改革體育課程 轉變教學模式

李愛萍

[摘要] 隨著《體育與健康課程標準》向著縱深變化的不斷推進,筆者認為對《體育與健康課程標準》的再認識和學習,有著非常重要的意義。文章主要從體育教學的指導思想的重新定位;教學任務、結構的調整;對教師與學生重新定位的思考三個方面進行了探討。

[關鍵詞] 體育課程 教學模式 思考

幾年前曾看過一篇報告文學,是關于中日兒童“生存夏令營”的內容,其中中日兒童在夏令營中的對比,很讓人深思。其一,夏令營行前對行李的檢查,中國兒童行李中多為餅干、飲料、奶粉、巧克力等,而日本兒童行李中則多為帳篷、常備藥品,書本、筆、水壺、換洗衣物等;其二,夏令營出發后,日本兒童無隨行家長。中國兒童隨行家長竟多于參加夏令營的中國兒童,為此不得不包租一輛大巴;其三,每一處突宿營,日本兒童自己料理帳蓬、飲食等,而中國兒童則坐在一旁吃零食,其它一切由隨行家長料理。文章最后是作者的感慨:這樣的兒童將來如何能承擔祖國建設的大任?

誠然,對于學生來說,有好的學習成績固然重要,但好的生活習慣、好的身體素質是基礎和前提。隨著《體育與健康課程標準》向著縱深變化的不斷推進,我認為對《體育與健康課程標準》的再認識和學習,有著非常重要的意義。

一、體育教學的指導思想的重新定位

基礎教育課程改革以鄧小平同志關于“教育要面向現代化、面向世界、面向未來”以及江澤民總書記的“三個代表”為指導原則,全面貫徹黨的教育方針,切實推進素質教育的改革,舊的教學大綱中對“健康”一詞的內涵過小,沒有足夠的外延,僅僅是指有健康強壯的體魄,而在新版大綱中則給予“健康”足量的內涵和外延,且確立“健康第一”的指導思想,去除“偏繁、難、舊”的內容,為學生解縛,為老師解縛。的確如此,每一位擁有健康體魄的人不一定會“托馬期全旋”,會“托馬期全旋”的人不一定擁有健康的體魄,新大綱對學生的要求可以歸納為一點,即希望每一位學生擁有強壯、健康的體魄,而不一定非得掌握“托馬期全旋”。

何謂“健康”?世界衛生組織WHO提出:免于疾病和虛弱,而且保持身體上精神上、社會適應方面的良好狀態。我認為這個對“健康”的意義是比較全面的。前面講述夏令營中的我國兒童明顯不夠“健康”兒童的標準,即便他們每人都壯如牛犢,但在生存健康方面、社會適應方面均虛弱不堪。造就這樣的“病弱兒童”的結癥在何處?一是學校的傳統教學模式,一些陳舊的教學理念。二是家長的寵溺。所以,一項好的成功的改革,不應該是孤立存在的。《體育與健康課程標準》是體育教學改革的起點,但應把它融入到其它各項改革大河中去,從理智上、模式上、觀念上、態度上真正的脫胎換骨,這樣才可能造就出真正“健康”的“四有新人”。

通過幾年教學實踐的總結和歸納,尤其是對新版《體育與健康課程標準》學習后的思索,我對“健康”一詞作出不全面的總結:①肌體上的健康,即擁有較強的抵抗疾病的能力,擁有較多的體育活動技能,擁有良好的參加體育鍛煉的習慣,擁有良好的生活、學習習慣。②心理上的健康,即在逆境中擁有不屈不撓的進取精神,擁有樂觀主義精神、不畏艱險的精神等。

二、教學任務、結構的調整

如果說在工業時代,勞動者只需具有某一方面的專業知識或技術特長,即可滿足一定勞動崗位的要求,不一定做出大的事業,糊口則不成問題。但在如今的知識爆炸年代,這樣的情況越來越少,勞動崗位對綜合知識的要求越來越高,為應付大負荷的工作,必然要求在具有必要的科學知識的同時要具有健康的肌體和心理作基礎。因此,我認為在對多種知識的系統掌握的前提是擁有必要的“健康”,這也是新版《體育與健康課程標準》的要求,也是對舊版《體育教學大綱》內容、結構、目標作必要調整、刪除、補充的依據所在,為能夠真正培養出科技素質與人文素質統一的、智力素質與情感素質統一的,擁有終身學習能力及創新能力與創業能力突出時代“四有”新人。

舊的《體育教學大綱》中,對教學的目的、任務、結構的定義存在混淆不清、重疊,但在新的《體育與健康課程標準》中,著重注意能力的培養和提高,這也是應試教育向素質教學的轉變。應試教育在體育教學中的反映:(1)重競技輕教學;(2)重技能輕能力;(3)重教法輕學法;(4)重結果輕過程;⑤重嚴謹輕活潑。這樣的結果往往把學生好動的天性、富有創造性、想象力的天性扼殺于萌芽之中。但新的大綱,不僅充分發揮了學生的主觀能動性,而且把學生的負荷與科學的測評有機地聯系起來。重能力、重學法、重過程,使學生充分體驗了運動的樂趣,進而從“要我學”到“我要學”、從“要我練”到“我要練”,達到了一個質的轉變。

通過對新課標的學習和總結,我認為相比較舊大綱而言,至少有以下幾點變化和優點:(1)完成由單一的肌體的健康向身心健康同步發展的轉變,增強學生適應社會自然環境、面對成功和失敗的心理承受能力,為學生步入社會后對紛繁莫測的環境完成身體到心理的準備。(2)主動適應社會、自然對人的身心素質的要求,擺脫了以教師為中心教會學生運動技術為目的做法,強調通過“三基”教學,使學生會自我鍛煉、自我評價,為身心健康發展和終身體育鍛煉打下基礎,同時對學生進行思想品德的教育,發展學生的個性和創造性,培養學生的主體意識、樂觀主義和不屈不撓的精神。(3)結構的變化上吸收了97年版課程結構的特點,科學地安排必修和選修的比例,體現了新課標“放開,開放”的思想。

三、對教師與學生重新定位的思考

從歷史上看,古代詩塾的教學模式是:師為父,徒為子,用戒尺和罰跪作為學生進步的手段之一。顯然,這種方法已成古董,尤其在新的《體育與健康課程標準》學習后,我認為師生不應該定位在“父子”關系,或“我教書只為工資”。時代要求作為一名教師的前提是擁有良好的師德。老師不是高高在上的“父親”,也不是戒尺和罰跪的執行人,新《體育與健康課程標準》要求老師必須重新審視自己的言行、思想,為自己與學生的關系重新定位。

1.從師生關系上看,應集父母、知識的灌輸者、朋友于一體,促進學生在德、智、體等方面均衡的發展。教師的言行舉止,甚至人生觀、世界觀都有可能潛移默化地轉移到學生身上,因此,學生對老師的期望不僅是淵博的知識,還有正直、誠實、果敢、和藹的性格。只有具備這些方面,老師才能真正充當學生人生路上的引路人。在以前的教育實踐中,教學往往是老師強灌,學生強吞,老師很累,學生很苦,而且還不能很好地達到目的。如果把師生關系重新定位為“朋友”,那么,課堂就會在輕松、活躍、高效的氣氛中渡過。教師應把“空洞地說教”向“潛移默化”轉變,把“老師教、學生練”向“在游戲中完成教學目的”轉變,及時把握尺度、掌握學生的思想動態,完成向素質教學的質的轉變。

2.教師是課本的研究者、開拓者和修訂者。教師是教學活動的參與人,工作在第一線,通過日常的教育活動和經驗的總結積累,能更及時地了解學生對課本的反映,發現課本瑕疵,因此,教師還有必要加強對課本和教學實踐的研究。把教學與研究有機的融為一體,從“教書匠”到“教育家”的轉變的前提是教師必須持續進步、持續研究,提高教學水平,為教材更科學、更切合實際作出應有的努力。