產消合一財富革命的無形渠道

阿爾文·托夫勒

產消合一在創造著更多的經濟價值，給貨幣經濟提供著更多的“免費午餐”，而且通過更多的渠道在這么做。同時，這種新模式也正在向世界上一些最大、最有實力的政府和公司提出挑戰

金錢在我們生活中無與倫比的力量被各種各樣的評論給予了充分的證明。當人們問著名的銀行大盜威利·薩頓為什么搶銀行時，他奇怪竟然會有人問這么愚蠢的問題，他的回答的確難以讓人忘記：“那里有錢吶！”更近些時候，演員小古巴·古丁在電影《電話甜心》里用一句憤怒的話語又給金錢文學增添了色彩：“讓我看看你的錢！”小說家湯姆·羅賓斯從神學的角度給予了評述：“佛教徒之所以鎮定如水，那是因為他們銀行里有存款。”金錢幾乎被神化了，但是神化也是神秘化。

因此，我們認為，現在該是拋棄財富僅產生于經濟學家們通常計算的那部分經濟的時候了，或者說應該拋棄只有金錢流通之后才能創造“價值”的觀點了。我們需要做的是，把我們的注意力轉移到更大的“財富體系”上。在這種財富體系中，貨幣經濟獲得了“免費午餐”并得以生存，那都是因為產消合一者的貢獻。產消合一者同時也對貨幣經濟構成了嚴重的威脅和挑戰。

正如我們看到的那樣，產消合一者和產消合一與貨幣經濟互動、來回轉移價值的渠道至少有十幾個。這些渠道在未來的日子里會變得越來越重要。因此，將它們調整一下是有幫助的。

1.產消合一者通過“第三職業”和自助式的活動來進行不計報酬的工作。

通過使用自動取款機或者在超市里自動付賬，他們減少了貨幣經濟的勞動成本（和注冊工作的數量）。同樣道理，當他們自己照看病人或者老人、做飯、打掃屋子、在家里教育孩子，以及做其他方面的工作而不是花錢雇傭別人來做時，他們也是在減少貨幣經濟的勞動成本和注冊方面的數量，只是略有差異而已。

2.產消合一者從貨幣經濟那里購買“資本商品”。

他們購買鏈鋸、電腦、數碼照相機等各種商品，而這些商品又能幫助他們為自己和非貨幣經濟里其他人創造價值。他們這樣做的本身就在貨幣經濟中形成了一種市場。

3.產消合一者將它們的工具和資本借給貨幣經濟中其他的使用者——又是一盤“免費午餐”。

這里的例子包括允許別人免費使用自己多余的電腦運算能力，并將之用于醫療、環保、天文觀測，以及其他許多具有重要社會意義的用途。

4. 產消合一者改善家居環境。

他們提高了家居在國家貨幣經濟中的價值。他們每一次涂刷油漆、修繕房屋、添置房屋，或者種植樹木，用自己的勞動代替了建筑工業中工作的時候，都給房子增了值。反過來，房屋的價值又影響著抵押貸款、利率和貨幣經濟中的其他可變因素。

5.產消合一者將產品、服務、技能“市場化”。

當他們為了個人的用途而開發了一種技能、一個產品，或者一種服務之后，又將其出售（有時候還創建新的公司和企業部門）時，他們就做到了市場化。由市場外部的產消合一者所創建的Linux系統在計報酬的市場里打造了最重要的商業產品。

6.產消合一者也將產品或者服務“非市場化”。

他們通過為使用者提供幾乎免費的替代產品而將現有的產品和服務逐出了市場。來自于貨幣經濟之外的威脅導致了貨幣經濟內部出現了新的、往往更為廉價的產品，例如網絡IP電話、iPod等新技術。產消合一可以加速非市場化和市場化的循環速度。

7．產消合一者為志愿者創造價值。

他們在緊急情況下提供無償援助；在不太緊急的情況下，他們則在老年人護理中心做著日常的普通工作、為社會提供醫療保健，以及其他更多的服務。他們和流氓集團做斗爭，組織或者維護對社會凝聚力有益的社區協會、教堂和其他組織。如果沒有這些組織就會需要額外的警力、監獄等國家機器，從而為社會造成巨大的財政負擔。

8.產消合一者為營利性公司提供了有價值的免費信息。

產消合一者做到這一點的手段是給予信息——該買什么和不該買什么。他們提供關于健康問題和藥物醫療方面的信息，比如給予患者在其與醫生的關系中更大的發言權。

9．產消合一者加速了創新。

以不計報酬的權威、指導者、平等關系的老師和顧問等身份，產消合一者相互培訓如何使用最新的技術，而且培訓成功的速度和新技術出現得一樣快，從而提高了技術變化的速度。增強了有償經濟中的生產力。他們不僅有生產力，而且還有生產推力。

10.產消合一者迅速創造知識、傳播知識、將知識存儲在電腦網絡里，用于以知識為基礎的經濟。

電腦網絡里的很多數據、信息和知識都是出自不計報酬的產消合一者的無私奉獻，這些人有軟件程序員、金融專家、社會學家、人類學家、科學家、技術人員，以及各行各業的人士。這些數據和信息的準確度各有不同，而且其中的許多有一天將被市場化，但是每天從中汲取營養的人卻沒有投資者、商人、經理以及其他在貨幣經濟中工作的人。這又是一頓免費的午餐。

11.產消合一者養育孩子、繁育勞動力。

產消合一者作為父母和養育者所做的貢獻是無法估量的，超過了所有其他的互動。他們為孩子進入社會做準備、教他們使用語言、反復灌輸給他們與主導經濟要求所相符的價值觀，這樣他們就締造了一代又一代創造財富的人才。沒有他們提供的“免費午餐”，有償經濟很快將會消失。

以上這些只是這個財富體系中有形經濟和隱形經濟之間互動的眾多方式中的一部分。把這12種方式再乘上它們之間的交叉影響方式，它們就帶來了未來革命性財富的新問題。

他們還會張口不離貨幣經濟中“沒有免費的午餐”的那句話嗎？比如我們問，所有那些流進和流出貨幣經濟的“免費午餐”的純價值是多少？如果我們知道更多關于這些互動的方式，我們企業和個人的戰略會發生什么樣的變化呢？

沒有工作的人難道真的不生產嗎？所有接受政府救濟的人都不生產嗎？所有的老年人和退休的人都不生產嗎？四肢癱瘓者不生產嗎？或者這樣，一位四肢癱瘓者給一個朋友提供的很有見解但是卻不計報酬的電話建議，能否等于心理治療專家每小時收費100美元的治療方法呢？而當他的建議或者忠告挽救了電話另一端正在準備自殺的人的生命，我們該給這條生命估價多少？那是否等于每小時收費200美元？

財富的革命指的并不僅是金錢。