農民的胸懷

賀　釗

農民，用自己勤勞的雙手，春種秋收冬藏，風風雨雨中歷盡艱辛，生產出足以養活著人類生存的糧食，使人類得以繁衍生息，社會不斷地向前發展。農民，每天都在做著世界上最偉大的事業，可農民的代名詞卻是“貧窮”、“落后”、“愚昧”、“無知”、“小農意識”，生活在社會最底層，常年在饑寒交迫中掙扎。這種社會的不公，由來已久，至今仍在延續。

由于社會的不公，農民總處于被剝削、被愚弄的地位，生活水平低下，受教育機會少，知識貧乏，城里人看鄉下人，“落后”，“傻”。可農民的兒子一旦有機會接受教育，照樣可以金榜題名，升官發財，甚至可以官至相位，趕走皇帝、登上龍庭；照樣上大學、讀博士，做頂尖級科學家、富甲一方的財主。農民傻嗎？孰不知，城里人到農村，五谷不分，草苗不辨，同樣“傻”！

農村，天地廣闊，農民生活在大自然之中，時刻都與天地對話，是大地的主人。在自己的土地上耕耘，局外人覺得又臟又累的活兒，他們卻是樂在其中，從不叫苦，只求風調雨順，上天保佑他們每年都有好收成，也希望他們的勞動成果換回應有的效益，逐步改善生活條件。安心自己的平靜生活，沒有奢望，沒有野心，勞動是天經地義的，為別人生產糧食，是該做的本分，沒有什么可夸耀的，不羨慕城里人的安逸生活。單純、樸素、平凡而偉大。

農民的胸懷更體現其包容性。歷史上有“貶家為民”、“流放邊疆”，新社會有“下放農村”、“勞動改造”、“上山下鄉”之說，也就是說，不能當官了，還可以當農民，做了老百姓就可以贖罪，城里沒飯吃了，就交給農民養活，即便是“反革命分子”，也可交由農民監督。總之，農村是除了進監獄的人之外，都可以生存的地方，是社會的最底層，是僅次于牢獄的苦難之地。農村可包容所有的人生存，“右派”、“反革命”、“牛鬼蛇神”、“走資派”、刑滿釋放犯人，被機關單位開除的各樣人等，都可以與農民和平共處，只要勞動，就有飯吃，把城里甩出來的包袱統統接納。農民生活在社會最底層，只要不犯法，還怕什么？所以他不怕被牽連，不怕扣帽子，遠不像市民那樣斤斤計較，恐怕沾著自己的小心眼兒，哪里能比農民的胸懷！

戰爭年代，共產黨人走出一條農村包圍城市之路，那是“農民萬歲”的時代，農民的地位空前提高，當官兒的同樣住在農民家，吃農家飯，與農民一起勞動、拉家常，說知心話兒、交朋友，因為離開農民，一事無成，更不用說戰士、干部大多來自農民。

農民不會講仁義道德，也說不出革命道理，可農民知道老老實實做人，講誠信，求和諧，自發地傳承著華夏文明的傳統美德，自有道德標準約束自己，不知書也達理，鄰里之間，祖輩同住一村莊，同飲一井水，相互之間，非常注意自己的形象，以爭得好人緣，鄉里之間，人緣不好，會遠播四方，后代找媳婦將會大受影響，那可是大事。當然，除了相互幫襯之外，也有矛盾，吵嘴、打架、反目成仇也是常事，可一旦遇到大事，仍會不計前嫌，如遇水災、火災，會整體出動，修橋、鋪路、打井、開渠，出義務工，不計報酬，不分貧富、權勢，大事面前，顧大局，相互之間始見真情。不可回避，做出不道德的事，胡作非為，甚至觸犯法律者，總會有的，這些人在村里沒人緣，也很難生存。

記得上世紀七十年代，國家搞戰備，不少農村有家的城里人開始在老家尋求退路。村里人對進城后又還鄉的鄉親，從來都持歡迎態度，老人家常說：“外邊一旦荒亂，就回咱們家來，這里安全，有我吃的就餓不著你們。”多溫暖人心的話語！一旦還鄉，鄉親們會騰出房子，先讓你有安身之地，生活上有什么難處，會有人來相助。“文革”動亂，干部子弟、親屬，回家避風雨者屢見不鮮，人到難處，總會想起鄉情。古人做官、經商，多要“告老還鄉”，“榮歸故里”，中國是傳統的農耕社會，割不斷的鄉音、鄉情，“月是故鄉明”，故鄉是人生的最終退路、人生歸宿。現代人也依戀鄉音、鄉情，這是國人的傳統所在。

我的故鄉是個大村鎮，“右派”、“反革命”、“三類人”等等，什么人都有，可村里人總是以鄉親平等對待，從不去問政治背景是什么。1957年打“右派”時，村里有兩位教師在外面被錯劃為“右派”，遣送回原籍后，在村里和社員一樣，掙工分吃飯，只是運動來時，廣播里喊他們幾聲了事。兩位老師都因為出身不好，說幾句實話，才被扣上帽子，鄉親們很同情，根本不相信什么“右派”言論，認為他們都是好人，不怕受連累。其中一位“極右分子”是縣一中的骨干教師林老師，解放前中央大學畢業，有很高的文化水平，因曾是國民黨時代的職員，打右派自然是重點對象。當年我正上中學，記得學校大字報上說他的罪名之一是誣蔑“農業社的牛都瘦了”，這是“反對農業合作化”，對現實“抹黑”。其實，何止是瘦了，實際上是餓死了許多，在那說實話就是罪名的年月，有什么理可辯？當他在農場勞改三年之后，強制送回原籍務農，他真的進了牛棚，當了“牛官”，不過，他養的牛沒有死一個，比那些貧下中農“紅五類”養的牛，既肥且壯，在鄉親們中，大有人緣，從內心里佩服。林老師曾是縣重點高中的最優秀教師之一，當年聽過他講課的學生無不遺憾萬分，可沒有敢表示同情，村里人對他很尊重，他也很自覺地去干臟活、累活，不怕吃苦，并經常在田間地頭聽他講故事、說笑話，傳播知識。人們打心眼里佩服他的學問，覺得這樣的文化人不去讀書，干這些粗活實在可惜。說起林氏家族，在村里不是大財主，可世代書香，父親在舊社會做不大的官，是很有水平的書法家；其叔父，早年求學北京國立藝專，當代中國畫大師李苦禪是其同窗好友，并為當年的李英更名李苦禪起到主導作用，可惜英年早逝，未出大名，其同輩兄弟，都有較高學歷。在“知識無用”的反常歲月，優秀人才無用武之地，誰也無可奈何。奇跡也發生在那個年月，村里有志讀書的青少年，慕他的名，偷偷去找他問教，他看到肯學習的青少年，深受感動，在牛棚里，煤油燈下，為孩子們認真補習功課，當國家恢復高考時，這些偷著學文化的孩子可沾了大光，有好幾位先后考入各類大中專學校，一時在鄉里之間傳為美談。當林老師進城復職教書時，雖然對時代有怨氣，而對鄉親百姓，仍充滿感激之情。

時光進入二十一世紀，黨和政府逐步認識到提高農民待遇，改善農民生活水平的重要性，一系列的惠民政策落實到位，免農業稅，免學雜費，種糧補貼，醫療保險，提高進城農民工待遇等等，農民的代名詞在時代的進步中逐漸改變。然而，經濟文化落后是歷史遺留下來的現實，城鄉差別的縮小，還要有一個相當的過程，而新一代農民不滿足農村的低生活水平，奮發學習，考大學，學技術，進城務工、經商，有能力者開工廠，辦學校，流通領域顯身手，科技農業迅速發展，農民企業家同樣光輝耀眼，農民不再永遠是農民，身份地位在社會進步中不斷轉換，農民的文化水平在提高，農民的胸懷更加廣闊。隨著城市的飛速發展，農民工的血汗在城市的發展中流淌，臟活、累活、污染行業的苦活，還得農民工去干，各種服務行業，從環衛、飲食、家政到治安保衛，城市里一旦農民工撤軍，會即刻大廈傾覆，陷于癱瘓，城里人優越的享受條件立刻受到制約，城里人是否真正認識到農民的重要？他們才是干一行愛一行的英雄。隨著時代的發展，社會的進步，城鄉差別逐步縮小，情感逐步交融，和諧共處的時代即將到來。