科學技術與可持續發展

[摘 要]可持續發展觀念是科技進步的產物和對傳統科技觀的揚棄,它要求確立一種全新的科技觀。現代科技促進可持續發展的同時帶來負面影響。

[關鍵詞]科技 可持續發展 作用

作者簡介:陳明杰(1973-),男,福建明溪人,三明學院政法系講師、碩士。

科技作為第一生產力和國家綜合國力的重要體現,是可持續發展的支柱之一。科技進步有效地為可持續發展決策提供客觀依據,促進可持續發展管理水平不斷提高,加深人類對自然規律的理解和認識程度,開拓新的可利用的自然資源領域,提高資源的綜合利用率和經濟效益,有效地保護自然資源和生態環境。對緩解人口與經濟增長同資源有限性的矛盾,擴大環境容量進而相應地擴大生存空間,改善生存質量,實現可持續發展尤為重要。

一、可持續發展觀念是科技進步的產物

可持續發展觀念是科學認識的成果。發展是人類永恒的主題。發展的內涵經過了半個世紀的演變:20世紀50年代把發展等同于經濟增長,認為資本積累和工業化是促進經濟快速增長的關鍵。60年代則認為發展包含增長加結構變化。雖然發展的含義擴展,但經濟增長仍然是發展的主要內容之一。70年代發展轉到強調貧困、失業和分配不公問題的改善,從而拓寬了發展的內涵和本質,把發展同人的基本需要聯系起來。80年代把注意力轉到環境與可持續發展。90年代發展的概念所包含的內容大大拓寬,不僅包括經濟增長、就業、收入分配、環境的改善,還包括政治、文化和社會等非經濟因素的改進。強調以人為本的全面發展。可見,可持續發展是科學認識的偉大成果。可持續發展觀念是科學思維的反映。人類在對經濟發展的思維方式中,經過了單一目標向多元目標轉化,由片面思維轉向全面思考的過程。可持續發展觀是在全球面臨經濟、環境、社全等問題的背景下,人類對自身行為的反思和對現實與未來的憂患中領悟而來。從以單純經濟增長為目標的發展轉向經濟、生態、社會的綜合發展;從以物質為本位的發展轉向以人為本位的發展;從注重眼前利益、局部利益的發展轉向長期利益、整體利益的發展;從只只顧自身、向自然索取轉向珍惜資源、愛護環境、關愛生命和地球。樹立經濟、生態與社會全面協調發展的科學意識,從與自然作斗爭轉變為與自然和諧相處,在發展觀上體現了未來、全局和整體的現代科學思維。

可持續發展觀念是科學行動的指南。在人類社會發展進程中,不同的歷史階段及同一歷史階段的不同國家或地區,由于生產力發展狀況和科技水平不同,其發展道路顯然不同。人類在漫長的歷史中居于自然界的仆從地位。近代科技幫助人們從自然的壓迫和擺布下解放出來,取得了人類文明的巨大進步,同時又陷入了對科技力量的盲目崇拜。二戰后,科技在開發改造自然的征途上凱歌高奏、所向無敵,空前放大了人類征服和改造自然的力量的同時,也空前放大了人類破壞生態和毀滅自身的力量。迫使人們把自然和人類作為社會生態的整體系統加以對待和思考,選擇可持續發展之路。使之成為一個廣泛的、涉及全局發展的根本性戰略思想和人們行動的指南。

二、可持續發展觀念對傳統科技觀的揚棄

可持續發展作為發展觀上的一場革命,必然引發科技觀的變革。隨著以傳統科技觀為支撐的傳統發展觀被可持續發展觀所取代,傳統科技觀必將被現代科技觀所取代。現代科技觀的建立必須以對傳統科技觀的反思為前提。

傳統科技觀拋開了人類自身的發展和社會制約來看待科技對工業文明的作用。認為科技僅僅是一種達到目的的手段,每一種技術都被用來服務于人類特定的目的,并進而認為技術是中性的,只是那些創造和使用技術的人使得技術成為一種善或惡的力量。愛因斯坦認為“科學是一種強有力的工具,怎樣用它,究竟是給人帶來幸福還是災難,全取決于人自己,而不取決于工具。”[1]可見,傳統科技觀把科技同其社會后果區別開來,認為科技僅僅是實現價值的手段,本身不會產生特殊的倫理問題。這種工具主義的科技觀體現了人與自然的矛盾和對立,追求生產力量的擴張,使人與自然的基本關系從最初的渾沌一體到逐步松馳,最終演變為對抗狀態。

隨著科技的發展,傳統科技觀的局限性越來越明顯。一方面,傳統科技觀假定科技的設計者和使用者能夠完全理解科技的目的。事實上,科技的大部分后果難以預見。另一方面,技術本身已構成了社會秩序中的一個重要組成部分。因而科技本身同其用處不能完全區分開來,特別是對生產力量的擴張的追求,割裂了人與自然的關系,毀壞了人類賴以生存和發展的自然環境,使生產力的進一步發展難以為繼。由此可見,傳統科技觀內在地蘊涵著根本性的矛盾。其負面效應只有在現代社會才充分暴露,被人們所認識、反思并提出變革的要求,揚棄傳統科技觀。在人類進入全球化時代,各國通力合作才能解決其帶來的諸多全球性問題。

三、可持續發展觀念中的“第一生產力”

馬克思指出:“勞動生產力是由多種情況決定的,其中包括:工人的平均熟練程度,科學的發展水平和它在工藝上的應用程度,生產過程的社會結合,生產資料的規模和效能,以及自然條件”。“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”。 [2]在科技對生產力發展的影響還沒有當代這樣強烈的時候,馬克思就把科技納入了生產力的范疇并當作提高勞動生產力的一個相對獨立的因素。鄧小平指出科技是第一生產力這一論斷,實事求是地分析了科技的生產力功能,強調科技已成為現代經濟和社會發展的首要推動力量,深刻闡明了科技是現代生產力諸要素的主導因素,是對當代社會生產力發展規律科學抽象和對時代特征準確反映。

長期以來,人們認為生產力是“人類改造和征服自然的客觀物質力量”,科技的本質屬性或基本職能是人類征服和改造自然的第一力量,科技的最高價值目標在于開發自然,駕馭自然,索取自然。近代科技的每一次進步都擴大了人征服自然的能力,人們的行為所追求的主要是使自然界來符合人的需要為目的,很少考慮如何使人的需要適合、適應自然的特性和生態規律,一味陶醉于對大自然的勝利而忽視了大自然的報復、懲罰。人們拋棄了早先對自然力量的盲目崇拜卻陷入了對科技力量的盲目崇拜。特別是現代科技迅猛發展和工農業建設的重大進展,顯示了人類行為力量越來越強大的同時,對環境、資源也產生了越來越大的破壞性影響,以至危及人類生存和發展,宣告人類文明單向發展的不可持續性。

馬克思指出:在人類對自然進行斗爭、擴大生產力的領域中,“自由只能是:社會化的人,聯合起來的生產者,將合理地調節他們和自然之間的物質變換,把它置于他們的共同控制之下,而不讓它作為盲目的力量來統治自己;靠消耗最小的力量,在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”[3]這一論述深刻闡明了人類從自然的必然王國走向文明的自由王國,并不能為所欲為地與自然進行物質交換,貪婪地掠奪自然。而應以理性精神,自覺合理地調節人與自然的關系,以自然資源的最低消耗換取社會生產力的最大發展,體現人與自然之間建立協調、平衡的思想。因此,可持續發展觀念中的生產力是 “人類在與自然進行物質交換的過程中,以保持生態平衡為基礎,合理地控制自然,把自然物改造成適合人類需要的物質資料的力量。”這要求經濟建設與環境保護同步發展。為此,科技的基本職能和價值目標只能是認識自然、利用自然、改造自然、保護自然。

四、科技對可持續發展的作用

1997年聯合國教科文組織聯合國環發大會中指出:“沒有科學就沒有可持續發展,這樣的說法并不夸張。對于當今的許多主要的環境和發展問題來說,科學(包括社會和人文科學)在探索和分析問題,找出解決方法以及確保采取科學的行為等方面都起著重要作用。……事實上,在可持續發展方面所取得的一切進展,科學無時不發揮著重要的作用。”[4]科技對可持續發展的作用體現在以下三個方面:

一是科技的物質功能。現代科技已經成為社會生產力發生質的飛躍的重要標志。它在整個社會生產中的地位,對生產力諸要素的作用和對經濟增長的貢獻上都體現了第一生產力的功能。科學、技術、生產三者相互作用的機制已經逆轉,科學理論不僅走在技術和生產的前頭,而且為生產和技術的發展提供了各種可能的途徑,形成科學→技術→生產的發展順序。科技的進步是一個加速的發展過程。恩格斯曾指出:科學的發展同前一代人遺留下的知識量成正比,在最普遍的情況下,科學也是按幾何級數發展。科學技術發展得越快,其對社會經濟滲透得越快,科學技術的乘數效應即現代生產力=科學技術×(勞動者+勞動資料+勞動對象)的增大也就越快。尤其是高技術的飛速發展,使生產力發生了根本性的飛躍,大幅度提高勞動生產率,引起產業結構由勞動密集型、資源密集型的傳統產業向知識密集型、技術密集型產業轉化,向具有高科技含量、高速、高效、高投資的產業邁進。高技術促進經濟全球化,成為推動經濟社會可持續發展的支撐力量。

二是科技的生態功能。現代科技的發展一方面揭示了人與自然的依存關系,改變人們對自然的片面認識,促進現代生態意識的形成,有利于人類在發展中自覺調整思維方式、生產方式和消費方式,實現環境無害化發展。另一方面提高了自然環境的整體承載能力,擴大人的活動空間,使自然界中原先不能被利用的物質和能量進入人與自然的交換系統。現代科技的發展為評估、預測、防范、控制人類活動對自然環境的影響提供手段。人們既可以選擇負面效應較小的工程項目優先發展,又可以創立和發展專門為恢復生態平衡服務的產業。依靠科技強化對生態過程的研究,健全和完善環境與發展管理政策,緩解人口激增與資源短缺之間的矛盾,協調環境發展與環境保護之間的關系,推動經濟社會的可持續發展。

三是科技的精神功能。現代科技已經成為一種獨特的科技文化,通過滲透在具體科技知識之中的科學思想、科學方法、科學精神表現出來。科學知識體系不僅以技術為中介轉化為人類社會可見的物質成就,而且給人類社會的內在世界以種種思想的陶冶和滿足,使人們在精神上獲得與物質世界同步的成就感。科學思想使人們在科技文化中得到信念價值、解釋價值、預見價值、認知價值、增殖價值和審美價值等方面的提高。科學方法不僅是科學統一性的基礎和科學合法性的保障,而且是作為研究活動的科學精神價值的集中體現,通過實證精神、理性精神和臻美精神對人們產生影響。科學精神以其普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性維護了科學共同體的秩序,并內化為科學良心,通過科學家的示范作用發揚光大,推動當今社會精神文明的發展。

科技并非萬能,一方面,它對人類社會文明發展具有巨大的推動作用,促進可持續發展;另一方面,其所引發的社會危機,使人類陷入前所未有的發展困境。科技和可持續發展之間存在二律背反的關系。究其原因,主要是人類認識水平的限制和多種社會因素的制約。就認識根源而言,現代科技的負面效應歸咎于人們在一定歷史條件下,受實踐水平的限制而導致對自然過程的復雜機制認識不足;就價值觀而言,人們在選擇、運用科技時的短視行為,忽視了人類長遠的、整體的利益。就社會因素而言,科技所追求的目的、實施方式和后果,都要受科技主體所處社會關系的制約。

參考文獻

[1]愛因斯坦文集:第3卷[M]、杜京:商務印書館,1979

[2]馬克思恩格斯全集:第23卷[M]、北京:人民出版社,1974

[3]馬克思恩格斯全集:第25卷[M]、北京:人民出版社,1974

[4]甘師俊主編:可持續發展跨世紀的抉擇,廣東科技出版社,中共中央黨校出版社,1997