眼下是情緒社會,是情緒時代。什么是情緒社會?什么是情緒時代?通俗地回答起來就是:動輒鬧情緒的人太多了,比理性的人多一萬倍。舉例說:官為了升遷之事不如意,要鬧情緒:民對官有意見或對同位者不服氣,要鬧情緒;文人寫文章,寫的大多是情緒之育;文盲聚在一起閑談國家大事或鄰里小事。也說的大多是情緒之話。這好不好呢?那要區別待之。
假如人什么情緒都沒有,對什么樣的人和事(不論是好人好事還是壞人壞事)都淡然處之,心平氣和,或都能忍之、遠之,這是麻木,或是膽小鬼、糊涂蟲。也就是說,連任何情緒都沒有的人。連任何情緒都沒有產生過的人。只能叫作少心沒肺。但反過來說,一個人一天到晚都靠情緒來說話,來辦事,一點理性含量都沒有,這樣的人絕對不會是君子,還最有可能是小人,是沒德性的人。
細說起來,情緒畢竟是一種低等意識。而比情緒高一級的是情感,比情感再高一級的是情操。
什么是情操?它是以某一或某類事物為中心的一種復雜的、有組織的情感傾向,如求知欲、愛國心等。在心理學中曾有人把情操分為求知、審美、道德、宗教四種:在現代心理學中常把人的復雜情感稱為高級情感,并分為理智感、道德感、美感等三種,而情操就是這三種的統一。就我們平時所說的情操,是指情感和操守的結合。
一般的平民百姓,有無像樣的情操并不打緊。有也罷,沒有也罷,總之都不是至關重要的。關鍵是某些有銜有位、有頭有臉的人物。如果毫無情操可言,就足以禍世禍人了。
情操一詞中的“操”,主要指操守,即信奉并堅持有正義感、崇高感的道德和行為。沒有起碼情操的人,他的情感、情緒也不會是優質的,與惡、劣往往離得很近。某些人的情感,除了名利之情以外,即使用之于人際關系、兩性關系,最高的情也無非是利害之情、團伙之情、財色之情罷了。即使怎樣鍍上“友情”、“愛情”的金,那層金不但十者九偽,而且那層金箔也會在轉瞬之間就有可能剝落,露出了赤裸裸的私爭私斗。
于是,社會上泛濫的往往是情緒。其實,自發式的情緒也有性質之分、品位之別。有的趨善,有的趨惡;有的趨真,有的趨偽;有的趨美,有的趨丑。上層人物見了底層人物,頓時就來了鄙視、傲視、漠視的情緒;底層人物見了上層人物,就本能地來了崇拜、膜拜、跪拜式的情緒,或是小市民式“恨人有,笑人無”之類勢利眼情緒,這都含有不同程度的非健康意味。這種非道德非理性的勢利心理,會導致社會環境的惡化,甚至會影響整個世界的發展。
比如針對2008年下半年以來的全球金融危機,被譽為現代經濟學之父的亞當·斯密在《道德情操論》中指出: “如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中,那么它在道義上將是不得人心的,而且是有風險的,因為它注定要威脅社會穩定。”道德缺失是導致金融危機的一個深層次原因。一些人見利忘義,損害公眾利益,喪失了道德底線。我們應該倡導:人要承擔社會責任,人心要流淌著道德的血液,要有做人的高尚的情感。
所以,社會呼喚情操,做人要有情操。即使我們成不了偉人,我們仍需要有堅定的行為方式和品行。陶冶良好的情操,不僅有利于建立健康的思想道德修養,提高心理素質,更有利于于社會的發展,對社會環境的健康的良性循環,起到極其重要的作用。
編輯 薛 峰
[小黑孩圖]