社會失范理論對犯罪控制的啟示

車紹文

摘要社會失范理論認為,犯罪有著深刻的社會結構根源,將犯罪的社會原因解釋為社會結構中文化目標與合法方法之間的斷裂,突破了“惡因必有惡果,惡果必有惡因”的犯罪原因的傳統模式,為犯罪原因的科學研究做出了重要的貢獻。這對當代中國社會犯罪控制有著重大的啟發意義。

關鍵詞社會失范理論犯罪控制防范措施

中圖分類號:C913文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-247-01

“失范”一詞,源于希臘人。16世紀的神學中是指不守法、尤指褻瀆神的現象。法國社會學家涂爾干以此說明“與道德規范不一致的社會現象”。他在其名著《自殺論》中,用失范這一概念描述當社會規范和價值相互矛盾、沖突或社會規范與價值相對脆弱、闕如時,在個人和社會中會出現混亂狀態。豍繼涂爾干之后,默頓發展了失范理論。默頓把失范看成是“規范的缺席”。默頓認為,失范是在人們用社會認為合法的制度化手段不能實現自己的文化目標時發生的,而對于這種情形的一個共同反應就是越軌行為豎。

一、社會失范理論的要旨

默頓認為,社會失范是指這樣一種社會狀態:社會所追求的目標同決定達到目標的規范不一致。當社會所規定的目標與用以達到目標的手段不一致時,社會出現失范。他從價值上把社會結構分為目標與手段兩部分。目標即文化目標,手段是為達到目標的社會所允許的途徑手段。默頓指出, 社會的文化價值使人們樹立起目標, 而能否實現目標取決于社會結構決定的與之相應的手段。豏當許多人缺乏達到這一目標的合法手段, 越軌與失范狀態就會發生。社會的異常狀態, 導致處于緊張狀態的人可能通過違法犯罪來緩解緊張感豐。默頓認為,社會處于失范狀態時,有五種可供選擇的適應模式豑:(1)遵從意味著接受傳統的文化目標和用制度性手段去實現這種目標。比如勤勞致富。(2)創新是指接受社會認可的目標,但采取不被認可的非制度化手段。比如,用欺詐手段發財。(3)形式主義是指人們拒絕傳統的文化目標,但是卻接受社會認可的制度性手段的適應方式。(4)退卻主義是指有意識的拒絕社會中的文化目標和制度性手段,主動退出正常社會生活的適應方式。比如,精神病患者、流浪者等。(5)造反是指個人用新的價值觀來取代現行社會的價值觀的適應方式,反對被文化認可的合法目標和制度化手段。顯而易見, 創新、退卻主義和造反的反應方式容易導致犯罪行為。

二、社會失范理論對犯罪控制的啟示

我國正處于社會轉型的加速期, 舊有計劃經濟體制下的社會規范體系因不適應社會發展而逐步喪失控制社會行為的功能, 而新的適應社會主義市場經濟發展的社會規范體系尚未完全建立起來, 在一定程度上, 社會處于所謂的“失范” 狀態。因此,為有效控制犯罪我們必須做到以下幾點:

(一)科學合理地制定社會政策,加強社會治安綜合治理

德國的犯罪學家李斯特,對社會政策在犯罪控制中的作用,曾說過一句很經典的話“最好的最有效的刑事政策, 是最好的與犯罪作斗爭的社會政策?！?社會政策之所以在犯罪控制中具有這種作用從根本上講是因為,有效開展針對性的社會政策將有助于從根源上控制犯罪。當前我國正處于社會轉型時期,原有的格局不斷被打破,新的格局還在完善中,社會必然會出現一些震蕩和不安,各種不穩定的社會因素也必然出現。因此,還應當樹立社會綜合治理的思想,采取具有系統性和時代性的治理對策。

(二)大力發展生產力,增加社會財富,提高生活質量

犯罪控制的經濟途徑,是社會犯罪控制最基本的途徑,是犯罪能夠得到控制的基礎,沒有經濟控制的犯罪控制只能是一種毫無意義的空氣震動。為發揮經濟措施在控制犯罪過程中的作用必須:大力發展社會生產力,創造更多的社會財富;增加犯罪社會預防的經濟投入,搞好各種防范制度和措施的建設;健全社會保障體系,加強對社會成員的物質利益保護。

(三)重塑新型的價值評判體系

根據失范理論, 在社會轉型期間, 傳統的價值評判體系不斷受到新生的價值評判的挑戰, 社會價值評判由一元變為多元, 各種價值評判相互矛盾與沖突處于“失范” 狀態, 容易導致行為越軌。我國著名犯罪學家嚴景耀先生曾說過:“犯罪與文化的關系深刻密切,其密切程度是大多數犯罪學者所估計不到的。”因此, 盡快建立起與社會主義市場經濟發展相適應的整套社會規范體系, 增強社會控制力, 凈化社會環境, 幫助人們樹立起正確的價值評判體系, 對于有效地防范越軌行為的發生從而控制犯罪具有重要的現實意義。

(四)健全與完善適應我國國情和現代化建設需要的社會主義法律體系

雖然近年來我國法制建設取得了顯著的進步與發展,但仍然存在著很多問題。因此,健全與完善適應我國國情和現代化建設需要的社會主義法律體系對控制犯罪來說勢在必行。完善立法是實現犯罪控制的前提。要盡快完善適應我國國情和現代化建設需要的社會主義法律體系,做到有法可依;嚴格執法是實現犯罪控制的關鍵。徒法不足以自行,法律對犯罪的控制功能在多大程度上發揮作用,與執法狀況有著密切的聯系。正如貝卡利亞所說:“對犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性,而是刑罰的必定性。”豒;增強守法意識是實現犯罪控制不可缺少的環節。違法犯罪行為的減少有賴于全體公民形成普遍的守法精神,真正能阻止犯罪的乃是守法的傳統,這種傳統又植根于一種深刻而熱烈的信念之中,豓如果沒有現代法制觀念,公民對法律沒有形成普遍的信仰,公民的守法精神和良好的法治氛圍就不能形成,社會主義法制就不能高效實現,依法治國、實現社會治安秩序的根本好轉就會成為一句空話。