在文學(xué)藝術(shù)史的教學(xué)中提升情意因素

謝　波

情意因素在每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活中，發(fā)揮著定向、維持、調(diào)節(jié)、激勵(lì)的作用。情意因素是文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)中的提升結(jié)果，也是文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)中定向、維持、調(diào)節(jié)、激勵(lì)的因素。抓好情意因素,小而言之，可以充分發(fā)揮學(xué)生非智力因素對(duì)歷史學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用；大而言之，能充分發(fā)揮歷史作為人文學(xué)科的教育作用，通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞系慕】蛋l(fā)展有著不可估量的意義。在新課程的歷史教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的情意因素（主要包括情感、意志、性格、習(xí)慣、態(tài)度、興趣、成功、創(chuàng)造等方面），通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生能獲得除歷史知識(shí)掌握以外的其他體驗(yàn)與收獲。怎樣以文學(xué)藝術(shù)史的教學(xué)為載體提升學(xué)生的情意因素呢？一言以蔽之，以教學(xué)過(guò)程中作為方向、功力的情意因素，去提高作為教學(xué)結(jié)果追求的人的情意因素。

其一，教師應(yīng)力求創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，善于運(yùn)用和諧的、愉悅的、積極探索的學(xué)習(xí)氣氛去引導(dǎo)或轉(zhuǎn)變學(xué)生的行為。換句話說(shuō)，就是教師選取恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)藝術(shù)作品作為載體，營(yíng)造出課堂的“情意氛圍場(chǎng)”，在對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的欣賞、體會(huì)和詮釋中師生雙方產(chǎn)生互動(dòng)和情緒感染，實(shí)現(xiàn)師生情意因素的同頻共振和共同提升。

例如，在講授當(dāng)代影視時(shí)，可以李安和他導(dǎo)演的《臥虎藏龍》和《斷臂山》為載體，師生共同對(duì)“民族的就是世界的”命題進(jìn)行更深層的情意體會(huì)。通過(guò)對(duì)這兩部影片片段的感受、分析、探討，真切地理解和感受到李安導(dǎo)演兩獲奧斯卡獎(jiǎng)的成功，關(guān)鍵在于他的影片采用的都是中國(guó)傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格，即隱晦、細(xì)膩、留白，運(yùn)用母體文化的思維和審美方式，去詮釋人類的內(nèi)心世界和情感，從而讓學(xué)生體悟到：人類的文學(xué)藝術(shù)，首先是以民族的形式而存在的，世界性寓于民族性之中，沒(méi)有民族性就沒(méi)有世界性，民族性的文化應(yīng)該保留與弘揚(yáng)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和喚起對(duì)民族文化傳統(tǒng)傳承和保護(hù)的責(zé)任感大有益處。

其二，教師要重視發(fā)揮學(xué)生情意因素的定向作用，通過(guò)教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥、設(shè)疑、解惑，把學(xué)生的情意定向在參與認(rèn)知的過(guò)程之中。學(xué)生能否建構(gòu)起完善的文學(xué)藝術(shù)史認(rèn)知結(jié)構(gòu)并不完全取決于教師呈現(xiàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否清晰，而在很大程度上取決于呈現(xiàn)的方式是否引起學(xué)生的學(xué)習(xí)定向、積極的心理驅(qū)動(dòng)，從情感上促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生被深深吸引，進(jìn)而主動(dòng)地陷入思考也就很自然了。因而，教師應(yīng)有意識(shí)地通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情意定向。

搖滾樂(lè)是學(xué)生喜歡的音樂(lè)形式,但如果我們?cè)诮虒W(xué)中僅停留在音樂(lè)欣賞和對(duì)代表人物的介紹上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。例如，在欣賞貓王和甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)代表作品的同時(shí)，要讓學(xué)生思考：搖滾樂(lè)之所以受歡迎的真正原因是什么？讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解體會(huì)到搖滾樂(lè)之所以能走向世界，除了其演唱的形式深受人們喜愛(ài)外，更重要的是它在內(nèi)容情感上能引起世人共鳴，有著許多打動(dòng)人們心靈的東西。我們可以We Are The World（《四海一家》）這首著名的搖滾樂(lè)為載體，讓學(xué)生在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)查詢等手段對(duì)它的來(lái)歷、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)、作用與影響等方面進(jìn)行全面深入的了解。相信在這一過(guò)程中，學(xué)生在認(rèn)知和情意因素上都會(huì)產(chǎn)生一種新的主動(dòng)建構(gòu)，在進(jìn)一步感受搖滾樂(lè)自身魅力的同時(shí)會(huì)更深地體會(huì)到人類的良知、愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，領(lǐng)悟到“幸福與和平”是我們?nèi)祟惞餐拿篮闷碓浮２徽撠毟唬徽撃w色，不論貴賤，不論民族，音樂(lè)可以將人們團(tuán)結(jié)在一起，她為世界上每一個(gè)有理想有良知的人而存在，這才是音樂(lè)存在的真正價(jià)值和永恒魅力所在。

其三，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生置于課堂教學(xué)的主體地位，讓學(xué)生自己以文學(xué)藝術(shù)作為載體激起思維火花的碰撞。要將質(zhì)疑引入課堂，讓學(xué)生提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題和困惑，在教學(xué)中讓學(xué)生自己去思考去發(fā)現(xiàn)，然后各抒己見(jiàn)，合作交流探尋答案。教師必須明白在教學(xué)中教師答案不是最重要和唯一的，更重要的是學(xué)生的思維和探究答案的過(guò)程方法和對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)的尊重和理解。要營(yíng)造尋疑解疑的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索，讓學(xué)生以實(shí)事求是和勇于表達(dá)自我的態(tài)度積極參與到文學(xué)藝術(shù)史的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，經(jīng)歷問(wèn)題的自我提出、共同思考、謀求解決的過(guò)程。

例如，在教學(xué)中，有學(xué)生提出這樣的困惑和疑問(wèn)：我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲，如昆曲、京劇、越劇和許多的地方劇種都面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，現(xiàn)在很少有年輕人喜歡，政府是否真的有必要去大力挽救？是否真的能讓它們起死回生？傳統(tǒng)戲曲最終的命運(yùn)究竟會(huì)怎樣？對(duì)于這些有現(xiàn)實(shí)意義和富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，都必須尊重它們的產(chǎn)生，理解它們的合理性。學(xué)生通過(guò)思考、爭(zhēng)辯，盡管觀點(diǎn)不盡相同，但在某些看法上可以達(dá)成某種程度的共識(shí)：民族文化沒(méi)有優(yōu)劣之別但有強(qiáng)弱之分；一些已轉(zhuǎn)化為弱勢(shì)藝術(shù)的民族文化，我們?cè)撊绾稳ケＡ簟⑷绾稳鞒小⑷绾稳?chuàng)新；人類社會(huì)需要的應(yīng)當(dāng)是多元文化；一種文化只有與時(shí)代相適應(yīng)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，不斷地更新和發(fā)展，同時(shí)又不失自身傳統(tǒng)的民族特色，才是一種有生命力的文化。學(xué)生在質(zhì)疑思考的過(guò)程中以情意因素導(dǎo)向支撐促進(jìn)，在思維火花的相互碰撞下，他們的情意因素會(huì)得到很好地體現(xiàn)與提升。

其四，在注重挖掘教材資源的同時(shí)，進(jìn)一步拓展教學(xué)資源，充分利用課外教學(xué)資源，尤其是鄉(xiāng)土資源作為文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)的載體，開(kāi)拓我們教學(xué)的視野和空間，讓學(xué)生在更真實(shí)、更貼近文學(xué)藝術(shù)的場(chǎng)景和氛圍中提升學(xué)生的情意因素。

總之，重視文學(xué)藝術(shù)史的教學(xué)，并把它作為提升學(xué)生情意因素的重要載體是非常值得我們?cè)诮虒W(xué)中關(guān)注和研究的問(wèn)題。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)注意的是情意目標(biāo)的達(dá)成應(yīng)該是春雨潤(rùn)無(wú)聲、水到渠成的，情意的生成和培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)、自然和師生互動(dòng)的。以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，作為一種認(rèn)知活動(dòng)的學(xué)習(xí)總是伴隨著一定的情感因素的，當(dāng)情感因素受到忽視、壓抑甚至抹殺時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自我創(chuàng)造潛能就得不到發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。因此，高度重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀在我們教學(xué)中的地位和作用，會(huì)讓我們的歷史教學(xué)充滿人文主義的光彩，會(huì)使我們的課堂充滿生機(jī)和活力。

（責(zé)編 龐丹丹）