訪談文本閱讀指導及強化訓練

【閱讀指導】

訪談，是就某一特定人、事、問題去訪問專家或知情者，請其就所提問題進行解答，運用談話紀實方式進行報道的文章。訪談的目的性非常強，對象有很強的限定，主要形式有答記者問、采訪紀實、訪談錄、對話錄等。

高考命題所考查到的訪談文本，多取材于《人民日報》《光明日報》《中國青年報》《中國教育報》等大報大刊和“人民網”“新華網”“央視網站”等導向正確鮮明的主流大網站以及其他專業書籍，(如2007年廣東卷的《訪鋼琴演奏家傅聰》選自法國多米尼克·夏代爾的《音樂與人生》)，字數一般為1200-1500字，較長的原文一般作適當刪改;語言有文采，內容便于提煉、概括，人物及事件便于結合現實評說。

高考命題對訪談的考查，大都集中在理解文本中的重要概念、句子，篩選文中信息，分析文章結構思路，概括內容要點，評價或概括作者在文中表達的觀點和態度，對文本涉及問題的探究等。

要想在訪談閱讀考查中獲得理想成績，就必須把握以下閱讀要點:弄清訪者和被訪者的身份;摸清訪談的主要話題;把握訪者問話的目的和被訪者回答的角度;體會訪談內容的社會意義;賞析訪談技巧:①直問:不轉彎抹角，把想了解的問題直截了當地提出來。②旁問:有意岔開，先談點別的事情，以此來制造輕松的氣氛。③趣問:采用一些詼諧有趣、形象生動的話題或提問方式進行發問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。④推問:運用邏輯推理，提出問題。

【真題回放】

閱讀下面的訪談，完成19-22題。(2009年高考山東卷)

①楊瀾(以下簡稱“楊”):您看您去過這么多地方，臺北、高雄、美國、香港，哪一塊地方是您最心愛的?

余光中(以下簡稱“余”):這很難說。有人說我是鄉愁詩人。我寫過好多鄉愁詩，可是我覺得我的鄉愁呢，不是同鄉會式的，不是關乎某省、某縣、某村的，因為鄉愁可以升華或者普遍化為整個民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉愁就不完全寄托在地理上的某一點，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉愁，文化的鄉愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時候在抗戰時就會唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長城萬里長”。那時，我沒有去過長城，更沒去過松花江，可是整個民族的一個大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結尾兩句我是這樣寫的:“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……”

楊:為榮?

余:沒有。

楊:沒有這兩個字，所以我不是詩人，就要差這兩個字才好。

②楊:我們看您的人生經歷，覺得您其實并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評論，也是人們想象的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因為我失去平衡，心理失去保障，而心安理得的人是幸福的，繆斯不會去照顧他們”?

余:一個人不能光看他表面的職業和家庭。他內心有很多心魔，內心世界可能很復雜，比如他的愿望并沒有完全達到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時就離開大陸，那對我是一個很大的打擊，因為我的好朋友都忽然不見了。我投入到一個陌生的地方，要重新來過;而且一個人到了21歲，記憶已經很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個……心結，一個中國結。

③楊:今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對象好像發生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時間呢，相對就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢?

余:這個情況不僅僅存在于大陸、臺灣、香港。因為媒體變了，價值觀也就隨之改變了。我向來不認為文藝要大眾化，而應該小眾化。可如果你連小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個流行歌星比，對不對?可是，聽流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現象。

④楊:現在年輕一代接觸更多的是一種網絡上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經是越來越難了。您擔不擔心中文的純潔度問題，或者認為這是歷史發展的必然，所以也要聽之任之?

余:我是相當擔心的，也不能聽之任之。有學者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了。所以很多人認為語言就由它去，它有它的生命，其實不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文的特色就會蕩然無存了。(有刪改)

19.這篇訪談涉及四個方面的內容，請簡要概括。(4分)

【解析】

本題考查“篩選信息并整合文中的信息”的能力。本題重點考查考生掌握訪談文章的特征以及整合信息的能力。解題思路應遵循:先從文中找出采訪者所提、受訪者回答的有關問題，然后加以歸納整理，通過分類分析總結出答案。本文共涉及四個問題，答題時結合作者的思路，抓住主持人的提問，鎖定每個要點的范圍即可得出。

【答案】

①對鄉愁的理解;②詩人的創作動因;③詩歌的現狀與發展;④中文的純潔度。

20.閱讀訪談第一部分，回答下面的問題。(4分)

⑴如何理解余光中所說的鄉愁?(2分)

⑵為什么楊瀾說“就要差這兩個字才好”?(2分)

【解析】

本題考查“對文本的某種特色作深度的思考和判斷”的能力。本題的側重點在于考查考生歸納和評價被訪者的主要觀點。第(1)問的取答區間在第①部分，從①中不難分析出余光中所說的鄉愁早已超出了地理的某一點，融入了歷史的、文化的內涵，升華為整個民族的感情寄托，因而第一句只要扣住這一點即可。第二問是對依據的解說，關鍵是對前后文的理解，兼顧省略號作用的分析。考生應了解詩歌貴在含蓄，省略號使該句話包含的內涵更豐富，更耐人尋味。

【答案】

(1)余光中認為鄉愁并不完全由地理造成，它是歷史的鄉愁、文化的鄉愁，可以升華為整個民族的感情寄托。(2)這樣更有懸念，給讀者留下想象的空間。

21.怎樣理解第二部分劃線句子的含義?

【解析】

本題考查“評價文本的主要觀點和基本傾向”的能力，本題的重點是對文中重要語句含意的理解。要注意句子所在的位置、句子的特點，作出初步判斷，并與該訪談部分的中心聯系起來回答，即挖掘內在含義。取答區間在第②部分，可從正反兩方面作答。

【答案】

(1)文學創作的動力源自作家內心世界的沖突和體驗，這正是作家能夠創作出優秀作品的根本原因。(2)心安理得、內心世界過于平靜的人，不會產生強烈的創作愿望，也就創作不出優秀的作品。

22.第四部分中提到“有學者說，語言就像河流，你不能阻礙它”，而余光中認為“有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了”。請聯系中文的純潔度問題，談談你的看法。(6分)

【解析】

本題考查“探究文本中的某些問題，提出自己的見解”的能力。本題解題的關鍵是審清題干要求:針對“中文的純潔度”談自己的看法。答題時需先對題干中余光中的“認識”和其他學者的“看法”加以辨析思考，再結合自己對中文純潔度的了解，得出自己的看法和認識。本題開放度很高，但答案應與文意有關，重點是自己的見解，應言之有理，可依據原文的內容，聯系中文的純潔度問題，辯證地看待語言的發展。可以談要保持中文的純粹性，為漢語的純粹性而奮斗，規范網絡語言，保持中文特色;也可以談網絡語言是歷史發展的必然，要包容。言之有理即可。

【答案】

隨著時代和社會的發展，語言也在不斷發展和變化，而對語言的發展不能聽之任之，須要加以必要的規范。在當今社會背景下，中文既要不斷豐富和發展，更要保持其特色和純潔度。

【強化訓練】

行為藝術不是“極端”的代名詞

□商報記者 劉洋

①商(商報記者劉洋):第十屆“OPEN國際行為藝術節”已于昨日開幕，請您介紹一下藝術節的基本情況。

陳(陳進，畢業于西北師范學院美術系，1992年參加廣州油畫雙年展;1999年在北京實施作品“數字訪問”;2000年至今，策劃、組織、參與OPEN國際行為藝術節):藝術節的籌備已基本就緒，由于本次藝術節將持續兩個月的時間，目前十多位藝術家已經到達北京，此后各國藝術家會分階段陸續到京。

商:本次國際行為藝術節有多少位藝術家參加?

陳:到目前為止，是366位藝術家，但這個數字可能還會有變化。因為藝術節持續的時間比較長。

商:第十屆“OPEN國際行為藝術節”的主題是什么?

陳:OPEN，從第一屆到現在的主題全部都是OPEN。

商:本屆在細節上會有哪些變化?

陳:因為本次藝術節要進行8周的時間，因此我們邀請了8位策展人。他們思考藝術的方式、邀請的藝術家都不一樣，從邀請藝術家的層面上，來體現他們的策展思路。

商:據了解，一直以來，“OPEN國際行為藝術節”的資金主要是由您來解決，目前藝術節最大的困難是否是資金問題?

陳:是的，資金是最大的問題。“OPEN國際行為藝術節”是一個民間的活動，而且是非主流的，在資金方面肯定會有困難。

②商:行為藝術常常被大家所誤讀，處境比較尷尬，呈現在公眾面前的一些行為藝術多有暴力、血腥等成分，您如何看待這類的行為藝術作品?

陳:從第一屆“OPEN國際行為藝術節”到現在，我認為公眾對行為藝術沒有什么看法或者偏見，他們覺得行為藝術很有意思。行為藝術有很多人性化的內容，至于血腥、暴力等行為藝術作品，并不代表行為藝術的全部內容。

本次國際行為藝術節將舉辦8周的時間，通過這兩個月，就是想讓公眾真正了解行為藝術，消除公眾對行為藝術的誤會，行為藝術并不是“極端”的代名詞。

商:請您對行為藝術進行一下解讀。

陳:據我理解，藝術是發現問題的一種方式，在社會、文化、歷史中發現問題，并且提出來，這種語言、表達方式，我把它稱為理性批判。這種理性批判是通過文化的篩選以及長時間的思考得來的，而不是出于沖動、不考慮來龍去脈的批判。

同時，從行為藝術的語言來講，我將它歸納為詩意化的語言，因為詩意是一種隱喻的美感，很多人在語言方面去尋找它的可能性，它對美學是有建設性意義的。

另外，行為藝術也是一種心靈的體驗，心靈體驗包含對事物或環境的感受，一種領悟，其中包含了某位藝術家通過這種方式起到的治療作用，或者是一種升華的作用。

③商:據了解，“OPEN國際行為藝術節”在國外的影響力非常大，但是在國內似乎很低調，您如何看待“OPEN國際行為藝術節”這種影響力上的差異?

陳:無論哪種行業和學術方式，都分為學術價值和公眾的影響力。我認為，“OPEN國際行為藝術節”在學術領域中是非常有影響的，但是在公眾中影響力并不是很大。這其中有很多因素，我們會想辦法盡力去解決它。

商:您是否考慮過將行為藝術作品與市場相結合?

陳:目前來說，這種結合很困難。市場是一種經濟行為，任何東西進入市場都要符合經濟規律，尤其是藝術。它和股票很相像，有很多炒作的成分，就要看炒家們是否愿意炒作它。行為藝術相對而言是一種新型的藝術形式，不像油畫已有很長的歷史，運作得很成熟。

④商:您認為東西方行為藝術家，在表現方式上有哪些差異?

陳:我認為東西方行為藝術家的作品，最大的區別在于亞洲藝術家填補了歐洲藝術家缺乏的東西。由于亞洲的社會環境、文化發展以及文明程度，在某種程度上還落后于西方，因此亞洲與歐洲所面臨的問題是不一樣的。對于亞洲的問題，藝術家的敏感程度和沖擊力會更強一些，歐洲藝術家的作品可能會更注重人性心靈的東西，或者更注重語言本身的問題。

⑤商:據了解，您是畫油畫出身的，此后為何要轉型做行為藝術?

陳:因為我要尋找一種實驗性的藝術語言。我認為架上繪畫與行為藝術在實驗性上相比，行為藝術的實驗性更強，有更大的延展性。而架上繪畫局限性較強，已經非常成熟了。

商:您的第一個行為作品是什么?

陳:一組名叫“訪問”的數字作品。當時想把這件作品長期做下去，但是在作品的實施過程中，我認為這件作品本身存在一些問題，隨后就停下來了，記得最后一個訪問的是艾未未。

(選自《北京商報》)

1.這篇訪談涉及了五個方面的內容，請簡要概括。

2.記者為什么沒有一上來就詢問被訪人的情況，而是把這一環節放在了訪談的最后?

3.從這篇訪談看，要使中國的“行為藝術節”能像國外的那樣具有較大的影響力，需要解決好哪些問題?

4.作為當代藝術的一個重要分支，行為藝術(PERFORMANCE ART)在中國普遍不被認可，行為藝術在中國似乎成了極端的代名詞，藝術家動輒就自殘、自虐，要么就是挑戰觀眾的心理承受能力。閱讀了這篇訪談后，請你從藝術家的角度談談“行為藝術”究竟如何才能避免成為“極端”的代名詞?

【參考答案】

1.①藝術節基本情況;②如何看待行為藝術及作品;③如何擴大“OPEN行為藝術節”在國內的影響力;④;東西方行為藝術家在表現方式上的差異;⑤陳進轉型做行為藝術的情況。

2.因為在第十屆“OPEN國際行為藝術節”剛剛開幕之際，受眾最關心的也最想了解是本屆藝術節的基本情況。

3.資金問題;讓公眾真正了解行為藝術，消除公眾對行為藝術的誤會;遵循藝術進入市場的經濟規律;揚長避短，與西方藝術更好地交相輝映。

4.從藝術創作的出發點看，行為藝術家應堅持理性批判，而不是出于沖動、不考慮來龍去脈的批判;從行為藝術的語言看，行為藝術家應追求詩意化的語言，給人一種隱喻的美感;從產生的社會效益看，行為藝術應給受眾心靈的體驗與領悟，改變受眾的消極心靈，升華受眾的美好情感。