當代中國大學美術教育指瑕

周濤

[摘 要]缺點,培養(yǎng)學生審美素養(yǎng),提高學生的審美能力已成為大學美術課教學共識,至于怎樣實現(xiàn)這一目的,沒有明文要求。而目前大學美術教學仍以繪畫性為目的,一味追求純粹的技巧訓練,沒有把提高大學生的普遍的審美作為主要任務完成,直接影響到學生的藝術創(chuàng)造力,影響中國文化的競爭力。本文試分析其中不足。

[關鍵詞]中國大學美術 教育指瑕

美術具有直觀的特性,使人一目了然。在民眾文化水平普遍低弱的我國古代,美術作為重要的載體在大眾中傳播知識與思想。那些對現(xiàn)代人來說依然晦澀難懂的史書記載,留下太多抽象的概念,很難在普通人的腦海中重現(xiàn)古人的輝煌;唯有美術能把這些抽象的概念具體化,將老祖宗們生息的原始狀態(tài)一一呈現(xiàn)給我們,讓我們直接看到不同歷史時期科學技術和文化思想的發(fā)展狀況,從這方面來說美術就是直觀的歷史。縱觀中華民族五千年光輝燦爛的文化,藝術一隅向來絢麗多姿。原始的彩陶、秦漢的雕塑、魏晉的壁畫無不透射出古人創(chuàng)造性的技藝和純樸的審美境界;

我做過本校美術類大學生對中國藝術品分析調查,當被問及對中國哪個時代藝術印象最深時,99%的學生說唐、宋;再追問:“你認為唐代審美特點是什么?”時,87%的學生能說“唐代以胖為美”;又問:“到底胖到什么程度為美”,換來一臉茫然,無人能答。這些看似簡單的問答卻讓我覺出美學教育在現(xiàn)實中國美術教學中的嚴重不足,直接影響了本土文化和價值觀的傳播,這也是造成當代中國人在外來文化面前普遍存在失落感的原因之一。我們的教學弱點究竟在哪里呢?筆者認為主要有二:一是缺乏切實有效地提高學生的審美水平的有效途徑;二是提供學生實踐機會少,造成學生動手少,對中國美術中筆、墨、紙的運用難度認識不足。

目前大學中,中國美術教學大多以繪畫性為目的,一味追求純粹的技巧訓練,離提高大學生審美標準的主要任務還相距甚遠。美術教學在大學階段也應著重美術類學生的素質教育,課程設置的目的是增加提高學生藝術審美水平的有效途徑,應此美術教學內容的選擇就不能過于籠統(tǒng),更不能讓學生對中國人一貫的審美情趣知之甚少。

例如:又以“唐代以胖為美”為話題,唐朝人究竟以胖到那么程度才為美,美術史書上語焉不詳,致使大多人對唐代美術有一個極大的誤解,似乎唐代與現(xiàn)代“強調骨感”的審美標準大相徑庭,仔細考究中國文學對美的描寫卻會得出另個結論。

對美人的描寫,《詩經·衛(wèi)風·碩人》有云:碩人(碩人指荘姜)其頎,衣錦褧衣,齊侯之子,衛(wèi)侯之妻,東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。手如柔荑,膚如凝脂。領如蝤蠐。齒如瓠犀,螓(古書上說的一種昆蟲,像蟬比蟬小)首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。碩人敖敖。說于農郊。四牡有驕。朱幩鏕鏕。翟茀以朝。大夫夙退。無使君勞。河水洋洋,北流活活(括),施罛(弧),濊濊(活),鱣(邅)鮪,發(fā)發(fā),葭葵揭揭(子)。庶姜孽孽。庶士有朅。

而稍后的宋玉《神女賦》有:夫何神女之姣麗兮,含陰陽之渥飾。被華藻之可好兮,若翡翠之奮翼。其象無雙,其美無極。毛嬙鄣袂,不足程式。西施掩面,比之無色。近之既嫵,遠之有望。骨法多奇,應君之相。視之盈目,孰者克尚,私心獨悅,樂之無量。交希恩疏,不可盡暢。他人莫視,王覽其狀。其狀莪莪,何可極言。貌豐盈以荘姝兮,苞溫潤之玉顏,眸子炯其精朗兮,瞭多美而可觀。

清代洪昇《長生殿·窺浴》有:“悄偷窺,亭亭玉體,宛似浮波菡萏,含露弄嬌輝。輕盈臂腕消香膩,綽約腰身漾碧漪。”

對眼神描寫,《九歌·湘夫人》有:帝子降兮北渚,目眇眇兮悉予,嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。《山鬼》有這樣的描寫:若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女羅,既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

傅毅《舞賦》:“騰觚爵之斟酌兮,漫既醉其樂康。嚴顏和而怡懌兮,幽情形而處揚,文人不能懷其藻兮,武毅不能隱其剛,……眉連以增繞兮,目流睇而橫波。珠翠的礫而昭耀兮,華飛髯而雜纖。顧形影,自整裝,順微風,揮若方,動朱唇,紆清陽。

從上面文字描述可以證明,唐代的胖實為“豐腴”,那半閉眼睛正是中國藝術魅力所在。細心對比東、西方藝術,中國美術的造型特征與西方古典主義的審美情趣如出一轍。

另一個例子是東漢前期霍去病墓前雕塑系列。一般教學書上說,雕塑處理追求是石質的原生態(tài)審美特征,正是基于這點,保留下的石頭原始形態(tài),平面化的處理手法巧奪天工,但如何巧卻沒有下文。我認為,正確理解霍去病墓前雕塑巧應與當地的環(huán)境相連系。

霍去病墓在西北的祁連山下,那里地域廣褒,山勢雄偉,在大西北遼闊的地域由于氣候生長牧草,牛羊成為主要的動物。《樂府詩集》卷八十六 雜歌謠辭四有“敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊” 極富詩意的境界,相當準確地描繪了西北的地域特征,而霍去病墓前雕塑處理是怎樣與環(huán)境相協(xié)調是理解該作品藝術特征的關鍵。霍去病墓南北長101.5米,南寬56.7米,北寬58.4米,高18.38米,占地面積5841.33平方米,封土體積62961.24立方米。 墓周亂石嶙峋,花草萋萋,蒼松翠柏,蔽蔭墓身,望之蔚然蒼秀。墓南面東西兩角,各有回欄曲徑,通墓頂端,人們可以循小徑而登其上。攬覽其全景必須站在數百米開外,辯別雕塑的細部已沒有可能,如果細心雕刻成圓雕,則費工費力,卻達不到效果,突現(xiàn)不出其精細程度,顯然在制作過程中出力不討好,雕塑家的處理手法在注重大體輪廓,在這樣的環(huán)境下,無論夕陽落日,還是朝霞余輝,風吹牧草,雕塑、大漠、山脈和茂陵的環(huán)境,無論從哪個角度都使人感覺蒼茫、大氣,與天地渾然一體,其中詩意壯闊、宏偉,真正做到了中國畫家所追求的“遠看其勢,近看其質”的表現(xiàn)手法,這也正是中國古代藝術家的智慧所在。只有理解藝術家審美智慧所在,才能更好地提高審美水平。

一方面,要發(fā)揮美術教學情感陶冶的功能,努力培養(yǎng)學生健康的審美情趣,提高美術類學生普遍的審美能力需要更切實際審美教育而不是抽象的講述,這樣才不至于對學生進行審美教育,提高學生審美水平的教學要求流于形式。

另一方面,一種技藝在人們心里的地位高低與否,很大程度上在于技藝的難度,如果技術掌握很過于容易,那么人們心里很難去景仰它;如果很難掌握則易于對那些自由運用此技術的人產生崇拜感,中國美術之所以不被人們重視,很大的程度上是很多人沒有認識到它的難度,由此崇拜的機率大打折扣,因此我認為在大學中國美術教學中注重動手能力的培養(yǎng)也是重要的一環(huán)。實踐是認知的基礎,實踐也是大學階段美術學習的基本方式。通過中國畫的實踐,認識本民族審美的特性和美術特征,親身體驗豐富多彩的美術實踐課程,在感知體驗國畫的基礎上,進一步調動思維和情感的體驗,逐步獲得對中國藝術的感悟和認知,校正和提升對中國藝術認知,從而在創(chuàng)造與成功的愉悅體驗中保持中國藝術的優(yōu)良傳統(tǒng),傳承中國文化。

當今張藝謀的《圖蘭朵》及吳冠中的畫作能得到世界的贊許,他們的作品中展現(xiàn)的中國元素不能不說是成功的重要因素。民族的即世界的,國家之所以站立于世界,很大程度上依賴于那些被外人所牢記的具有民族特色的瑰寶,因此大學美術教育若能引導學生更深入地探索本國的藝術特色,發(fā)掘出更多中華民族的審美特征,才能創(chuàng)造出傳承后世的新民族文化,為世界文化寶庫增添奇葩。