多向與多元的親密接觸

肖 樂

[摘要] 本文是在國際多元文化音樂教育發展的背景下,對中國音樂發展的所思所想。中國本來就是一個多元音樂文化的國家,有得天獨厚的音樂資源。可是,由于中國音樂教育一直是以“西方音樂中心”為基礎的,而中國音樂作為世界音樂不可缺少和替代的部分,面對國際多元文化音樂的發展,中國音樂在中國音樂教育中的基礎地位還沒有完全確立,所以必須先增強學習本國音樂的意識。不管是社會音樂教育,還是學校音樂教育,都應該站在中國音樂基礎之上施教于國民。多向喚醒、多向學習、多向教學,以實現中國音樂在音樂教育中的基礎地位,做到立足于中國音樂面向世界音樂,最終實現人類音樂文化共享。

[關鍵詞] 多元音樂文化 中國音樂 多向喚醒 多向學習 多向教學

2003年10月15日,中國神州五號飛船載人飛行的成功,標志著中國已經進入了太空時代,太空時代的“視界”是一種立體的、多元的、多向的音樂“視界”,所有音樂都被看作是人類的音樂。中國本來就是一個“多元音樂文化”的國家,面對國際多元文化發展趨勢,進入太空時代后的首要的任務就是要先多方向、多途徑地喚醒存在于中國每個角落的中國音樂,喚醒中國人對中國音樂的熱愛,并進行全方位、多方向的學習和探索,以保證中國音樂的基礎地位,尤其是基礎教育中的基礎地位,才能順應國際多元文化發展的趨勢,做到立足于中國音樂面向世界音樂,最終實現人類共享。

中國音樂是相對于世界上其他眾多不同國家音樂的一個概念,中國音樂是指祖祖輩輩生活、繁衍在中國這片國地上的各個民族,古往今來在悠久歷史文化傳統基礎上創建的,表現本民族傳統文化內容和體現本民族傳統文化精神的音樂。由此可見,中國音樂是多民族化、多類型化、多題材化的,也是世界音樂文化構成的一個特點突出的組成部分,在國際多元文化音樂發展的趨勢下,對存在于中國土地上每個角落的中國音樂,我們能做些什么、想些什么呢?

一、多向喚醒,展現中國音樂

中國音樂是相對于世界上其他眾多不同國家音樂的一個概念,音樂對象的描述范圍劃定主要是從三個層面來加以理解的:一是它涉及的古今地域范圍,二是他涉及的古今世界民族的成分,三是他涉及的歷史文化系統,是經緯交錯復雜多樣的。由于古今地域、民族、歷史文化系統的不同,使得每個民族的音樂種類和體裁都不盡相同,音樂風格五彩斑斕,很具差異性,中國56個民族至少有56種個體差異,至少有56個不同的方向(不含未確定民族),但是要說明的是,多民族、多方向、獨具差異性并不等于各民族的音樂間有差距性,它們都是中國音樂不可缺少的組成部分,是平等共存的不能相互替代的。

其實,各音樂間的差異性正是各種音樂的獨特之處,也是區別于其他音樂的最典型的特征,也就是說,每一種音樂都能給人帶來不同的音樂文化、不同的審美體驗和感受,都是中國音樂乃至世界音樂不可缺少和替代的組成部分。因此,就要求各地區、各民族要從多個方向深入,全力地喚醒和拯救、保護存在于中國國土上的音樂尤其是貧困、偏遠的地區。

現在,不僅僅要喚醒中國音樂,更重要的是要喚醒中國人對中國音樂的興趣和愛的意識。各地可以因地制宜地根據各地域的音樂在中小學以開設選修課的方式讓音樂走進校園,也可以讓音樂社團走進社區、走向廣場、走進劇場,走向一般大眾。流行音樂為什么那么地流行,不是因為他叫流行音樂他就流行,而是因為我們在吃飯、逛街、坐車時到處都可以聽到他的聲音,他幾乎滲透于社會的各個角落,深入人們生活的方方面面,是無處不在、無時不在的,正是因為這無數次有意、無意的聆聽,使得人們記住了他的旋律,激起了對流行音樂的興趣,使得流行音樂才會那么地流行。那么,中國音樂能“普及”成這樣嗎?答案是肯定的,但是這需要一個漫長的過程,需要從多個方向、不同角度地不斷深入,需要國家到地方不分等級、不論地域等社會各階層的共同努力。只有不斷拓寬國人對中國音樂了解的渠道,才能使國人更多的了解中國音樂,走進中國音樂,只有這樣,才能使存在于中國每個角落的音樂都能盡現魅力,讓中國音樂綻放奇光異彩。

二、多向學習,立足中國音樂

我們不光是要單純的保護和拯救中國音樂,還要在做拯救保護工作的同時研究學習,只有這樣中國的音樂才能更好的被保護和傳承,實現全世界人類的共享。在學習一種相對陌生的音樂時,我們可以先從某一方面入手,然后再深入到此類音樂的多個方面,進行多方向的學習和研究,由淺入深,由點到面。探索學習任何一種音樂都可以從以下四個方面進行:一是音樂的觀念,包括音樂與信仰、音樂美學、音樂的語境、音樂的歷史;二是音樂的活動,與音樂相關的各種實踐活動;三是音樂的曲目,包括風格、類型、文本、創作、傳遞和運動;四是音樂的物質文化,音樂文化所創造的物質的東西—看得見、摸得著、拿得住、可使用的東西,如樂器,留聲機、電影電視等電子媒介,這四個方面沒有固定的順序,也可以幾個方面同時進行學習,也可以交叉學習,還可以從一方面滲透到其它幾個方面等,可以根據自己的實際,靈活掌握,靈活學習。

美國的大衛?威廉斯認為,民族化的美國人多方向的方式應是:學生首先學習許多不同種類的美國音樂,然后學習其他的世界音樂。同樣,作為中國人,理應先學習中國音樂再去學習其他的世界音樂,這不是效仿而是針對現階段中國多元音樂教育的現狀而言的,只有先立足于中國音樂,才能實現與世界其他音樂的平等對話和交流,才能確立中國音樂的基礎地位、中心地位。所以,我們要承古創新、研究和探索中國音樂,只有以中國音樂為基礎先站起來,站穩腳,才能大步走出去引進來,只有立足于中國音樂才能更好地學習、面向世界其他音樂。

三、多向教學,確保基礎地位

探索多元文化的發展道路,尋找中國音樂的未來。基礎音樂教育是學習中國音樂的主陣地,中國音樂只有走進基礎音樂教育、確立基礎地位,中國音樂未來的發展才有希望,才能實現真正的立足中國音樂,放眼世界音樂。學生作為未來文化的主力軍,作為中國音樂的傳承和開拓者,在學校音樂教育中探索中國音樂未來的發展道路是非常重要和必要的。因此,各地可以因地制宜、靈活利用當地的音樂資源,為學生提供學習了解中國音樂的機會,創造學習中國音樂的平臺。教學方式不一定只局限于課堂的講授,可以選修課、實踐活動等多種方式展開,可以讓學生走出校園去實地,也可以請專家、行家、藝人、樂團走進校園等多種方式、多種途徑教學。

陜西師范大學音樂學院盧康娥副教授和西安市鐵一中特級音樂教師羅琦老師組織的音樂實踐活動:探尋“長安鼓樂﹙西安鼓樂﹚,走進何家營。”長安鼓樂被譽為“中國古代音樂的活化石,中國古代的交響樂”(由于篇幅有限長安鼓樂的內容在此不作贅述),共有20個學生參加了這次活動,90后的他們對長安鼓樂的癡迷和表現,讓我們在場的每個人都出乎意料。在何家營鼓樂社張昭老師的帶領下,同學們走進了何家營鼓樂社去感受那千年清音的獨特魅力,我們首先參觀了鼓樂社的陳列館,在陳列館里,鼓樂的全副儀仗、樂器、曲譜等給學生帶來了很強的視覺沖擊,他們看到了中國的記譜法——工尺譜,當中國古人的聰明智慧一一展現在他們眼前的時候,通過他們的表情,我們看到了他們對長安鼓樂的熱愛和作為中國人的自豪感。在參觀期間,學生們情不自禁地發出了各種贊許和感嘆,圍著張老師問個不停。隨后,我們觀看了鼓樂隊演奏,演奏者都是當地的村民,他們的演奏給學生們帶來了很強的聽覺沖擊,在音樂響起的那一瞬,同學們情不自禁地的舉動讓我們感到,那是發自內心的對中國音樂愛的完美詮釋。同學們聽了鼓樂社社長何老師吟唱的工尺譜記譜的鼓樂曲后,有的竟然親自上陣拿起了樂器,躍躍欲試……鼓樂一直是口傳心授的方式一代代傳下來的,如今,也面臨著傳承的問題,村里青壯年大都出去務工,現在的樂隊成員多半是中年婦女,面對鼓樂的傳承,同學們爭先恐后地說愿意為鼓樂的傳承盡自己的力量。看到此種情景,在場的人都被深深的觸動了,現在的孩子們不是不喜歡中國音樂,更多原因是他們沒有機會接觸,更不用說學習了,所以各地應因地制宜,充分發揮各地的資源優勢為年輕一代提供學習的機會,有條件的地方和學校可以讓學生走出去,去實地學習。當然,也可以請專家、學者走進校園,不同地區學校之間還可以進行音樂文化的交流和互動,進行優勢互補,相互學習。如此一來,即實現了資源共享又打破了學生認識中國音樂的瓶頸,確立中國音樂在基礎教育中的基礎地位;另一方面,也提升了學生對去祖國的愛、增強了學生的民族自豪感。

多個方向喚醒,拯救中國音樂,使存在于中國每個角落的音樂都能得到平等的共存;多個方向學習,立足中國音樂,使存在于中國的各種音樂都能得到真實展現,促進中國音樂的繁榮;多個方向靈活教學,確保中國音樂的基礎地位,使中國音樂的基礎地位得到充分體現,增強中國人對中國音樂的熱愛,帶來中國音樂的春天。期待中國音樂在多向喚醒中趨于完整,在多種渠道下給人們心中烙下印跡,在多向交流中不斷提升,在多向學習中豐富繁榮,在世界多元下人類共享。

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