教學隨感錄

胡　昊　楊　慧

授課如釀酒

人生如夢亦如電，授課如釀酒，何以解憂唯杜康，貪杯固無益，所幸授課如釀酒。

風客騷人為文養氣，氣盛則言宜，以詩言志，梗概而多氣。文章因時而著，歌詩緣事而作，或述懷抱，或托性靈，或諷世態，或寓癡情，千奇萬巧，延及今世。此為語文課之五谷精華，釀酒之基也。

學高為師，才稟芳華，筆繪條理，唇辨因果，探微見著，舉一反三，狀難言之理如在目前，指不盡之意發散課外。深淺巨細，按需授教，聽說讀寫，久習生效，可以讀文言，背辭章；也可談觀點，析規則。唱念做打俱傳道，嬉笑怒罵皆動情，此為語文課之玉尊金鼎，釀酒之器也。

詩以言志，文以載道，不得之于心，一切徒勞。察當今之少年，精力旺健，思維敏銳，退則冥思幻想，進則云游異邦。圖書館好比身邊寶庫，因特網堪稱手頭利器，時尚潮流風起云涌，各類傳媒相繼出現。授課者當思去偽求真，化繁為簡，變知識為能力，促僵學為妙用，此為語文課之殫精竭慮，釀酒之情也。

然后酒入豪腸，七分借弟子發揮，三分靠教師升華，釀造享受型課堂。聽誦讀之聲，玩酒器也；悟寫作之技，觀酒色也；辨悲喜之境，嗅酒香也；思哲思之深，品酒韻也；通古今之變，論酒道也；發新穎之言，放酒歌也。師生互動，其樂也融融。授課似釀酒，醉翁之意不在酒，一曲新詞酒一杯。

悟三關，成大器

宋代青山惟政禪師說：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山、見水是水；乃至后來，親見知識，有個入處，見山不是山、見水不是水；而今得個休歇處，見山只是山、見水只是水。”道盡人生認知之境界。應之于語文教學，或可解為教師成長必過之三關，淺析如下：

第一關：我是語文教師，學生向我學語文。

茫茫學海，三尺杏壇，或一生庸碌，或萬世師表，良有以也。做一名語文教師，必先明確專攻方向，語文也。必通曉語文精髓，明志傳道也。必深識明志傳道之通途，養氣立身、陳言務去也。自我定位要準確，鉆研領域要精深，聽說讀寫基礎要扎實，言傳身教要成為學生榜樣，這樣在教學中才能有的放矢，學生所學方可樂在其中，精益求精。

第二關：我是教師，而非宗師；學生隨我學語文，而非學我的語文。

冷觀世風，辛勤為師者固不在少，然好為天下師的“自大癥”確然有燎原之態。君不見，某專家言必稱“我與某名流交好”，某新秀動輒曰：“我改革了教法，我創新了理念。”某長者自喜道：“張三李四文騷斐然，考分卓異，豈非吾點石成金乎？”……殊不知這貪天之功的綺夢深深，斷送了多少語文教育中的真、善、美？自以為是的濃蔭會遮蔽格物致知的銳氣，沾沾自喜的暖風將熏醉虛心上進的韶華，年與時馳，多不接世，這樣的語文教師也免不了成為時間的笑柄。

故曰：真知面前，能者為師。聞道有先后，解惑無尊卑。學生所學所效均是傳世名典，何取于授課者哉？身為語文教師，勿以宗師自居，與時俱進做得失之鑒，平心靜氣做求知之梯，不求聞達于諸侯，若偶有意會，燭照幽微，或可欣然忘食，陶然忘情矣！

第三關：我正是語文教師，學生正是向我學語文。

為師一任，求學一生，成就一專，造福一代，悟透前二境界，正可做好本職，虛心完善。然后必發揮個性，獨開局面，留澤后學。如屈原之于宋玉，如歐陽修之于三蘇，如章太炎之于魯迅，如梁啟超之于徐志摩……為語文教師者或明于鑒賞，或勇于立德，或精于言辭，或長于書法，或勤于創作，或博于新知……若有心舍短取長，熔冶一爐，當有成大器之資也。大器者，一謂海納百川之教育巨匠也，一謂百煉成鋼之棟梁人才也。臻此三境者，師生互動，其樂融融，當穩泛滄浪空闊，笑覽太山巍峨，指點明月飛鴻，揮灑錦心繡口，輔經國之大業，傳不朽之盛事。噫！微斯人，吾誰與歸？

胡昊，楊慧，教師，現居上海。