讓“技高分低”者猛醒

演藝名人公眾形象滿意度調查總榜已經揭曉。高分者自是眾望所歸，如張藝謀、成龍總分并列第一，誰不認同?然而，看看那幾名分數墊底的——從鞏俐到張柏芝、鄧婕、伊能靜——也不是等閑之輩，怎么淪落至此?

聽聽主辦方的介紹，就豁然開朗。總計500名上榜者，凡涉及丑聞“門”的就人氣陡降，“排名墊底的是陳冠希，張柏芝位列493位；鐘欣桐(阿嬌)排在第429位，在‘艷照門’當事人中最為靠前”；“‘奶粉代言門’事件也明顯對公眾評價構成很大影響，鄧婕排在第499位，位列倒數第二名”，如此等等。原來，“藝高分低”不足怪，公道自在人心，人心看重道德。

雖說道德標準，可以言人人殊。比如當影視演員子榜公布后，鞏俐排名墊底，“主要原因是鞏俐近期入籍新加坡，讓很多人在情感上受不了”。其實在我看來，明星出走，既不掌握國家機密，也卷不去國有資產，不宜過度解讀。然而，一個大體一致的道德標準依然存在。諸如此次調查中涉及的“緋聞不斷、代言虛假廣告、偷稅漏稅、攜毒吸毒、破壞環境、面對公眾批評我行我素”，種種敗德陋行，公眾同仇敵愾，一概排斥。

不僅演藝界，就在其他任何地方，“技藝拜物教”都是祭不起來的吧。我想到名滿天下的杰西·歐文斯。他老人家早年的最高成就，是在1936年柏林奧運會一舉而獲四項田徑項目的金牌。就盯著這些項目，多少后繼者聞雞起舞，寒暑不輟，磨穿了鐵鞋，耗光了青春。終于有一個年輕黑人卡爾·劉易斯在48年后的奧運會上得償所愿，奪得100米、200米、4×100米接力跑及跳遠四項冠軍——與歐文斯一模一樣!未雨綢繆的人們忙開了，準備迎接全美國的“劉易斯熱”的降臨。結果出乎意料，劉易斯的傳記擱在書架上銷售不暢，青銅像也無人問津。美國人缺少崇拜劉易斯的普遍激情。他們老是懷念當年歐文斯謙虛、正直的人格，老是傳誦著歐文斯為了整體利益而不惜讓出參賽資格這般那樣的小故事，還老是拿歐文斯與眼前的劉易斯對觀眾及記者倨傲無禮、斤斤計較比賽出場費、不遵守賽場紀律以及盛傳的私生活不檢點等等相比較。

從單純技術角度看，劉易斯這四個項目的成績遠遠超出從前的歐文斯。奇怪喲奇怪，怎么人們就是不買賬?原來，人，畢竟是人。一個萬眾敬慕的明星，首先是作為人而存在。他，必定是在擁有高水準的技術造詣的同時，又兼具高水準的人格力量，于是才在人民中激起反響，引來共鳴，經久不息。如果把技術角度與人格角度集合起來，就容易理解為什么中外都有些取得優異成績的演藝界、體育界人物，一時聲名赫赫，隨后迅即被人們記憶長河的流水淘洗得一干二凈。這可不可以稱為一條規律呢?拒絕自私和冷漠，歡迎博愛和赤誠，這是人性的選擇，亦即是人的社會性的必然要求!不是嗎?我們談論唐詩，會崇拜李白、杜甫、白居易，但是對于詩才與白居易比肩的元稹，卻因為他的輕薄，他的鉆營，總令人喜愛不起來。歌德還這樣談及法國劇作家高乃依的品行：“作者個人的人格比作為藝術家的才能對聽眾要起更大的影響。拿破侖談到高乃依時說過，‘假如他還活著，我要封他為王!’拿破侖并沒有讀過高乃依的作品。他倒是讀過拉辛的作品，卻沒有說要封他為王。”(《歌德談話錄》)一個征伐為業的鐵漢子尚且被人格的力量感染如此，遑論通常的人們呢?

好在此番遭到道德針砭的明星都還年輕，要改變自己的公眾形象還有時間。只是時時要清醒認識自己的差距所在。

編輯提點

“技高分低”似乎成為在明星群中蔓延的“病毒”。如果我們在作文中涉及到這樣的題材。除了公眾形象評比，還能結合什么素材呢?比如今年“兩會”期間關于明星廣告代言的爭論，有的明星說她只負責表演，不能對產品的質量負責。好像她不是不在意公眾形象，不過她的責任是演好廣告里的角色，而不是為商品安全負責。對這樣的明星，都必須像電影電視劇一樣，在他們代言的廣告畫面上特別標注：“本廣告僅供欣賞，內容純屬虛構”。然后從頭到尾滾動字幕：“相信明星有風險，購買商品需謹慎”。