弘揚(yáng)民族文化,發(fā)展非物質(zhì)遺產(chǎn)

[摘 要]東北大秧歌是深受東北人喜愛的具有地域文化特點(diǎn)的表演藝術(shù),多年來一直深受大眾喜愛。尤其是最近正式被中國非物質(zhì)遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)定成中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),秧歌的文化藝術(shù)形式得到了國家層次的肯定。如何使這種有廣泛群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù),在新時(shí)期進(jìn)一步得到發(fā)展,值得我們認(rèn)真的思考和更進(jìn)一步的研究。

[關(guān)鍵詞]東北大秧歌 地方特色 藝術(shù)形式

作者簡介:張芳芳(1977-),女,漢族,遼寧朝陽人,朝陽縣文化館攝影部主任,從事民間文化的采集與研究工作。

文化是人類的生活方式,是人類戰(zhàn)勝自然和同類的武器。而藝術(shù)則是文化的重要表現(xiàn)形式之一。不同的民族有擁有不同的文化和藝術(shù)表演形式,同樣,不同的地區(qū)也會(huì)擁有各自不同的文化特色和風(fēng)俗習(xí)慣。中國作為一個(gè)擁有著56個(gè)民族的大國,其文化和藝術(shù)表演形式更是豐富多彩,各具特色。在承載著中華文明發(fā)展的藝術(shù)流傳過程中,舞蹈表揚(yáng)形式更容易被人民群眾接受,而且在重要的節(jié)日中進(jìn)行表演。東北大秧歌作為中國非物質(zhì)遺產(chǎn),它很能將東北獨(dú)特的文化風(fēng)格和東北人粗狂豪爽的性格表現(xiàn)出來。

東北大秧歌是產(chǎn)生于我國東北地區(qū)的一種民間藝術(shù)表演形式。被稱為東北的“土特產(chǎn)”,它的音樂優(yōu)美明快,舞蹈張揚(yáng)親和,表演樣式繁多,內(nèi)容明快詼諧,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。是民間藝術(shù)百花園中一支絢麗奪目的奇葩。近年來,在東北地方文化部門的推動(dòng)下,特別是近期熱播的影視劇和國慶晚會(huì)的表演上,東北大秧歌無不成為表現(xiàn)人民高興慶祝建國六十周年的最佳表現(xiàn)形式,這使得東北大秧歌藝術(shù)的流傳更加廣泛,在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響。那么,東北大秧歌藝術(shù)為何如此受到人們的喜愛?在新的歷史時(shí)期,如何使這種具有廣泛群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù)得到進(jìn)一步的健康發(fā)展,值得我們認(rèn)真的思考和更深入的研究。本人就職于朝陽縣藝術(shù)館,長期從事對東北大秧歌藝術(shù)研究,在此略談一些自己的認(rèn)識(shí),以供大家商榷。

一、東北大秧歌藝術(shù)形成的文化背景和基本特色

東北大秧歌是東北地域文化最直接,最具體的形象代表,它直接體現(xiàn)了東北人民質(zhì)樸爽朗,樂觀向上的精神風(fēng)貌和思想品格,反映出東北人民的文化觀念和美好追求。正是在東北特有的文化滋養(yǎng)下,東北大秧歌藝術(shù)才形成了自己的獨(dú)特的性格。

東北大秧歌是在東北群體民間舞蹈的基礎(chǔ)上,吸收了河北棒子的藝術(shù)舞蹈形式。它以群體悟到為表現(xiàn)樣式,通過服飾的變換來反映不同的主題。這種基本形式的確定,應(yīng)該說是東北固有的地域環(huán)境和生產(chǎn),生活方式促就的。東北無霜期短,農(nóng)事生產(chǎn)以一年一茬收獲為主。這使得人們有較多的閑暇時(shí)間進(jìn)行娛樂活動(dòng)。通過大家群體的表演不僅可以增進(jìn)鄰里的感情,還可以表達(dá)節(jié)日或者豐收的喜悅心情。由于東北大秧歌簡單易學(xué),在盛夏時(shí)節(jié)各種廣場上都能看見人們盡情舞蹈的盛大場景。

東北大秧歌的音樂主要取自民歌小調(diào),同時(shí)也引用和借鑒了其他音樂成分。東北大秧歌音樂之所以多取自嗩吶、鑼、鼓的節(jié)奏形式。東北大秧歌的基本結(jié)構(gòu)是以人物表達(dá)扭來扭去,表演熱情活潑。它的表演參雜了曲藝,戲曲,歌舞,雜技等多種成分,這使得東北大秧歌的藝術(shù)屬性模糊不清,難以確定,然而,正是這種“模糊”性,使得人人轉(zhuǎn)具有了不同與一般的藝術(shù)表現(xiàn)特征與風(fēng)格,并由此形成了可持續(xù)發(fā)展的潛能。

由于上述諸多因素的影響,使東北大秧歌形成了形式活潑,火爆熱鬧,通俗易懂的特點(diǎn),成為大眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式。它的表現(xiàn)內(nèi)容簡捷而又豐富,在單位時(shí)間內(nèi)所包含的信息量很大,能夠?yàn)槿珖鞯卮蠖鄶?shù)觀眾所接受。這些特征正是東北大秧歌藝術(shù)能夠經(jīng)久不衰,被越來越多的人們所喜愛的根本原因。在東北流傳這這樣一俗語,叫“要想節(jié)日過得好,秧歌表演少不了”這就充分體現(xiàn)了老百姓對東北大秧歌的喜愛程度。

二、東北大秧歌藝術(shù)可以持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢所在

(一)形式多樣,內(nèi)容新穎。

只要看過東北大秧歌表演的人都知道東北大秧歌的演員都很注重全面的發(fā)展自己的表演才能。比如年齡較大的老人他們通常在節(jié)奏舒緩的音樂起群體舞蹈,不緊的能夠健身防病,而且還曾進(jìn)了老人們之間的感情。與此同時(shí),一些地方再基本秧歌邊沿的藝術(shù)形式上,還加進(jìn)了許多絕活。如跑旱船,背歌,頂大帆等等,這可都是雜技里常用的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此可以得到大家的喜愛,不斷的繼承發(fā)展。

(二)場面壯觀,烘托氣氛明顯

現(xiàn)代社會(huì),人們各方面的壓力都比較大,在工作之余去欣賞文藝表演,一方面是為了陶冶情操,更重要的是想放松心情,讓自己忙碌一天的身體和精神能夠得到徹底的放松。東北大秧歌這樣的表演方式恰恰符合了大多數(shù)人的欣賞口味。由于秧歌表演的舞蹈形式易于上手,只要你參與進(jìn)去,就會(huì)被濃濃的東北風(fēng)情所感染,在一陣音樂舞蹈之后,人們的壓力不僅得到釋放,而且還增進(jìn)了人們的感情。東北大秧歌的舞蹈熱烈,通過這一運(yùn)動(dòng)大家可以鍛煉體魄,活躍身心,是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的文化活動(dòng)的最佳形式,它不受場地和七彩的限制,而且表演成本很低,是東北地區(qū)最常見的文化藝術(shù)形式。

三、發(fā)展東北大秧歌藝術(shù)的幾點(diǎn)思考

如上所說,東北大秧歌藝術(shù)作為東北地區(qū)的最具代表的藝術(shù)表演形式,具有其他表演所不具備的特殊優(yōu)勢。但同時(shí)它也有自己的問題所在。東北大秧歌是由農(nóng)業(yè)文明生發(fā)出來的藝術(shù)形式,在新形勢下,東北大秧歌的受眾結(jié)構(gòu)也愈加復(fù)雜,隨著觀眾的文化層次的逐漸提高,他們對東北大秧歌藝術(shù)的欣賞需求也會(huì)逐漸發(fā)生變化,有原來只是欣賞群體場面的熱烈,轉(zhuǎn)向要求在東北大秧歌中如何表達(dá)更深層次的文化內(nèi)涵。

(一)堅(jiān)持群體化的藝術(shù)風(fēng)格,正確把握東北大秧歌藝術(shù)的發(fā)展方向。

東北大秧歌自誕生之初就是群體性表演,因此在今后的發(fā)展中,這一突出特色必須保持,這一風(fēng)格能夠更好表現(xiàn)出群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。與此同時(shí)作為藝術(shù)管理者,我們應(yīng)該積極推進(jìn)大秧歌的文化內(nèi)涵,不僅要有神話的故事在里面,還要加入抗戰(zhàn)題材的內(nèi)容在里面,這可以更好弘揚(yáng)這種非物質(zhì)遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值,也能加深其它地區(qū)對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),提升東北大秧歌的藝術(shù)影響力。

(二)全面提高東北大秧歌藝術(shù)從業(yè)者的思想素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平

東北大秧歌目前還只是群眾的自發(fā)集體參與,為了使這一文化形式得到更廣泛的發(fā)展,文化管理部門應(yīng)該讓專業(yè)的藝術(shù)工作者參與到這一活動(dòng)之后,這不僅可以是東北大秧歌的藝術(shù)形式得以豐富,還可以是我們的藝術(shù)工作者更好找到文化的靈感。結(jié)合自己的體驗(yàn),在推進(jìn)東北大秧歌的發(fā)展和創(chuàng)新道路上走的更遠(yuǎn)。在大家齊心協(xié)力的努力下,東北大秧歌會(huì)吸收更多的藝術(shù)形式,能讓更多地區(qū)的人了解和熟知東北大秧歌。

總之,發(fā)展東北大秧歌藝術(shù)是弘揚(yáng)民族文化的需要,是發(fā)掘民間藝術(shù)特色建設(shè)地域文化的需要,只要我們堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新,不斷促進(jìn)東北大秧歌藝術(shù)的自我完善,努力繁榮創(chuàng)新,加快人才培養(yǎng),推出更多更好的藝術(shù)精品,東北大秧歌藝術(shù)就一定能夠得到進(jìn)一步的繁榮與發(fā)展。

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