從科學(xué)發(fā)展觀歷程看黨的理論創(chuàng)新

徐秀琴

[摘 要]以毛澤東的發(fā)展思想開(kāi)始,詳細(xì)地回顧了我黨幾代領(lǐng)導(dǎo)核心的發(fā)展思想。從發(fā)展的角度對(duì)黨的理論創(chuàng)新問(wèn)題進(jìn)行了闡述,總結(jié)出了新時(shí)期創(chuàng)新對(duì)我們的啟示。只有不斷的進(jìn)行理論的創(chuàng)新,同時(shí)又把理論指導(dǎo)于實(shí)踐,才能不斷地使中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀 創(chuàng)新毛澤東思想 鄧小平理論三個(gè)代表 發(fā)展

引言

科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的重要理念,它不僅繼承了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的重要內(nèi)容,進(jìn)一步拓展了人的全面發(fā)展理論,是社會(huì)主義初級(jí)階段人的全面發(fā)展的指南?？茖W(xué)發(fā)展觀的“以人為本”又是對(duì)馬克思關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”理論的新突破和新發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨在新時(shí)代和新階段對(duì)發(fā)展所做的新的理論概括,從而具有馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論所沒(méi)有的新內(nèi)涵和新內(nèi)容。所以科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生,是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,是黨的群體智慧的結(jié)晶,是一次次理論的升級(jí)和創(chuàng)新。探尋這個(gè)發(fā)展過(guò)程,可以看到黨的理論創(chuàng)新的脈絡(luò),正是這種馬克思主義理論的不斷與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的創(chuàng)新,才使得它更能指導(dǎo)我們的實(shí)踐過(guò)程。

一、科學(xué)發(fā)展觀的歷程

(一)毛澤東的發(fā)展思想

新生中國(guó)經(jīng)歷了“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”和“越南戰(zhàn)爭(zhēng)”“珍寶島事件”、“中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”、“中印沖突”和“南沙沖突”等事件,在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上困難重重。以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了尋求國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)的完整和安全,探索使中國(guó)富強(qiáng)的道路。建國(guó)初期,選擇了模仿蘇聯(lián)的發(fā)展模式。不可否認(rèn)這種方式的弊端,但在國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜險(xiǎn)惡和社會(huì)主義建設(shè)無(wú)經(jīng)驗(yàn)可循的情況下“是完全必要的”。在根據(jù)中國(guó)國(guó)情探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到?jīng)]有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防,就不能擺脫落后和貧困的局面。毛澤東提出的目標(biāo)是“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)”,后來(lái)又加上了“國(guó)防現(xiàn)代化”,并在周恩來(lái)的提議下把“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改成為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”,形成了關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”的完整提法?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”被確定為我國(guó)發(fā)展的宏偉戰(zhàn)略目板。

(二)鄧小平的發(fā)展觀

鄧小平認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的基本原則。致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并逐步提高人民的生活水平,是符合社會(huì)主義要求的。衡量我們的工作對(duì)或不對(duì),要以“是否有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá),是否有助于人民的富裕幸?！睘闃?biāo)準(zhǔn)。針對(duì)姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論,鄧小平明確指出,改革開(kāi)放要敢于邁步子,認(rèn)為改革成敗與否,判斷的標(biāo)準(zhǔn),“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)人民生活水平,從而開(kāi)啟了改革開(kāi)放之門(mén)。

(三)江澤民的發(fā)展觀

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等重大問(wèn)題上,作出了許多新的科學(xué)概括,形成了“三個(gè)代表”重要思想。結(jié)合黨的建設(shè)實(shí)際,提出了“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”的科學(xué)論斷。既強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的重要性,突出了發(fā)展的緊迫性。進(jìn)一步在黨的十六大報(bào)告中指出“堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的思想。

(四)科學(xué)發(fā)展觀

黨的十六屆三中全會(huì)明確地提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”,“堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”。這是對(duì)以往的發(fā)展觀的實(shí)踐及我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是與可持續(xù)發(fā)展基本精神相一致的發(fā)展觀。它強(qiáng)化了可持續(xù)發(fā)展的精神理念,將其基本原理豐富并且擴(kuò)展,進(jìn)一步成為我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域發(fā)展的普遍指導(dǎo)原則和政策選擇的重要依據(jù)。

二、從發(fā)展看創(chuàng)新

(一)創(chuàng)新是實(shí)質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)了十分豐富的創(chuàng)新思想,深入地揭示了創(chuàng)新過(guò)程的辯證、綜合的本質(zhì)。雖然馬克思、恩格斯、列寧等人沒(méi)有在他們的著作中專門(mén)對(duì)創(chuàng)新作出界定,但在他們的理論體系中,自始至終包含和貫穿了創(chuàng)新和發(fā)展的思想,創(chuàng)新的思想作為貫穿馬克思主義的一條重要的主線,體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的本質(zhì)要求與目標(biāo)?？梢哉f(shuō),創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展觀的核心體現(xiàn)。

(二)理論的創(chuàng)新是堅(jiān)持實(shí)踐的結(jié)果

理論創(chuàng)新是指人類在開(kāi)拓進(jìn)取的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,對(duì)不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作新的理性分析和理論解答。從發(fā)展觀的歷程可以看到,每一次理論的創(chuàng)新無(wú)一不是與具體實(shí)踐相結(jié)合,并且指導(dǎo)實(shí)踐。從毛澤東時(shí)期的學(xué)蘇聯(lián),到鄧小平時(shí)期的改革開(kāi)放,到三個(gè)代表思想,創(chuàng)新不能憑空而來(lái),必需源于實(shí)踐,反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

(三)創(chuàng)新必須堅(jiān)持以人民利益為中心

可以看到,每次理論的創(chuàng)新,實(shí)際上都是在不同歷史時(shí)期,為了人民群眾的根本利益而談的。都抓住了提高人民的生活水平、精神文化水平為宗旨,所以必然得到了人民群眾的極大擁護(hù)。

(四)理論創(chuàng)新應(yīng)該是多層面的

理論創(chuàng)新的先導(dǎo)表現(xiàn)在它對(duì)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的引導(dǎo)、推動(dòng)作用。創(chuàng)新不能只強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面,應(yīng)該滲透到人民生活的各個(gè)層面。從科學(xué)發(fā)展觀歷程來(lái)看,每一次創(chuàng)新確實(shí)都引起了各個(gè)方面的偉大變革。

三、新時(shí)期理論創(chuàng)新對(duì)我們的啟示

進(jìn)入21世紀(jì),盡管世界形勢(shì)存在不穩(wěn)定、不確定、不安全的因素,局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏,但世界要和平,人民要合作,國(guó)家要發(fā)展,社會(huì)要進(jìn)步成為不可阻擋的時(shí)代潮流,為我國(guó)發(fā)展提供了一個(gè)前所未有的有利國(guó)際環(huán)境。并且科技進(jìn)步日新月異,科技創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散日益加快,國(guó)際產(chǎn)業(yè)重組和生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移加快,全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化蓬勃發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)正處于新一輪恢復(fù)和增長(zhǎng)期,為我國(guó)生產(chǎn)力和社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的可能和千載難逢的機(jī)遇。正如江澤民同志對(duì)三種創(chuàng)新的認(rèn)識(shí):“我們進(jìn)行體制創(chuàng)新,就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義要求的各方而體制”,“我們進(jìn)行科技創(chuàng)新,就是要使科學(xué)技術(shù)成為我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力量”,“我們進(jìn)行理論創(chuàng)新,就是要使我們黨的基本王里論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展”。應(yīng)該將理論創(chuàng)新視為指導(dǎo),將體制創(chuàng)新視為手段,而將科技創(chuàng)新視為中心目標(biāo)。理論創(chuàng)新解放了思想,體制創(chuàng)新沖破舊體制束縛,而科技創(chuàng)新更是為解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為促進(jìn)理論發(fā)展、科技發(fā)展提供保障。

四、總結(jié)

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就,都是與我們不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開(kāi)的。而發(fā)展是人類共同關(guān)注的重大理論問(wèn)題,也是關(guān)系到人類生死存亡的重大實(shí)踐問(wèn)題。發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題之一,一是解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵,是關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗和中華民族興衰存亡的根本,是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

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