感恩教育:當(dāng)代大學(xué)生的必修課

屈家安 劉菲 郭勝利

[摘 要]感恩是社會(huì)文明和諧發(fā)展和人與人之間和睦融洽相處的潤(rùn)滑劑,是個(gè)體作為合格社會(huì)成員的基本品德,是人之為人的重要品質(zhì),是一種美德。感恩教育是以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。文章針對(duì)當(dāng)前社會(huì)生活中感恩缺失現(xiàn)象大量存在,很多大學(xué)生缺乏感恩意識(shí)和行動(dòng),并已造成道德和人格的缺陷的現(xiàn)狀,指出加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育對(duì)于大學(xué)生健全人格的塑造具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 感恩教育 思考

基金項(xiàng)目:南京信息工程大學(xué)思想政治教育研究立項(xiàng)課題(09020);南京信息工程大學(xué)第六期教改課題(09JY0042);江蘇省教育廳成人教育研究會(huì)2009年成人高等教育研究課題“成人教育與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)研究”階段性成果

作者簡(jiǎn)介:屈家安(1978-),男,江蘇泗洪人,碩士,講師,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育,成人教育理論研究。

在現(xiàn)實(shí)生活中,作為即將成才的大學(xué)生,感恩意識(shí)的缺失隨處可見(jiàn),并已造成道德和人格的缺陷,如何給他們補(bǔ)上“感恩”這一課,應(yīng)成為目前高校德育的當(dāng)務(wù)之急。

一、感恩缺失:大學(xué)生健康成長(zhǎng)的桎梏

作為生活在社會(huì)中的人接受他人、社會(huì)的饋贈(zèng)、援助、支持等是不可避免的,個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便心存感恩。然而,現(xiàn)實(shí)中不少人不懂感恩、不會(huì)感恩,忘恩、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹。在高校中,一些大學(xué)生以自我為中心,對(duì)別人的關(guān)心更是無(wú)動(dòng)于衷,毫無(wú)回報(bào)的意識(shí),把父母和他人的付出看成是理所當(dāng)然,漠視寶貴的親情、友情、師生情,感恩缺失現(xiàn)象較為普遍。

(一)大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的淡漠

近年來(lái),大學(xué)生自殺率呈逐年上漲的趨勢(shì)。目前,高校大學(xué)生自殺事件日益增多,據(jù)資料表明,大學(xué)生的自殺率高于同齡人,是同齡人的2-4倍,并且還有繼續(xù)上升的趨勢(shì)。這些自殺的大學(xué)生不但沒(méi)有做到對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)、對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),而且連對(duì)自己的父母、親人負(fù)責(zé)都沒(méi)有做到。他們沒(méi)有對(duì)生活抱有感恩之心,不僅給父母帶來(lái)一生無(wú)法醫(yī)治的傷痛,更給社會(huì)帶來(lái)巨大的損失和影響。

(二)從大學(xué)生對(duì)待他人的態(tài)度的角度來(lái)看,大學(xué)生感恩現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,他們中有相當(dāng)部分不知感恩父母、不知感恩師長(zhǎng)、不知感恩他人的幫助。現(xiàn)實(shí)生活中,一些大學(xué)生人際關(guān)系功利化,人情冷漠,淡忘恩情,受恩者“知恩不報(bào)”、“多受少報(bào)”甚至是“恩將仇報(bào)”。

(三)從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失方面來(lái)看,有相當(dāng)一部分人缺乏社會(huì)責(zé)任感,社會(huì)主人翁意識(shí)淡化,在種種壓力下,把目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心,崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。

盡管中國(guó)自古以來(lái)就有“施恩不圖報(bào)”的美德,但是還有“知恩不報(bào)非君子”“,滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。一個(gè)接受高等教育的人,無(wú)視父母的養(yǎng)育之恩、他人的幫助之恩和老師的培育之恩,怎能奢望他們學(xué)成之后能牢記祖國(guó)和人民的恩德,肩負(fù)起對(duì)祖國(guó)和人民的責(zé)任。高校是為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺膱?chǎng)所,補(bǔ)上感恩教育這一課,已經(jīng)成為大家的共識(shí)。

二、溯本求原:感恩教育是當(dāng)代教育的重要組成部分

什么是感恩教育呢?所謂“感恩教育”就是教育者依據(jù)受教育者的認(rèn)識(shí)規(guī)律和思想品德形成發(fā)展規(guī)律,運(yùn)用一定的教育手段和方法,通過(guò)教育者與受教育者之間的交往活動(dòng),有目的、有步驟、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的人文教育活動(dòng)。

首先,從內(nèi)容上看,其本質(zhì)上是一種“以情動(dòng)情的情感教育”、“以德報(bào)德的道德教育”、“以人性喚起人性的人性教育”[1]。感恩并非與生俱來(lái)的天性,它需教育來(lái)點(diǎn)撥和引導(dǎo),通過(guò)教育幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的“美好”,并對(duì)回饋以感激的眼光,從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任,進(jìn)而外為感恩的行為。感恩教育既是道德教育,也是一種情感教育、人性教育,可以認(rèn)為:感恩教育的本質(zhì)任務(wù)是完善人的生命,特別是完善人的精神生命。其次,從活動(dòng)過(guò)程看,其本質(zhì)上是一種主體間性即教育者與受教育者間的雙向或多向交互活動(dòng)。主體間性思想政治教育理論將目光投射于雙方間的交互活動(dòng),關(guān)注雙方間的交互關(guān)系。深刻認(rèn)識(shí)雙方間的交互關(guān)系,也就認(rèn)識(shí)了感恩教育活動(dòng)過(guò)程的本質(zhì);準(zhǔn)確把握雙方間的交互關(guān)系,也就準(zhǔn)確把握了感恩教育的活動(dòng)過(guò)程。我們必須以學(xué)生由內(nèi)而外的“內(nèi)省”為突破口,將感恩思想中內(nèi)省的自我發(fā)展要求,在學(xué)生內(nèi)心中激發(fā)出來(lái),變要我學(xué)好到我要我學(xué)好,找回學(xué)生內(nèi)心人性的東西,真正促進(jìn)學(xué)生的主體性的發(fā)展。

西方哲學(xué)中的感恩與社會(huì)學(xué)關(guān)系密切,感恩是社會(huì)關(guān)系的重要組成部分。很多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為,感恩在建立和維持社會(huì)聯(lián)系方面發(fā)揮著重要作用。感恩不僅僅是一種道德強(qiáng)化物,還是一種傳統(tǒng)美德。作為一種美德,感恩是性格的一個(gè)重要方面,即體驗(yàn)感恩的能力以及表達(dá)感恩的能力。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中認(rèn)為感恩是立即和直接促使我們?nèi)?bào)答的情感[2]。感激者認(rèn)為感恩是一種人格財(cái)產(chǎn),一種天賦,一種特質(zhì),或者甚至一種滲透到他所有社會(huì)聯(lián)系的一種禮物感激者并且認(rèn)為若缺乏這種道德感可能導(dǎo)致忘恩負(fù)義。西方的感恩節(jié)日等都蘊(yùn)含著深厚的感恩思想。感恩節(jié)源自美國(guó)。據(jù)說(shuō),感恩節(jié)的設(shè)立,最早是用來(lái)感謝北美印地安人的。西方的感恩最初體現(xiàn)的是人對(duì)自然的敬畏和愛(ài)戴,后來(lái)才演化為一種特殊文化,體現(xiàn)著一種先進(jìn)文明的節(jié)日。

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,有著璀璨的歷史文明,是禮儀之邦。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,自古以來(lái)受到人們的褒揚(yáng)和傳頌。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體儒家文化中的孝、忠、義、節(jié),都滲透著感恩的思想。儒家文化在中國(guó)一直占主流地位,它從社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系著手,把人放在一定的人際關(guān)系中來(lái)定位如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等,并注重相互間的責(zé)任、義務(wù),即君仁臣忠、父慈子孝、夫教婦從、兄友弟恭、朋親友信,從而把社會(huì)整體秩序放在首位,努力實(shí)現(xiàn)“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,移風(fēng)俗”。孝為報(bào)親恩。孝是儒家精神的根本性觀念,它首先呈示了父慈子愛(ài)式的天然感情。對(duì)個(gè)人而言,最大的恩情莫過(guò)于給予自己生命。是父母給予自己血肉之軀并把自己帶到世上來(lái)的,父母無(wú)疑是最大的恩人;當(dāng)然,父母之恩還包括他們?cè)谌粘Ｉ钪兴M(fèi)的心思和所做的操勞。忠為報(bào)君恩。儒家文化在注重孝的同時(shí),認(rèn)為“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家”,由家庭而家族,再集合為宗族,組成社會(huì),進(jìn)而構(gòu)成國(guó)家,這種家國(guó)同構(gòu),父是家君,君是國(guó)父,家國(guó)一體滲透到中國(guó)古代社會(huì)生活的最深層。相應(yīng)的家庭生活中孝的道德信念也延伸到社會(huì)組織中,衍生出“君為臣綱”,孝道轉(zhuǎn)化為治國(guó)之道,使君臣如父子。這樣感恩意識(shí)也就隨之滲透到政治領(lǐng)域。節(jié)為報(bào)夫恩。親如夫妻,妻平時(shí)“女為悅己者容”,感謝丈夫?qū)ψ约旱男蕾p之恩;關(guān)鍵時(shí)刻要為丈夫守節(jié)保貞,“餓死事小,失節(jié)事大”,節(jié)是對(duì)丈夫保護(hù)、收容之恩的報(bào)答。“一夜夫妻百日恩”,夫妻之間的情是恩情,是由結(jié)合而帶來(lái)的恩,而不是個(gè)體間的兩性相吸、平等互愛(ài)的美好情感。義為報(bào)友恩。生活在倫理人際關(guān)系中的中國(guó)人,除政治上的君臣關(guān)系、家庭中的父子夫婦關(guān)系外,還有社會(huì)上的朋友關(guān)系。“家庭生活是中國(guó)人第一重要的社會(huì)生活,親戚鄰里朋友是中國(guó)人第二重的社會(huì)生活。”對(duì)朋友鄰居要講究信譽(yù),不背叛朋友,不見(jiàn)利忘義,必要時(shí)為朋友兩肋插刀,這是對(duì)朋友信任之恩的回報(bào)。

感恩是一種精神境界、是一種傳統(tǒng)美德、是一種自我行為,反映了大學(xué)生的一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)及自尊意識(shí),更是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一種寫(xiě)照。對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育要讓學(xué)生心靈上自我感受、自我體驗(yàn)、自我行動(dòng)。因此,它是一個(gè)多方位的、多形式的、多場(chǎng)合的正面教育、事跡感染、氛圍影響的一種交融體

三、勢(shì)在必行:大學(xué)生感恩教育的社會(huì)價(jià)值

(一)加強(qiáng)感恩教育是開(kāi)展大學(xué)生德育教育的重要基礎(chǔ)。感恩教育是高校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容,開(kāi)展感恩教育符合高校德育有效性的需要。對(duì)大學(xué)生感恩教育進(jìn)行研究可以探索對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的課程設(shè)置、方法創(chuàng)新與途徑拓展,解決大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄、感恩缺失的突出問(wèn)題,幫助高校德育工作者做好高校的感恩教育和德育工作,為高校德育實(shí)踐提供重要依據(jù),促進(jìn)高校德育的實(shí)效性。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)將直接關(guān)系到學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成,關(guān)系著黨的事業(yè)、國(guó)家的安全、民族的興衰。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“傷熊事件”以及云南大學(xué)學(xué)生馬加爵的“殺人事件”都在社會(huì)上引起極大反響,使高校的德育工作再次成為人們討論的焦點(diǎn)。我們的學(xué)生大手大腳花父母親的血汗錢(qián),對(duì)父母的付出從不言謝,對(duì)朋友的幫助少有道謝,稍有不如意,便大發(fā)牢騷,總覺(jué)得世界欠自己太多,社會(huì)不公平,動(dòng)輒訴諸暴力,或以死相脅,一不小心就走入兩個(gè)極端,或者目空一切,或者內(nèi)向自卑……而傳統(tǒng)的學(xué)校德育教育在學(xué)生眼中再也不象以往那樣神圣和讓人心服口服。我們應(yīng)該努力尋找一種由內(nèi)而外的“內(nèi)省”的新模式,尋找一種道德的人本理解,以人的方式把握和理解,它可以真正促進(jìn)人的主體性的發(fā)展,使人最終成為人。毫無(wú)疑問(wèn),感恩教育是一個(gè)很好的選擇。

(二)加強(qiáng)感恩教育是社會(huì)主義榮辱觀教育的重要組成部分和切入點(diǎn)。感恩教育是一種情感教育、道德教育、生命教育。針對(duì)社會(huì)中存在的知恩不報(bào)、不講信用、自私自利等道德滑坡現(xiàn)象,學(xué)校、家庭和社會(huì)應(yīng)共同努力,通過(guò)靈活多樣的道德教育方式、生動(dòng)感人的感恩情景、專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等使大學(xué)生“知榮明恥、感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩國(guó)家、感恩社會(huì)”,當(dāng)前尤其要以“八榮八恥”和感恩教育為切入點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。

(三)感恩教育實(shí)踐活動(dòng)需要理論來(lái)指導(dǎo)。實(shí)踐要靠理論來(lái)指導(dǎo),如何保證感恩教育實(shí)踐活動(dòng)具有針對(duì)性和實(shí)效性,就必須進(jìn)行理論上的研究,從理論上弄清其來(lái)龍去脈,把握現(xiàn)狀和成因才能使我們對(duì)感恩教育有正確認(rèn)識(shí),才可能做出盡可能符合實(shí)際的對(duì)策。

(四)感恩教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容之一,對(duì)提高整個(gè)民族的道德素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義。知恩、感恩是中華民放的傳統(tǒng)美德,它是德育的一個(gè)重要組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,感恩思想一直占著主流地位,儒家講求的“忠、孝、節(jié)、義”等思想引發(fā)出來(lái)的感恩意識(shí),并以此為“人性”的根本、秩序的來(lái)源和社會(huì)的基礎(chǔ),儒家文化將其最大化滲透于政治、社會(huì)、家庭等各個(gè)層面,成為傳統(tǒng)文化的基本要求。而今感恩意識(shí)的缺失,特別是在處理人際關(guān)系上,大學(xué)生普遍缺乏感恩意識(shí)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因固然有很多,但我們的教育難辭其咎。人們常說(shuō):“體育不好出‘廢品、智育不好出‘次品、德育不好出‘危險(xiǎn)品”,這是大家從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),用生活的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。因此,我們就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育,培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí),使學(xué)生常揣感恩之心,常懷感激之情、長(zhǎng)報(bào)感恩之行。

(五)加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧校園與和諧社會(huì)和的重要途徑。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展的今天,大學(xué)生只有學(xué)會(huì)感恩,才會(huì)少些抱怨、仇恨和對(duì)抗,多些寬厚、友善和快樂(lè);才會(huì)對(duì)生活寄以希望,對(duì)別人施以愛(ài)心,對(duì)工作報(bào)以敬意,對(duì)社會(huì)予以回報(bào);才能在社會(huì)中與人和諧相處[3]。和諧社會(huì)不但是人與自然的和諧,更是人與人的和諧。生活在社會(huì)大家庭里的青年學(xué)生們,受到許許多多恩澤,有國(guó)家的培養(yǎng),大自然的給予,父母的養(yǎng)育,師長(zhǎng)的教誨,親友的關(guān)愛(ài),他人的服務(wù),陷入困境時(shí)好心人的救助等等。青年學(xué)生只有學(xué)會(huì)感恩,才會(huì)少些抱怨、仇恨和對(duì)抗,多些寬厚、友善和快樂(lè);才會(huì)對(duì)生活寄以希望,對(duì)別人施以愛(ài)心,對(duì)工作報(bào)以敬意,對(duì)社會(huì)予以回報(bào);才能在社會(huì)中與人和諧相處。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,懷感恩之心,行報(bào)恩之舉,應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)青年學(xué)生的行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該通過(guò)感恩教育,樹(shù)立起知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范,讓這個(gè)世界充滿友愛(ài),以期實(shí)現(xiàn)人與自我,人與社會(huì),人與自然的三大和諧,進(jìn)而升華我們的人格魅力,弘揚(yáng)我們的民族精神,構(gòu)建我們的和諧校園。

只有人人學(xué)會(huì)感恩,才能懂得自己生存和發(fā)展的每一個(gè)階段甚至每一步都離不開(kāi)他人的幫助和支持,才能懂得尊重他人、善待他人,促進(jìn)人與人之間的和諧;只有人人學(xué)會(huì)感恩,才能懂得自己與生俱來(lái)就得到整個(gè)社會(huì)的恩澤、享受著社會(huì)提供 的各種公共資源和服務(wù),才能懂得回報(bào)社會(huì),促進(jìn)人與社會(huì)之間的和諧;只有人人學(xué)會(huì)感恩,才能懂得人是自然的一員,自然是人類(lèi)的母親,是一切財(cái)富的源泉,才能懂得善待自然,促進(jìn)人與自然之間的和諧。一句話,只有懂得感恩,才能懂得他人、社會(huì)和自然對(duì)于自身的價(jià)值,以及自己對(duì)他人、社會(huì)和自然的責(zé)任,也才能懂得自身生命和生活的真諦感恩教育可以健全大學(xué)生的人格提升其生命質(zhì)量[4]。

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