教師的別樣幸福

王慶欣

談到教師的職業(yè)幸福，很多行外人想到的是，教師有帶薪的寒暑假，能像渡船一樣，迎來(lái)送往一批批的學(xué)子，能享受到桃李滿天下的幸福。的確，這是教師職業(yè)特有的幸福。可是，隨著教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，行政部門、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的期許越來(lái)越高，教師的壓力也隨之變得越來(lái)越大。

教師的職業(yè)幸福該如何去開創(chuàng)呢？放眼當(dāng)下那些成為名家的教師，像竇桂梅、王崧舟、李鎮(zhèn)西、魏書生等人，他們的職業(yè)成就源于他們對(duì)教育教學(xué)的不懈追求，把教學(xué)當(dāng)藝術(shù)追求，教學(xué)的價(jià)值才能得以開掘。教師，的確是有高下之分，我們要正視教師隊(duì)伍能力、水平的參差。但作為教師個(gè)體，我們不應(yīng)把這個(gè)當(dāng)做職業(yè)懈怠的“擋箭牌”——反正我水平比較差，起點(diǎn)比較低。這是對(duì)自身從事職業(yè)的褻瀆。因?yàn)槲覀兠刻焖鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)亟待提升的生命體，他們的未來(lái)要由我們來(lái)塑造，這個(gè)責(zé)任相當(dāng)重大。曾經(jīng)有一位醫(yī)生與我開玩笑，他說(shuō)，教師比醫(yī)生好當(dāng)，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就算講錯(cuò)了，可以擦掉重寫；拿手術(shù)刀的外科醫(yī)生，一刀劃錯(cuò)了病人就有可能失去生命，怎么可能重新開始呢。我聽了，后背汗涔涔的，這不是玩笑，這是對(duì)教師責(zé)任的另類詮釋——教師若不自重，也有可能誤人子弟，雖然無(wú)形，但孩子對(duì)神圣學(xué)識(shí)從那一刻起就有了輕率、草率感，影響的后果是相當(dāng)可怕的。

最起碼，我們要當(dāng)一名“經(jīng)師”，能夠?qū)尽?yōu)秀的文化正確傳承。當(dāng)一名“經(jīng)師”也不容易，現(xiàn)代信息、知識(shí)呈N級(jí)遞增，你若停滯不前，就有可能固步自封，連“經(jīng)師”也無(wú)法勝任。因此，當(dāng)一名教師每天都得騰出點(diǎn)時(shí)間“吸點(diǎn)氧”，刷新自己的“知識(shí)頁(yè)面”。在刷新中，你也會(huì)漸入佳境，感受到一種職業(yè)的絲絲甜蜜在滲入心房。

第二重境界的教師，應(yīng)該是“人師”。除了書本知識(shí)外，他們的眼中、心中顯然多了“人”——活靈靈的學(xué)生。教師的神圣使命，除了傳授知識(shí)，更重要的是要“樹人、立德”，時(shí)刻牢記塑造學(xué)生健全的人格、美好的心靈、健康的體魄等，是教師職業(yè)必須承載的幾大關(guān)鍵詞。有這種意識(shí)，有這種視角，為“人師”的教師，就會(huì)在自己教育教學(xué)的道路上，不斷地尋求突破，將教育教學(xué)當(dāng)做藝術(shù)去追求。他們的課堂一定是充盈豐實(shí)的，他們的課堂一定是妙趣橫生的，他們的課堂也一定是充滿生命的活力與張力的。

第三重境界的教師，應(yīng)該是“禪師”。此“禪師”非佛道中的禪宗大師，而是說(shuō)這種教師已經(jīng)進(jìn)入到“禪”的境界，身上飄蕩著一種淡淡的禪味。到達(dá)這一境界的教師，他們將教學(xué)駕馭得爐火純青，他們有著高深莫測(cè)的魔力，能化腐朽為神奇。什么類型的學(xué)生到他們手里，他們總有辦法感化、“降伏”，并讓學(xué)生“死心塌地”跟著學(xué)。這種境界的教師，他們的教學(xué)以引與導(dǎo)為主，他們能化繁雜為簡(jiǎn)約，化枯燥為情趣，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體……課堂，成了師生情感、思維、心靈“貼近對(duì)話”的場(chǎng)所。“禪師”的課堂是能引領(lǐng)學(xué)生的思想縱橫深入的課堂，是激情與平靜相濟(jì)、啟迪與感悟相溶、實(shí)踐與創(chuàng)新交錯(cuò)的課堂。這種課堂淡定中存睿智，簡(jiǎn)樸中見繁華。這種課堂有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，他們能讓學(xué)生的知識(shí)探索不能止步，學(xué)生的生命體驗(yàn)層層推進(jìn)。

第四重境界的教師，應(yīng)當(dāng)是“宗師”。他們?nèi)逖挪W(xué)、謙虛平和、學(xué)術(shù)豐碩，學(xué)子既“成人”又“成材”。在他們的人格魅力與自身學(xué)識(shí)的熏染下，教育這一慢工程漸漸地顯露出它特有的功效。在“宗師”的啟悟下，學(xué)子們能接過(guò)衣缽，效仿“宗師”，未來(lái)在各自從事的事業(yè)中拋灑智慧與才干。他們將教育教學(xué)當(dāng)事業(yè)追求，把一輩子的心血、一輩子的青春年華都獻(xiàn)給了教育教學(xué)，他們不僅有豐富的實(shí)踐經(jīng)歷，又著作等身，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)富有前瞻性，能一輩子“情系教苑，癡心不改”。他們能將一輩子的教育教學(xué)認(rèn)知化成通俗的讀物，引導(dǎo)更多的后繼教育者朝著“扎實(shí)、有效、科學(xué)”的教育教學(xué)方向前進(jìn)。他們真的幸福，因?yàn)樗麄儼呀逃虒W(xué)做到了藝術(shù)的極致。

也許有的的老師會(huì)說(shuō)，教學(xué)是乏味的，每天除了上課、批改作業(yè)外，還要面對(duì)學(xué)生層出不窮的“矛盾摩擦”，還有上頭的花樣繁多的各種檢查、評(píng)比，身心疲憊，教學(xué)有什么樂(lè)趣可言？這也許是實(shí)情。特別是小學(xué)教師，雖說(shuō)沒有中考、高考“指揮棒”的揮舞，但負(fù)擔(dān)一樣不輕松。我們知道，若把工作機(jī)械地重復(fù)無(wú)數(shù)遍，就像卓別林所扮演的工人那樣，工作的確無(wú)生趣可言。最近看了80后寫手“當(dāng)年明月”著的《明朝那些事》，便有一種清風(fēng)拂面之感。正襟危坐的明史，若按常態(tài)寫法不可能勾起廣大讀者的興趣，但“當(dāng)年明月”卻以通俗小說(shuō)的方式，以瑞士表匠的耐心，德國(guó)制造工人的嚴(yán)謹(jǐn)，法國(guó)釀酒師的情懷，美國(guó)戲劇演員的幽默，將那段明史變成了普及讀物，為歷史書的寫作開辟了一條新路。在前言中，他說(shuō)，由于早年讀了太多學(xué)究書，所以很痛恨那些故作高深的文章，其實(shí)歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫得很好看，寫《明朝那些事》就是為了證明給別人看。

由“當(dāng)年明月”對(duì)歷史（正史）的別樣解讀的成功中，我想，“當(dāng)年明月”一定是帶著一種幸福在筆耕明史的，因?yàn)樵谒奈淖种校疫€看到了他對(duì)明史研究的鐘愛與執(zhí)著。是的，改變是使自己擺脫“窠臼”的有效途徑。雖然我們無(wú)法改變別人，但我們完全可以改變自己，在改變中尋找職業(yè)的快樂(lè)源，享受職業(yè)所蘊(yùn)有的獨(dú)特幸福感。

同行們，我們選擇了講臺(tái)，就要一往情深地選擇站立。教育教學(xué)是一門沒有止境的藝術(shù)，只要我們用情愛持久關(guān)注，用心智真誠(chéng)澆注，用銳思不斷刷新，就完全有可能在教育百花園里，培植出屬于自己的教學(xué)奇葩來(lái)的。而那一刻，我們教師的個(gè)體幸福也將“定格”成了永恒，整顆心都將涂滿幸福的巧克力。那時(shí)，我們才真的幸福了！

（作者單位：福建省廈門市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）