詠春傳奇

張　蓉

北京太陽宮。

“噼哩啪拉”的拳聲從“王德生詠春國術總會”會館里傳出。十幾個小伙子在這間30多平米的屋里互搭手臂捉對練習，翻掌、沉肘，一招一式頗似電影《葉問》中葉問與廖師傅過招的場面。王德生正在指導一位學員，兩人腳下不時移動，四掌翻飛，起初學員還跟得上，但不大一會兒便方寸大亂。

會館四面的白墻上貼滿了詠春拳一代宗師葉問及其弟子李小龍的照片。

電影《葉問》的熱播，讓詠春拳一時間大熱。而沒有《葉問》，大概沒幾個人知道李小龍的師父是何方神圣——詠春拳一代宗師葉問。會館墻上的字畫中，“詠春正脈”四個字引人注目，落款葉準，葉問之子。

《葉問》帶起詠春潮

“近來練詠春的人是多了”，王德生說。自然，這要拜電影《葉問》所賜。不過，也有些習練多年的學員。有個叫郝鐵兵的，已經跟著王德生練了六年詠春拳，而郝鐵兵的同學李昶也練了有四五年。

屬于王德生自己的這家武館2008年才開門。因為這個，有些人質疑他打出的“葉準弟子”旗號是否貨真價實。“大概很多人不知道”，王德生并不計較這些，“其實真正喜歡練武的人大都很窮，我剛來北京時，一直在其他武館當教練，錢掙得不多，自然沒有能力獨立門戶，也沒有實力去香港找葉準拜師。早期我的詠春拳不是向葉問傳人所學，所以別人有閑話也，是情理之中。”

13歲開始習武的王德生畢業于吉林省少林武術學校，主攻散打。20歲那年，他只身來到北京，一邊打工，一邊在武館兼職當教練，同時跟著館里一位精于截拳道和詠春拳的教練學習。一年之后，王德生進步很快，已經可以作為助教教授學生。后來那位教練離開了武館，王德生就成了這里的主力教練。

那幾年，北京學詠春拳的人不多，王德生在北京一直沒能跟人好好切磋過詠春。國內的武術雜志也鮮有刊登關于詠春拳法的文章。從2004年起，王德生就以自己多年教授詠春拳的心得體會，陸續發表了很多文章。

詠春拳的練習者集中在福建、廣東、香港—帶，要想提高拳術并學到正宗的詠春拳，必須得去南方。2008年，王德生攢了些錢，踏上了去香港求學詠春之路。

在香港，教授詠春的武館很多。王德生找到了葉問弟子之一，已是花甲之年的劉功成，得到了不少指點。一天，王德生找到葉問武術研究會，正巧葉問的長子葉準到此，他喜出望外，當下向老先生請教，葉準就與王德生過了一趟招，王德生馬上感到，果然與別人不同。

在香港的一個月里，王德生得到了葉準悉心指導，老人也覺得很有緣，遂決定收下王德生為徒。此后，師徒又于北京、香港兩地數次見面，葉準每次都會在拳術上點撥一番，并寫下“詠春正脈”四個字相贈。

葉問一生門徒眾多，在北京的傳人也有不少，而屬其子葉準的支系則僅有王德生一人。電影《葉問》公映后，詠春拳一夜之間大受追捧。對于武館來說，這無疑是個絕好的機會，很多原本教授其他拳種的武館也扯起大旗，大打詠春門人旗號。與此同時，詠春拳“學會”、“分會”、“研究會”也冒出好些家。“門戶之爭”演化成了一場都市商戰。

“女人拳”剛柔并濟

電影《葉問》中，甄子丹飾演的葉問無論是從一開始打木人樁，還是與鄰人廖師傅切磋武藝，打敗北下踢館的金山找，身法手法始終沒有大開大合之勢，就連一腳踢出去也不會抬得太高，而出手往往是“招法快如閃電”，“防守風雨不透”，貼身進攻時常以密如雨點的出拳攻擊對方。這種打法，和詠春的創始人是女性有密不可分的聯系。

相傳清朝年間，福建永春縣民間女子嚴詠春自小隨五枚大師習技。因見蛇鶴相斗而悟出拳術之道，并得其師五枚大師修正，武技大成。嚴詠春要求五枚大師為拳命名，大師就以詠春命名此拳。

詠春拳的發源地福建多山區，嚴詠春跟隨五枚大師在山里習武，為這里的地形所影響，這也形成了詠春拳善長于小范圍格斗的特點。正所謂“一寸短，一寸險”。詠春在手型上以鳳眼拳、柳葉掌為主，特別是典型的雙腿內扣“二字鉗陽馬”身形步法，無不流露陰柔之氣。

詠春拳共有三套拳(小念頭、尋橋和標指)、兩套兵器(八斬刀、六點半棍)和一套木人樁。三套拳的名字也很有女性特色：“小念頭”宛如調皮的鄰家女孩的小心眼兒；“尋橋”則似女子立于洲頭，望穿秋水；“標指”的意境更像是女子抬起的纖纖玉手。“‘小念頭其實主要指用手打人的基本動作，共有108點，幾乎都以直線移動和圓周轉動來完成。而‘尋橋可以理解為在交手中憑著感覺和手法去判斷對方所在的位置，尋找快速制勝的方法。‘標指是打與被打的辨證思想，它可以舍棄自己去打。哪怕對方打我一拳，我也要把對方打倒。可以理解為舍身打法。”王德生把這套復雜的拳法說得簡潔明了。

在《葉問》之前，另一部以詠春拳為題材的香港電影《詠春》中，動作女星楊紫瓊飾演的詠春拳創始人嚴詠春，在與別人交手時通常不是正面去抵擋對方，而是多以手掌、手臂和肘攻擊對手，借勢貼近對方后再發力。詠春拳中有類似太極推手的招式，叫做“藕手”。“藕手”就是粘著打的意思，女人的力量畢竟有限，所以只有剛柔并濟，化解強勢攻擊。

南舉中的實戰派

中國的武術有內外家、南北拳之分，南拳主流在福建、廣東兩省——福建有龍、虎、豹、蛇、鶴以及五祖拳；廣東除有“洪，劉，蔡，李，莫”五大拳派外，還有蔡李佛拳，白眉拳，龍形拳，詠春拳，螳螂拳等等，南拳素以拳法、手法為主，腿法為輔，這與注重腿法的北拳大不相同，江湖上相傳的“南拳北腿”說法就說明了南北拳術流派的側重點。如果稍加留意，不難發現這些南拳都有著相似的特點：拳式剛烈，步法穩固，腿法較少，八面進退。

曾有專家分析南拳為什么重拳輕腿的原因，這跟南拳發源地的地理氣候特征密不可分：南方緯度偏低，地處亞熱帶，南方人發育較早。發育提前了，生長發育期就短，小巧玲瓏的南方人相比北方人下肢較短，交手中用腿去踢人恰是其短處。再則南方山多，水多，習武者身居水鄉，舟是主要交通工具。一旦在船上格斗如立足不穩，就有被擊倒或掉入河中的危險，所以養成了南拳“未學功夫先扎馬”，注重腳步穩的習慣。

看過李小龍影片的人，常常看到他在一尺之內就能將對手擊倒在地，但又似乎沒有使多大勁，這就是詠春拳中的“寸勁”。練過散打的王德生對寸勁理解為“一種彈勁與直勁的結合”。“詠春拳的發力跟我早期練的散打完全不同，散打拳擊等是利用腰胯旋轉發力，而詠春拳不要求腰胯上的旋轉，就像是汽車向前沖撞的同時所具備的慣性。詠春拳注重馬步，出拳的力量完全來自于腳下—條假想的穿過身體中心線的彈勁。”

學習詠春拳的人，少不了要練木人樁。王德生說，葉問所練木人樁前期是116式，到晚年改為108式。木人樁主要是為了修正手法。對腳法訓練來說，木人樁的好處在于能把腳圈住，有效地訓練腿部移動。

詠春創立以來，在南拳中地位并不顯赫。直到清朝道光年間佛山梁贊繼承衣缽，詠春拳才得以發揚光大。19世紀30年代末，第八代傳人葉問把詠春拳帶到香港，他的弟子們又把這套拳法帶到了澳大利亞、美國等地，詠春拳的足跡得以遍布世界。