道德教育向生活世界的回歸

董蕾

[摘 要]生活是道德的源泉, 道德教育與生活世界密切聯系,道德教育要向生活世界回歸的教育理念已成為道德教育理論界的共識和實踐的指導思想,是新世紀道德教育發展的重要方向。本文從道德教育的指導思想、目標、內容、方式、等方面著手來研究,勾畫出道德教育向生活世界回歸的現實路徑。

[關鍵詞]道德教育 生活世界 回歸

二十世紀二十年代以后,西方的一些重要哲學流派都比較明確、系統地提出了有關生活世界的理論。最初提出“生活世界”的概念主要是為了和“科學世界”區分。所謂生活世界,概括來說就是指人們在生活中能夠直接感知的具體而又現實的周圍世界。人類歷史上,制度化教育階段開始以后,科學世界的道德教育逐漸與生活世界的道德教育發生分離。進入學校教育階段,科學世界的道德教育與生活世界的道德教育發生斷裂,從形式和內容上,道德教育越來越脫離生活世界,正在迷失道德教育的本性。要提高道德教育的實效就必須回歸生活世界中來,這已經成為道德教育的新理念。

一、傳統道德教育與生活世界的脫離

第一,學校道德教育忽視了道德課的道德教育功能。學生是通過在學校的汲取文化知識,學習社會經驗,接受道德熏陶來形成對人生的認識和對生活的感悟的,從而確立自己的道德信仰。而現在的學校教育重視的是書本、理論知識,看重的是文化課成績,以升學考試為中心,忽視了學生個性、修養方面的培養。特設的道德課不能按時、按量完成,被其他活動所代替或者充斥,沒有了時間上的保證,無法提高道德課的實效性。即使能夠保證了時間,但是從事道德課的教師的道德素養和道德課的有關專業知識和教學方法也同樣制約著道德課的實效性,“你要把學生培養成什么樣的人, 你就得是什么樣的人”,教師為人師表要落到實處。

第二,家庭道德教育忽視了家庭生活的道德教育功能。在一個人的成長過程中,父母對孩子的德行養成起著指引作用、擔當著“燈塔”的角色。但是很多父母由于工作繁忙和生活壓力沒有提供一個良好的家庭環境,沒有多余的精力來培養孩子的基本生活習慣,讓他們學會與人交往的能力。一些父母對孩子溺愛、放任,給在成長中的孩子帶來負面影響,促使兒童形成以自我為中心,很難接受于自己不同的價值觀。為了應對競爭,父母只重視孩子的知識教育,只要獲得優異的學習成績,即使孩子存在道德問題也不予過多的管教,從不灌輸道德與社會規范,家庭幾乎喪失了道德教育的功能。

第三,社會道德教育忽視了大眾媒介的負效應。電影、電視、互聯網等大眾媒介由于其自身的感性、直觀、生動等特點占據了大部分人的閑暇時間。與嚴肅的學校道德教育形成鮮明對比,大眾媒體只負責向大眾傳播一定的社會信息,因而是一種潛移默化式的教育。現在的大眾媒介形式多樣,發展迅猛是人們逃避現實生活、躲避壓力、消磨時間的避風港,長期依賴電視、互聯網不僅占據的是人們的時間,而且剝奪了人們的理想、斗志。隨著社會的高速發展,大眾媒介的商業性正在凸顯,沒有一個嚴格的價值觀教育標準,只是一味注重內容上的娛樂性,長期下來,人們追逐談論的是服裝、飲食、娛樂,反感的是正經的書本知識和正統的說服教育。

二、傳統道德教育向生活世界回歸的必然性

第一,生活世界是道德教育的發源地。

道德起源于人類最基本的社會生產勞動,人們在生產勞動中結成各種各樣的關系,也產生了各種各樣的矛盾,為了解決這些矛盾,隨之而來產生了道德,道德教育最初就是和生活世界自在地融合在一起的,道德教育是生活世界的一部分,生活是道德教育的基礎和發源地。二者具有內在聯系,是統一的。道德教育是一個人人格完善的過程,就是為了培養生活中有道德的人,引導人們逐漸從現實生活走向理想生活。道德教育的基本內容是和思想實際、社會生活緊密聯系在一起的,過有道德的生活是生活中道德教育的目的和意義,而且道德教育本身就是一中特殊的生活形式,是要解決生活中的道德問題。所以道德教育不能脫離生活、與生活隔離,一味的在理論知識中進行,要提高、強化道德教育的生活性,對任何道德教育的審視都不能脫離生活世界。

第二,人的品德是在生活世界中形成的。

首先,生活世界是人的品德形成的素材來源,只有通過在生活中不斷學習領悟,汲取文化知識,掌握社會經驗,才能形成對生活、對人生的深刻理解,才能確立自己的道德信仰。其次,生活世界激發了人的道德情感。人的意志、信仰,品德只有經過生活的洗禮,挫折的磨練才能成就。離開人與人的交往、生活世界的活動,個人道德、意志的錘煉毫無意義。再次,生活世界是道德教育的土壤。一個人的道德素養高低,不是看他擁有多高的學歷,掌握多深奧的知識,而是看他怎么去踐行這種素養,怎么在生活中遵守社會道德規范,使他人獲得幸福和歡樂。我們一直在追求的就是道德實踐能力,而踐行道德的場所當然離不開生活世界。最后,生活是道德教育的實踐方向。道德教育不能看作是空的,抽象的概念,而要把道德教育看作具體的生活實踐,道德教育的最終目的就是引領人們確立良好的生活方式,實現自由全面發展,為個人才能的發揮提供廣闊空間。

三、道德教育向生活世界回歸的路徑

道德教育不僅給人們提供認識事物的工具和方法,更重要的是鑄造人們的靈魂。面對這些狀況,道德教育應該擺脫大而空的教條,在人們生活的全方位中對其進行道德教育,使學生在生活中生成良好的德性。

第一,道德教育必須以馬克思主義為指導。

道德教育的指導思想是必須堅持馬克思主義,樹立有中國特色的社會主義共同理想,堅持不懈的宣傳黨的基本理論、路線、綱領,培育以愛國主義為核心的民族精神,培養強烈的責任感,使命感,堅定人們愛祖國、愛集體、愛人民的信念,進行人生觀、價值觀教育。

第二,道德教育目標要回歸現實。

在當代充滿競爭和挑戰的社會中,面對多元化價值觀念沖突的背景,如何讓道德教育實現其最終目標,讓道德教育扎根于生活的土壤,是關鍵。傳統道德教育目標過于理想化、完美化、高大化,它的目標是教導人們追求一種超乎現實的完美境界,忽略了道德教育必須有它的顯示生活根基。道德教育應該放棄抽象的、不切實際的目標,回歸到現實中來,告別生硬的說教, 回歸生活, 關注生活, 指導生活, 幫助人們正確認識社會、認識自己, 做一個有愛之人。讓每個人都堅守道德底線,讓每個人都能成為人格健全的公民。

第三,道德教育的內容要回歸現實。

道德教育的內容包括馬克思主義基本理論,世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等方面的教育,傳統的道德教育內容并沒有完全融入到具體生活中。而生活是現實的、具體的,道德教育背靠社會大舞臺,面對時代新天地,必須按照時代的要求豐富道德教育的內容。現階段,人們通過媒體、網絡等吸收大量信息,認識世界的速度比以往任何一個時代都迅速。道德教育在進行設計時,要注重著眼于身邊事,尋找身邊的“熱點”,進行多層級、多角度的攻關,使討論的問題來源于可感知的社會活動及現實生活,多用辨證的眼光關注周圍的生活,關注多彩的社會,在生活實踐中感悟道德教育的價值。

參考文獻

[1]衣俊卿。文化哲學[M]昆明:云南人民出版社,2005

[2]魯潔。再論“品德與生活”、“品德與社會”向生活世界的回歸[J]教育研究與實驗,2004,(4)