物的成功塑造密不可分。

《紅樓夢》不同于之前的中國古典小說。古典小說源于紀事錄聞,總是以事件為中心,在敘事的過程中寫人,因此,基本上屬于情節型小說。而現代小說往往以人物為中心,事件的敘述退居其次,并且為描寫人物服務,因而或可稱為人物型小說,這是現代小說的典型特質。《紅樓夢》顯然具有情節小說和人物小說的雙重特色,它處于古典小說向現代轉型的過渡階段。作為一部后出之書,作為古典文學的巔峰之作,《紅樓夢》無疑借鑒了前人小說塑造人物的藝術經驗,同時也突破傳統模式并獨創了自己的藝術個性。本文擬就《紅樓夢》的人物描寫藝術進行一些探析。筆者以為,《紅樓夢》的人物描寫主要有五個方面的特色。

一、多重性格組合

魯迅先生曾說:“自有《紅樓夢》出來以后,傳統的思想和寫法都打破了”。這傳統的寫法就包括人物描寫。《紅樓夢》的人物形象是圓型的,是多重性格的組合。以前小說的人物也不乏復雜的個性,比如,宋江、曹操、劉備、諸葛亮、西門慶、潘金蓮等,但他們基本上屬于大奸大惡、大忠大賢之類,而《紅樓夢》中人物基本上是“秉正邪兩賦,善惡相兼”的。正如小說中賈雨村言:“天地生人,除大仁大惡,馀者皆無大異”。

《紅樓夢》中的人物具有高度現實主義精神。比如,賈寶玉,思想里具有朦朧的反封建意識和民主平等觀念,反對男尊女卑,同情女性,但同時又是“天下古今第一淫人”,是個 “不學無術”的紈绔子弟,其思想里有濃重的主子奴才意識。作者不因為他是小說中的第一主人公而將他美化,只是按照生活的邏輯如實寫出他的好壞善惡來。其它人物形象亦是如此。王熙鳳精明干練,又貪婪狠毒。薛寶釵溫柔賢惠,又老于世故。林黛玉單純直率,又尖刻多疑。而賈母、王夫人、賈政等,性格無一不是復雜多變的,很難用一個“奸”“惡”或“好”“壞”來概括。至于像賈雨村、夏金桂等這些所謂的“反面人物”,作者也并未將其臉譜化。

因為《紅樓夢》人物的性格描寫在現實當中是有生活依據的,所以,給人一種真實可信的感覺,這種現實主義的描寫手法在文學作品中具有高度的藝術真實性,是典型的藝術形象。因為在社會現實當中,人性本身是復雜易變的,不同的場合環境、不同的人際關系甚至不同的時間段,一個人表現出來的性格可能很不一樣。今人郭英德先生談論紅樓夢人物的多重性格時舉了一個恰當的例子,他說“宋代文人的性格很復雜。歐陽修寫的文章,和他寫的詩不一樣,和他寫的詞又更不一樣。這個人怎么回事呢?原來他有多重性格,在廟堂上是正直官僚的面貌,在文人交往中是士大夫的做派,在冶游生活中又是風流文人的舉止。”這就是說現實當中人性是復雜多變的,作為人學的文學在描寫人物揭示人性的時候,也應該如實反映。

二、突出個性,反復“皴染”

《紅樓夢》所寫人物性格復雜,但并非不分主次輕重,一味敷衍。相反,作者總是突出人物個性的主要方面,在各種人物關系中通過各種事件反復皴染,使其主次分明,有輕有重。拿王熙鳳來說,這個性格多重的女子,精明、強干、熱情、大方、爭風吃醋、陰狠歹毒等等,但作者只突出她性格里的“辣”“貪”兩個方面,只把“貪”“辣”的特點在各種人物關系中通過不同的事件反復皴染,使其鮮明。

王熙鳳與賈母、王夫人,是長幼關系;與賈璉是夫妻的關系,與迎春等姊妹是姑嫂關系,與寶玉是叔嫂關系,與管家婆丫鬟們是主奴關系。從鳳姐和賈母、王夫人的關系中,我們看到她的迎合奉承、風趣機智;從她和黛玉迎春探春等的關系中,我們看到她的平和大度、八面玲瓏、熱情體貼等;在她和丈夫賈璉的關系中,我們看到的是勾心斗角、爭風吃醋;在她和下人平兒等的關系中,我們看到的是善于操縱善于用人的一面;在她與賈瑞尤二姐的關系中,我們看到的是她的殘忍毒辣。如此等等。鳳姐性格的多重性可用兩個字概括:辣和貪。辣,有專家把王熙鳳的辣細分為“香辣”、“麻辣”、“潑辣”、“酸辣”和“毒辣”;把王熙鳳的貪,細分為貪權和貪財。很有意思,也有一定道理。

王熙鳳形象的復雜的個性,不是一次寫成的,而是經過多次描寫,多角度的描寫,不斷豐富不斷完成的。正如國畫中的 “皴染”技法,是慢慢的、一層一層地染上去。在小說中這一過程就是人物形象的展示過程。展示的方式,主要是描寫王熙鳳和不同人相處時的言談舉止。王熙鳳初次登場,未見其人,先聞其聲,熱情火辣、隨機應變、巧舌如簧的性格特征給人留下極深刻的印象。接著通過劉姥姥一進榮國府,送宮花賈璉戲熙鳳等情節反復渲染這些性格特征,同時也有新的性格展露。后面兩回賈瑞見色起淫心,熙鳳毒設相思局,無疑從一個新的角度展示了這個人物性格的另一方面——狠毒;以后又在六十八回(苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府)進行了再次皴染;協理寧國府一回顯然寫熙鳳的無雙才干,弄權鐵檻寺看出她的貪財弄權,關于王熙鳳的情節還很多很多,這些情節的構思和組織都是圍繞王熙鳳的性格而展開的,都是為了凸現人物個性、皴染人物形象而存在的。

三、外在言行與內心世界的結合

通過外在言行描寫人物是一種傳統的藝術手法,《紅樓夢》之前的詩文、戲曲、小說中屢見不鮮。但通過細膩傳神,入木三分的心理描寫來揭示人物思想的作品并不多見,至少在手法上還不成熟。《紅樓夢》與眾不同,它有很多地方大量運用人物內心獨白來刻畫人物內心活動,剖析人物心理。第三十二回(訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧)里,黛玉聽到寶玉說“你放心”后,回家之后那一大段心理刻畫,是過去小說里少有的,直接抒發,直接刻畫人物內心活動。第五十八回,賈寶玉聽說邢岫煙要出嫁,對著杏樹發了一大通不著邊際的感慨,也是精彩的心理描寫:

這杏樹子落枝空,再幾年,岫煙也不免烏發如銀,紅顏似縞。因此不免傷心,只管對杏嘆息。正想嘆時,忽有一個雀兒飛來,落于枝上亂啼。寶玉又發了呆性,心下想道:“這雀兒必定是杏花正開時他曾來過,今見無花空有葉,故也亂啼。這聲韻必是啼哭之聲,可恨公冶長不在眼前,不能問他。但不知明年再發時,這個雀兒可還記得飛到這里來與杏花一會不能?”

這是一段細膩的入木三分心理描寫,以前小說中也有類似的,可并不多見。這段心理描寫藝術的成功之處在于把人物外在言行與內心世的刻畫有機的結合起來,使中國小說從此有了真正意義上的心理描寫。難怪近幾十年來西方的百科全書介紹《紅樓夢》時,皆稱它是一部偉大的“心理小說”。如上一段心理描寫,寶玉看到已經花落并結出小杏的一棵大杏樹,不禁對景傷懷,竟聯想起將要嫁人的邢岫煙來。但這種癡情癡想,不是純靜態的描寫,而是靜中有動,動中有靜。一只鳥兒飛來了,又飛走了;一只杏子掉下來了,等等。西方小說的內心獨白往往更多是靜態的,大段大段的,讓人讀起來沉悶。曹雪芹能夠把人物外在言行和內心獨白有機地結合起來,是他的創造。這種通過人物外在行動描寫人物內心世界的藝術手法,十分獨特,十分巧妙。

四、以環境襯托人物形象

《紅樓夢》中人物描寫與環境有著密切關系。書中人物既有共同的生活環境,也有個人不同的生活環境。封建末世、大觀園是他們共同的生活環境,但不同的人又有不同的生活環境。賈寶玉和怡紅院,林黛玉和瀟湘館,寶釵和蘅蕪院,李紈與稻香村,探春、迎春、惜春與她們的生活居住環境都是和諧融洽的,居住環境恰恰是他們性格的一種外現。如瀟湘館的清幽凄冷,襯托了林黛玉的憂郁;稻香村樸而不實,襯托著李紈的淡漠。而秦可卿臥室中的陳設,暗示其不易為人察覺的放蕩性格。

小說給每一個人都設計安排了一個和諧的生活居住環境。拿林黛玉來說,她五歲上死了爹媽,寄身在姥姥家中,雖然生活上有姥姥、舅舅、舅媽的體貼照顧,象其它小姐們一樣可以養尊處優,但是特殊的身世和寄人籬下的孤獨,使她處于生活優裕而思想苦悶之中。這從她詩詞中可以窺見一斑:“忘故鄉兮何處?倚闌干兮涕沾襟。”(八十七回“琴曲四章”),“睡去依依隨雁斷,驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴,衰草寒煙無限情。”(三十八回“菊夢”),“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼”“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”(二十七回“葬花吟”)。寄身榮府的特殊經歷,養成了她與眾不同的性格:孤傲、猜疑、尖酸、刻薄,小心眼兒,愛哭等。曹雪芹給她安排了一個特殊的生活環境,讓她住進瀟湘館。瀟湘館里面種滿了竹子,小徑通幽,曲曲折折。竹,在中國古代有一層隱含的意義,就是暗示人的氣節,君子之風 ,高潔不屈,它強勁的竹節和稀疏的竹葉,表現出一種骨氣一種傲氣。同時,“斑竹”的典故與眼淚有關,這些都和林黛玉蕭瑟的生活處境、憂郁的心理狀態,多愁善感、孤標傲世的性格,愛哭的行為特點等,都融為一體。這個環境換個人不合適,只有林黛玉住在那最合適。如此,書中環境與人物性格息息相關,大多成為人物性格的象征和延伸。這是作者以環境寫人的獨特藝術手段。

五、以詩詞勾勒人物形象

小說詩詞,是中國古典小說傳統的一種民族藝術形式。它的功能是多方面的,主要有導讀、結構情節、總結全書以及刻畫人物等作用。下面主要分析《紅樓夢》詩詞在刻畫人物方面的作用。

1.描寫肖像。第二十五回描寫癩和尚與跛道人:

鼻如懸膽兩眉長,目似明星蓄寶光。

破衲芒鞋無住跡,腌臜更有滿頭瘡。

一足高來一足低,渾身帶水又拖泥。

相逢若問家何處,卻在蓬萊弱水西。

象傳統的人物描寫方式一樣,也是從外形裝束開始,但傳統小說多用敘述文字而曹雪芹采用詩詞的形式,寫眼鼻頭手身及衣衫鞋褲等。

2.評述人物。以賈寶玉為例,有兩首詞批他:

無故尋愁覓恨,有時似傻如狂,縱然生得好皮囊,腹內原來草莽。潦倒不通世務,愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗。

這首詞,和前面的對賈寶玉相貌、服飾及行動等的具體描寫結合起來,把寶玉外美內丑的本質統一了起來,為讀者了解寶玉這個人物形象起了引導作用。

3.自述情懷。作品中人物所作詩詞,是小說作者刻畫人物性格、描繪人物心理的一種重要手段。具體人物在具體情境中,或即興題詩,或對酒而歌,或臨景吟詠……都是自述情懷,如林黛玉有一首詞《唐多令》云:

漂泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。草木也知愁,韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收!嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留……

這里的“漂泊亦如人命薄”“草木也知愁”正是林黛玉當時處境和心態的真實寫照,很符合林黛玉寄居賈府的身份和情感。在這首纏綿凄切的詞中,林黛玉抒發了對于不幸身世的深切哀愁以及那種預感到愛情理想行將破滅而發自內心的悲憤。

通過以上五個方面的論述,可以看出《紅樓夢》不但繼承和發揚了傳統古典小說人物藝術創作的成就,同時也開辟了中國小說人物塑造的新的藝術時代。沒有一部作品能像《紅樓夢》那樣調動各種藝術手法立體地刻畫人物,肖像描繪、心態剖露、動作摹寫、景物與環境渲染以及通過情節反復皴染,人物語言的個性化、運用詩詞刻畫等,既有對傳統的繼承,也有個體的探索與創新。

參考文獻:

[1]曹雪芹.紅樓夢.人民文學出版社,1991.

[2]周汝昌.紅樓小講.中華書局,2007.

[3]李慶信.紅樓夢的正邪兼賦說與正面人物塑造.天府新論,1994.

[4]呂啟祥.紅樓夢與中國現代女性文化形象的塑立.紅樓夢學刊,1994,(1).

[5]張俊.清代小說史.浙江古籍出版社,1997.

[6]林辰.古代小說概論.春風文藝出版社,2006.

[7]蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦評注.北京出版社,1979.

[8]張俊.清代小說史.浙江古籍出版社,1997.386.

[9]郭英德.中國四大名著講演錄.廣西師范大學出版社,2006.360.

[10]新解紅樓夢——是是非非王熙鳳.中國人民大學出版社,2004.170.