曾國藩對書的消費

[摘 要]曾國藩是晚清時期的儒學大師。他將一生工作之外的時間,幾乎都用在了買書、讀書、用書上。即便是征戰沙場、官至統帥或處理政務、官至總督,也一直“手不釋卷,枕書而眠”,“到臨終的前一天才擱筆”[1]。書,成了他的最大消費品,也成就了他的事業,實現了他的理想與追求。他的這一行為,對于今天各個行業階層的人們來說,均有啟迪意義。

[關鍵詞]曾國藩 買書 讀書 用書

作者簡介:葉守法,淮北煤炭師范學院圖書館研究員。

曾國藩,“儒學大師”[2],歷任禮兵工刑吏部侍郎、湘軍統帥、總督、大學士等職。其輝煌的一生,得益于他對書的消費。

一、買書

人的一生,需要買的東西,可能很多。然而,對于許多的人來說,最需要買的,或是經常要買的,可能就是書。因為,書不僅能影響一個人的一生,也能改變一個人的家庭。曾國藩買書,始于道光16年。當年是他第二次入京考進士,“恩科”試罷,又“名落孫山”,在返鄉途至金陵城時,已囊中羞澀,便典當了“四季衣裘”到書肆買了1部《二十三史》。之后,在京師生活14年,陸續買書“約7000余冊,2-3萬余卷”。其中去琉璃廠等京城書肆買的有:《卷葹閣稿》、《淳化閣帖》、《詩經大全》、《歸震川文集》、《斯文精華》、《表忠觀碑》、《司馬溫公神道碑》、《周易折中》、《莊子》、《大學衍義》、《朱子全書》、《皇清經解》、《通鑒紀事本末》、《廣韻》、碑貼、《十三經注疏》、《文獻通考》、《子史精華》,托人在揚州購《漢魏六朝百三名家集》、江西買《皇清經解》、湖南購《讀通鑒論》、《續行水金鑒》、《河南通志》、武進買《歷代地理志圖》、《江蘇通志》、《爾雅義疏》等。其日記載,有一段時間,僅去琉璃廠的購書活動就有“60多次”[3]。另外,曾國藩在京外生活的時間里,也不斷的買書。

為了閱讀使用方便,曾國藩還在其父親藏書樓的基礎上,又擴建立了“求缺齋”、“歸樸齋”、“藝芳館”、“思云齋”4座藏書樓,共收藏“各類中外圖書30多萬卷”[4]109。

二、讀書

生活中,有許多的事,可以不去做。但是,書不能不讀,尤其是今天或明天,不讀書,可能就會寸步難行。歷史表明,知識的多少,與讀書的種類、數量,有一定的關聯。曾國藩所讀之書較多,既有讀過之后就買下的,也有讀了之后沒買的;既有父輩們收藏之書,也有從親戚朋友中借來的書;既有諸位老師送給的,也有各位同僚贈給的等。根據其日記與書信所載,除了上述所買的一些書之外,他還先后翻閱或精讀了“《孟子》、《史記》、《文選》、《圣諭廣訓》”[5]39—40、“《王荊公文集》百卷,《后漢書》百卷” [6]62—63,“《太玄》、《易》、《法言》、《方言》、《國策》”[7]307—308 、“《二十四家古文》、《樊南文集補編》12卷、《星圖》”[8]等,約在萬卷以上。

三、用書

買書不讀,等于不買;讀了不用,等于沒讀。所謂用書,是指將所看過的書本知識運用到生活中去,或遇到問題找有關書本來解決。曾國藩用書,是先從找書開始的。前述,他2次進京考試“名落孫山”后,便感到自己的知識離進士的要求還太遠,于是買了一部《二十三史》,每天“清晨起讀,夜半而息,一年之內幾乎足不出戶,終將《二十三史》通讀一遍”;至道光18年,再次進京趕考,“成進士”[9];敲開了謀生立業的大門。之后,他每天堅持臨帖習字,使其字“剛勁謹嚴”、達到了“上乘”水平[10]280,進入了書法家的行列。他依據書中的理論與社會、家庭情況,于道光21年,撰成《里胥》,訴說民間疾苦,痛責腐敗吏治,得到的好評;不久便獲取翰林院侍講、內閣學士等職位;28年10月,他輯錄古今名臣大儒言論,以修身、齊家、治國3目分為32小類編成《曾氏家訓》,使其家英才不斷出現,產生了廣泛的社會影響,之后被升遷為禮部右侍郎、兵部右侍郎等職。咸豐4年2月,其針對自己的部隊兵力不足與洪秀全崇拜天主教不符合中國國情的現實,引用《新約》、《詩》、《書》典則,發表《討粵匪檄》,使一大批知識分子脫去長衫,率領農夫,投到他的旗下,迅速的加強了軍隊的實力;后又針對部分軍人擾民、失去信任問題,于8年12月,作《愛民歌》,讓軍隊傳唱,使湘軍聲威大震,同太平軍決戰得了最后的勝利;使其成為了“中國思想政治工作的開山祖師”。咸豐9年2月,他作《圣哲畫像記》,開列了32位圣哲名單;并認為:“此三十二子者,師其一人,讀其一書,終身用之,有不能盡”[11] ;表明了圣哲的標準,拓寬了達到圣哲目標之路,對治學有促進作用。咸豐10年5月,其輯錄成《經史百家雜鈔》26卷,傳播于世,創立了晚清湘鄉學派;7月,被委任兩江總督。咸豐11年,曾國藩在安慶創辦軍械所;同治2年,造出中國第一條木殼小火輪;同治3年7月,被加封為太子太保、一等侯爵,成為“中國近代現代化建設的開拓者”。同治四年一月,他挑選漢唐以來各大臣奏疏17首,輯成《鳴原堂論文》,成為古代奏疏參考的首選資料;同年,建成江南制造局;同治7年,試制成第一艘輪船;先后被補授體仁閣大學士、改授武英殿大學士、調任直隸總督等職。同治8年8月,其撰成《勸學篇示直隸士子》,提出儒學有義理、考據、經濟、辭章四科,唯義理為治學根本,把中國文化重新劃分為義理、詞章、經濟、考據四門學問,見解獨特。他的著作還有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《家調》、《奏議》、“200多萬字”[12]《日記》、“1520封”[13]002的《家書》、“6599首”[14]278《十八家詩鈔》,匯集到一起,達100多卷,名為《曾文正公全集》,流傳于世。另外又著有《為學之道》、《五箴》等。“其詩歌散文主持了道、咸、同三朝的文壇,可謂‘道德文章冠冕一代”。“其著作為任何政治家所必讀”。他利用有關書籍,“實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言 ‘三不朽事業”,成“為‘中華千古第一完人”[15]。

參考文獻

[1][12]佚名。曾國藩之累[EB/OL](2006-11-13)[2009-7-1] http://www.fuhoutang.com/showa rt.asp?id=331&

[2][15]佚名。曾國藩評價[EB/OL](2006-11-13)[2009-7-1] http://www.fuhoutang.com/showart. asp?id=331&

[3][8][9]胡衛平。曾國藩在京師期間的藏書活動[EB/OL]( 2006-11-28)[2009-7-1]

http://www.fuhoutang.com/showart.asp?id=331&

[4]葉守法。版本命名概論[M]北京:高等教育出版社,2008

[5]田樹德。曾國藩家事[M]江西:人民出版社,2008

[6][7][10][13][14]唐浩明。唐浩明評點曾國藩家書上冊[M]北京:華夏出版社,2009

[11]汪澍白。毛澤東早年對曾國藩的評價[EB/OL](2006-11-28)[2009-7-1] http:// www.fuhout ang.com/showart.asp?id=331&