基于“童謠體驗”的小學生誠信教育探析

傅建明 馮玲麗

誠信是為人之道，是個人立身之本，是小學生處理自身人際關系和適應校園生活的基本準則。良好誠信品質的養成需要尋找一種適當的途徑和方法。童謠是小學生情感世界的表達，它簡潔明快、幽默風趣、朗朗上口、不加雕飾，是小學生喜聞樂道的一種文學形式。童謠貼近小學生的生活世界，易于被小學生理解與接受，因而通過“童謠體驗”對小學生進行誠信教育是一種行之有效的路徑。

一、“童謠體驗”的內涵、特征與誠信教育原則

道德行為本質上是一種自主、自覺、自愿、自律的主體行為。主體只有在對方方面面的反復體驗中才能真正實現知、情、信、意、行的整合，實現人的成長、成熟。因而，我們認為“童謠體驗”是學生主體在童謠實踐活動的基礎上產生的主觀感受和領悟，以及由此而生成的道德情感。強調“童謠體驗”實質上就是要注重每一個學生在童謠生活和各種具體的情境中形成真切感受并進行自我內化的教育，同時要求教師必須尊重每一個學生在任何道德問題面前的真實心態?！巴{體驗”具有下列幾個基本特征。

1，情感性?！巴{體驗”具有強烈的情感傾向。童謠本身帶有濃厚的感情色彩，它的趣味性和兒童性都給學生帶來思想上的共鳴。特別是學生自己創作的一些童謠，更是實現了學生自我精神的解放。在“童謠體驗”中，學生主要通過想象、移情、體悟等多種心理活動的交融、撞擊，激活已有的認知世界并重構新的認知結構。情感是“童謠體驗”的核心，是學生達到高峰體驗的關鍵。“童謠體驗”的情感性使學生主體在積極的情感體驗中形成對事物積極的態度、全身心的投入，直至形成個體健康向上的人生觀和道德觀。

2，教育性?！巴{體驗”的教育性首先表現為它能依據兒童的不同特性傳授各種知識。童謠不僅能充實兒童的知識，增進文學修養，孕育創作的能力，發展兒童的想象力，同時也能夠幫助兒童認識事物，增長知識，開發智力。其次，“童謠體驗”的教育性還表現為它能生成道德意義。童謠是很好的傳統文化載體，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養的提高都有很大幫助?！巴{體驗”能使學生在各式各樣的情境和生活中不斷內化各種道德，從而促進自身道德的不斷完善和發展。

3，主體性。童謠是學生自我創作的個體文化。在這種語言方式沒有局限的語言建構中，學生的主體性得到了彰顯，學生的自我效能感得到了實現，學生的話語權也得到了回歸。在“童謠體驗”的過程中，學生主體的認知、情感和身心都投入到其間。主體性決定“童謠體驗”具有自主性，體驗是體驗者自己的事，是體驗者以自己的需要、認知結構、價值取向和情感結構去獲得“自我”的理解、感受和建構；主體性決定“童謠體驗”具有獨特性，不同主體對童謠的感受是不同的。

4，生活性。童謠具有源于生活，用于生活的特性，它能愉悅兒童，為兒童帶來物我兩忘、無拘無束的體驗，它是兒童心靈的游戲。兒童能夠在生活中體驗誠信童謠，感受誠信的真諦和生活的意義。只有在生活世界中，社會的道德規范才能不斷地內化到學生的品性結構中，從而不斷提高個體的實踐。

學生在各式誠信童謠的體驗過程中，能夠把誠信認知、誠信活動逐漸內化為自身的誠信道德。這里關鍵的是引導小學生進行真體驗，因而在具體實踐中需要遵循下列幾個原則。

1，情感滿足。即教師在誠信教育中充分利用“童謠體驗”的情感性，自身投入充足的情感，同時對學生動之以情，使師生都能達到高峰體驗。

2，教法感悟。即要求教師在童謠講授中運用恰當的教學方法，將誠信的深刻涵義孕育其中，讓學生真正理解何謂誠信，為什么要求學生講誠信，不誠信的行為有何危害，怎樣才能做一個誠實守信的好孩子等。此外，也可把童謠內容融入活動、游戲中進行誠信教育，讓學生在輕松愉快的環境下理解誠信，理解做人的道理。

3，主體尊重。即教師充分尊重學生的主體性，針對他們不同的個性和特性用不同的童謠方式進行教育。比如，我們可以讓對寫作感興趣的同學將不同的誠信童謠進行改編：讓對繪畫感興趣的同學將誠信童謠用漫畫的形式表達出來；可以讓喜歡音樂的孩子將誠信童謠譜曲傳唱：等等。

4，真切體味。即講求真體驗、真感受，不能囫圇吞棗。教師在實施各類體驗活動的同時，應注意觀察學生是否真地融入體驗情境，是否能將誠信同自己的切身實際相聯系。小學生在情境和生活中的親身經歷，是獲得體驗的基礎，是學生反思并生成知識和情感的源泉。真體驗、真感受能夠使兒童對道德認識更深入、道德情感更強烈、道德信念更堅定。

二、基于“童謠體驗”的小學生誠信教育實施策略

(一)情境體驗策略

1，漫畫情境。漫畫是小學生易于接受也樂于接受的一種形象生動的教育材料，一些童謠可以而且完全能夠配以漫畫進行闡釋，將漫畫與童謠相結合，所達到的教育效果將更佳。美術課或專門的童謠課都可以設計漫畫情境對學生進行誠信教育。教師可事先選取一些能夠供孩子們想象的誠信童謠或反映誠信的漫畫，在教學過程中，采用“以謠配畫”(即根據誠信童謠的內容，通過教師的講解和學生自身的領悟，引導學生將這則童謠配上一幅漫畫)和“見畫書謠”(即教師展示事先選好的有代表性的漫畫，帶領學生依據漫畫內容創編童謠)這兩種形式進行誠信教育。將童謠與漫畫相結合，不僅讓學生更深刻、有效地了解誠信，也改變了傳統的以老師為主的教學方式，使學生的主體性得以彰顯。同時，也激發了學生的學習興趣，提高了他們的想象力和創造力。

2，音樂情境。音樂渲染的道德情境，能使接受主體從動人的旋律和富有哲理的歌詞中激發情感，實現道德認知。此外，體驗不僅是主體的一種內心生活，也是一種與對象的意向性交流。音樂在這個互動交流的情境中，起著“關聯”作用。心理學家認為，未成年人對音樂的敏感幾乎是本能的、先天的，音樂韻律合乎人的心律跳動，會引起未成年人生理的快感。為此，讓兒童在音樂情境中體驗童謠，是順應其心理發展特征的做法。教師可以利用各種手段創造情境，將優美的音樂、色彩鮮明的畫面、生動有趣的故事融為一體，使學生身處典雅文化的韻律和氛圍中，誦童謠、學童謠。低年級同學可以在老師的指導下，對童謠譜曲，或者改編其他樂曲，并進行傳唱。

3，游戲情境。游戲是兒童的天性，它象征著和諧、自由。游戲有著豐富而具體的內涵，是社會生活的一部分。童謠本身就蘊含游戲色彩，學生在游戲中體驗童謠，是最為常見的一種現象。童謠與游戲相依相存，在傳統童謠中，那些拉鋸調、跳繩歌、踢毽歌等自不用說，即使是一般的童謠也可以為游戲提供形式。因此對未成年人來說，童謠不僅是愉悅的，而且是實用的。周作人說：“兒童游戲，有謠以先之或和之者?！背{而不做游戲會顯得單調乏味，做游戲不唱童謠又會覺得呆板掃興。唱誦戲笑總是不可分離的。

(二)生活體驗策略

什么是生活體驗?馬克斯·范梅南認為，生活體驗最基本的形式包括我們生活中直接的、先于反思的意識，一種反射性的或自發的意識，作為意識，它并未意識到自己的存在。因此，在生活世界中，體驗是無處不在、無時不有的?；貧w生活是當前德育改革的主要趨勢，更是學生形成主體德性的根本源泉。童謠貼近實際、貼近生活、貼近兒童的特征恰恰體現了“生活德育”的原則。同時，生活無處不具有誠信教育的資源，誠信教育要使學生更多地與生活接觸、與生活的具體場景接觸，讓學生自主參與真實的誠信實踐，通過體驗形成個人獨特的誠信情感。

1，學習生活。學習是學生從事的主要活動之一，因此在學習中進行“誠信童謠體驗”是非常重要的。在學習生活中，學生們可以在老師教授誠信童謠時體驗誠信的作用，可以在創編誠信童謠的過程中體驗誠信的內涵，也可以在誠信童謠活動實踐中體驗誠信的價值。簡言之，在學習生活中體驗誠信，更能有效地幫助學生養成良好的誠信行為習慣。

2，日常生活。童謠源于生活，是在生活中形成和傳播開來的。誠信教育可以在日常生活中通過一些誠信童謠進行。源于生活，用于生活，這是“童謠體驗”的關鍵所在，也是進行誠信教育的宗旨。對生命、生活的不斷體驗與感悟，是人生成長的內在動力。在誠信教育中，只有當學生能動地、自主地體察知識經驗，認識事物，獲得自己的感悟，激發自己的情感，并以發現的眼光察覺誠信生活的意義的時候，生活對于學生來說才是真正令人熱愛的。

3，交往生活。充裕的物質條件和畸形的家庭關愛，使少年兒童與自然、社會、同伴的交往越來越少，充滿真誠和信任的情感體驗也隨之減少。小學生對自己的交往充滿著困惑，一方面，教師和家長要求做一個誠實守信的好孩子，一方面又認為做老實人吃虧，不可隨便相信他人。我們應借助一些與人際交往有關的誠信童謠讓他們體驗交往生活中誠信的價值和意義，體驗真誠待人的幸福和快樂；讓他們在交往體驗中培養和鍛煉交往能力，建立平等友愛、互助互信、誠實守諾的人際關系，為他們的快樂成長和健康人格的發展做好準備。