梧桐影

呂　巖

明月斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來不來？教人立盡梧桐影。

（選自《全唐詩·附詞》）

詩詞包

張籍是中唐元和體的開創(chuàng)者，“為古風(fēng)最善，自李杜之后，風(fēng)雅道喪，繼其美者，惟公一人”（《全唐文》）。其樂府詩作切近現(xiàn)實，即事成篇，語近自然，委婉深摯，為白居易等新樂府運動的先聲。他的五言律詩“平淡可愛”（宋劉頒《中山詩話》），《夜到漁家》一首（一作《宿漁家》）自然流暢，不假雕飾，讀來直覺語淺意真，韻味悠長。

全詩擷取漂泊羈旅中的一個小片段，寫旅人遠行投宿之忐忑急迫心情，寫漁家日常行止之艱苦自在情狀，二者互相呼應(yīng)，互為表里；同時將情、景、事都寄托在平靜的詩的語言表述中，含蓄蘊藉，形成一種言簡義豐的美感。最有意思的就是詩人對旅人心情的描寫，可謂跌宕起伏，搖曳多姿。我們來想象一下：天色漸晚，經(jīng)過長途跋涉的旅人已經(jīng)十分疲憊，一路疾走，四處張望，惟恐當(dāng)晚無著無落而流落荒野；正焦躁間，忽然峰回路轉(zhuǎn)，眼前豁然開朗——在靜靜奔流的大江之畔，有一所寂寥的漁家草屋靜靜地矗立，旅人內(nèi)心涌動著驚喜和釋然，急促沉重的步伐頓時輕快了；望著向晚的潮汐激蕩親吻著漁家簡樸的柴扉，旅人迤邐走近，高聲地詢問卻未有期待中熱情的應(yīng)答，惟有自言自語的自我寬慰，主人可能很快就要回來了，但掩飾不住的是內(nèi)心的悵惘；在平和又無奈的等待中，旅人打量著漁家四圍岑寂的景致，內(nèi)心卻作著激烈的小小掙扎，是繼續(xù)往前趕路呢，還是耐心地再等一會呢？往前走吧，曲折的村路消失在一片幽深茂密的竹林中，不知還要走多遠才有人家呢，還是不走吧，月亮都升起來了，蒼茫的暮色中浩渺的江面越發(fā)顯得寥落，白天穿梭來往的漁舟大都已經(jīng)歸去，這家主人也該回來了吧，但是為什么還不回來呢？忽然，遠處那片淺淺的沙灘前，有一艘晚歸的漁舟向岸邊靠過來了，主人穩(wěn)健地立在船頭，兩手撐篙讓小舟漸漸穩(wěn)定下來，繼而牽著錨繩輕盈地躍下船來，呵，這家主人終于回來了，你看，可愛的風(fēng)吹動了他褐色的蓑衣飄飄，似有仙風(fēng)道骨。這樣的漂泊經(jīng)歷和情緒掙扎似已遠離了我們目前的時代，雙足走天下固然有其不足為外人道的艱難，但是貼近自然，貼近底層，貼近作為人的本真狀態(tài)，貼近雖艱苦但自在的自足勞動者的生活，這是永遠讓人神往的，也是閱讀古詩給予我們的精神慰藉。從微觀來看，此詩有兩個字特別值得玩味。一是“潮水入柴扉”的“入”字，暗示了近晚的時間，描摹了潮水一浪接一浪奔涌回落漫延的情態(tài)，同時含蓄地體現(xiàn)了人與自然和諧共處的漁獵精神。二是“春風(fēng)動草衣”的“春”字，雖可與首聯(lián)的潮水形成呼應(yīng)，但是關(guān)于春意，全詩倒是始終含而不露，甚至可以斷定不在詩人構(gòu)思和表現(xiàn)的范疇之內(nèi)；因此我倒認為這確是詩人情緒的自然流露，是他經(jīng)歷心靈煎熬之后噴薄而出的喜悅和快慰的真誠表達，簡單說，此時此刻，即使不是春風(fēng)也是春風(fēng)了。這也恰是此詩率真可愛之處。

呂巖就是呂洞賓，其人其事因為傳說與歷史的相互混淆而呈現(xiàn)混沌神秘的面貌，關(guān)于他生活的時代也因其“得道成仙，永遠不老”而或唐或宋，莫衷一是。但是，這首《梧桐影》卻是尚未脫盡煙火味的誠摯動人的經(jīng)典好詞。小令篇幅已然短小，而單調(diào)更是詞中至簡者，《梧桐影》寥寥二十字，其詞境可說受盡限制，但是有限制就必定有反限制，所謂“剎那即是永恒”，詞人在這有限的空間渲染出了綿邈不盡的景象和情意，激發(fā)了我們豐富的聯(lián)想和杳渺的遐思。此詞寫約會。開頭兩句，短短六字，勾勒約會的特定環(huán)境：月華如水，秋風(fēng)送寒。而“斜”字蘊蓄著動態(tài)的美感，且與末句形成呼應(yīng)，暗示等待已經(jīng)很長時間；“冷”字一方面點染秋夜的冷寂，另一方面又流露思念的凄清孤單。表面的平和淡定背后是濃郁豐富的情意。而后兩句，平中見奇，在簡單的變化中創(chuàng)造了無限廣闊的詞境。“今夜故人來不來”語出白話，語氣逼真，不假雕飾，一片天籟；而“教人立盡梧桐影”則以月影婆娑、秋風(fēng)颯颯的背景下癡癡等待的人物形象歸結(jié)全篇，教人在憐惜等待者惟有缺月和梧桐相伴的孤單寂寥的同時，情不自禁地和等待著一起埋怨被等待者久久不來，又自然生發(fā)無限聯(lián)想和想象——被等待者爽約的種種可能，約會雙方之間深濃的情意和種種難忘的往事。總之全詞讓人讀來興味盎然，真可謂“言有盡而意無窮”。

——陳 鵬