重讀龔育之的文章《紀念五四：從兩大口號到三大口號》

孫小禮

感謝民主與科學雜志社邀請我來參加這次座談會，我對“五四”毫無研究，很愿意來聽會和學習。孫偉林讓我講講龔育之對五四運動的看法。幸好昨天我找到龔育之在2005年寫的一篇短文，內容正是談“五四”，題目是“從兩大口號到三大口號”。我覺得文章雖是四年前寫的，如今仍有現實意義，仍有切中時弊的針對性，所以我把它打印出來了，在這里宣讀一下，我把題目改成：“紀念五四：從兩大口號到三大口號”，文字略有刪節。

兩大口號，就是科學和民主。這兩大口號，是《新青年》提出來的。這個雜志原名《青年》，1915年創辦，到現在正好九十年。它的創刊，是新文化運動的標志。

創刊號上陳獨秀寫了一篇《敬告青年》，就提出了這兩個口號。不過當時叫科學和人權(那時，人權和民主常是在同一意義上使用的)。1919年陳獨秀發表《〈新青年〉罪案之答辯書》，說：《新青年》本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才被認為犯了滔天大罪。“我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”

這是擲地有聲的一篇戰斗宣言。旋即發生了轟轟烈烈的、波及全國的群眾性“五四”愛國運動。從此，德、賽兩先生在中國聲名大振。

新文化運動和五四運動，為中國共產黨的成立作了準備。陳獨秀成了早期中國共產黨的領袖。中國共產黨也提倡民主和科學，于是，德先生和賽先生又成了德同志和賽同志。

從“五四”到中華人民共和國成立，中國共產黨為科學和民主奮斗了三十年，取得了歷史性的勝利。

五十多年中處于執政地位的中國共產黨，在新的歷史條件下為科學和民主奮斗得如何呢？

概而言之，一方面有很大的成績，另一方面又有甚多的不足，還需要新的覺醒。

黨的十一屆三中全會以來，迎來了新的覺醒。

這新的覺醒，是偉大的，也是艱難的。

人權入憲，法治入憲，是新的覺醒，是重大進展。入憲，不是萬事大吉。作為有重大意義的新的開始，是萬事開頭難，萬事落實難。

中共十六屆四中全會通過了關于加強黨的執政能力建設的決定，又是新的覺醒。

三大口號：科學執政、民主執政、依法執政，這是黨的十六屆四中全會決定提出來的。科學、民主、法治，要體現在國家和社會生活的各方面，要體現在中國共產黨的執政理念中。

人們有理由期望，這三大口號，科學、民主、法治，應在中國有新的扎扎實實的發展，而不是停留在口頭上、虛文中。

人們有理由期望，中國所有的敘史論時的雜志，都繼承《新青年》的優良傳統，在推進中國的科學、民主、法治中辦得更加活躍、精彩、起到更大的作用。

龔育之在文中嚴正鮮明地指出：處于執政地位的中國共產黨，對于民主和科學，有甚多的不足，需要有新的覺醒。在文章的最后，他提出了兩個期望：第一個期望是“科學、民主、法治，應在中國有新的扎扎實實的發展，而不是停留在口頭上、虛文中”，這里除了賽先生、德先生，還加上了“法”先生；第二個期望是：“中國所有的敘史論時的雜志，都繼承《新青年》的優良傳統，在推進中國的科學、民主、法治中辦得更加活躍、精彩、起到更大的作用。”這里所說的“敘史論時的雜志”，當然包括《民主與科學》雜志，所說的期望，當然包括人們對于《民主與科學》雜志的殷切期望。