藝術(shù)學(xué)及其評(píng)價(jià)建模指標(biāo)

梁　玖

(注:基金項(xiàng)目:本論文為中華人民共和國(guó)教育部2007年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)藝術(shù)學(xué)科體系建設(shè)研究”項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):07JZD0032)階段性成果之一。

作者簡(jiǎn)介:梁玖(1964- ),男,漢,重慶人,東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士,北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動(dòng)站出站博士后,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)史論系主任,教授,博士生導(dǎo)師,北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動(dòng)站合作導(dǎo)師。研究方向:藝術(shù)學(xué),美術(shù)學(xué),設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué),高等教育研究。)

摘 要:在中國(guó)當(dāng)下科學(xué)發(fā)展觀的語(yǔ)境里,要持續(xù)建設(shè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科、要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)學(xué)導(dǎo)向方式與新成長(zhǎng)模式、要將藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與理性互證和確立完備理論系統(tǒng)必須關(guān)注和研究藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)。研究構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)理與模型是當(dāng)務(wù)之急。藝術(shù)學(xué)是一門(mén)關(guān)于研究藝術(shù)學(xué)科整體學(xué)問(wèn)的人文學(xué)科。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)是指人們珍視和判別與創(chuàng)造藝術(shù)學(xué)科意義的活動(dòng)。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型是指人們依據(jù)藝術(shù)評(píng)估理論而建立的工具性框架或范式。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型搭建的理論是“訴求藝術(shù)意義發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)理論”(指期望審視特定藝術(shù)意義呈現(xiàn)程度的概念)。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的核心指標(biāo)(一級(jí)指標(biāo))是:藝術(shù)公認(rèn)性、學(xué)科學(xué)理、需求滿(mǎn)足、實(shí)際消費(fèi)、管理水平、藝術(shù)贊助、藝術(shù)學(xué)術(shù)、特殊行為。總之,本文主張建立研究評(píng)定中國(guó)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科——中國(guó)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)學(xué);藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià);建模;指標(biāo);評(píng)價(jià)體系

中圖分類(lèi)號(hào):J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

開(kāi)展對(duì)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)及其評(píng)價(jià)建模的研究,是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)深入和精確度發(fā)展的體現(xiàn)。中國(guó)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)是到了由草創(chuàng)而至體系精細(xì)化建設(shè)的自覺(jué)時(shí)期。在藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系精細(xì)化建設(shè)的諸多內(nèi)容與環(huán)節(jié)中,藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)問(wèn)題不可忽視。其中,藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)建模又是一個(gè)必須關(guān)注和研究的課題。本文將對(duì)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的前提、評(píng)價(jià)藝術(shù)學(xué)的理由、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)與評(píng)價(jià)模型建構(gòu),以及建議研究構(gòu)建“藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)”等主題予以專(zhuān)題討論。

一、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的前提

要想對(duì)藝術(shù)學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià),必須弄清楚展開(kāi)對(duì)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的前提。即首先要明白地認(rèn)知和理解藝術(shù)學(xué)到底是怎樣的一個(gè)存在事實(shí)或自在、藝術(shù)學(xué)的存在對(duì)人類(lèi)意味著什么?在不清楚什么是藝術(shù)學(xué)之前,是不能開(kāi)展對(duì)藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)工作的。不清楚藝術(shù)學(xué)為何物的所謂“藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)”也是盲目的評(píng)價(jià)。

1、藝術(shù)學(xué)是一個(gè)新興人文學(xué)科

藝術(shù)學(xué)是一門(mén)關(guān)于研究藝術(shù)學(xué)科整體學(xué)問(wèn)的人文學(xué)科。從這個(gè)角度講,藝術(shù)學(xué)就是從現(xiàn)代學(xué)科視點(diǎn)審視而獲得的一種門(mén)類(lèi)知識(shí)。即,藝術(shù)學(xué)是藝術(shù)學(xué)科的總稱(chēng)概念。簡(jiǎn)言之,藝術(shù)學(xué)=藝術(shù)學(xué)科。因此,沒(méi)有必要將藝術(shù)學(xué)劃分為“一級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)”和“二級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)”之復(fù)雜概念。事實(shí)上,現(xiàn)在人們一提到藝術(shù)學(xué)的“一級(jí)”、“二級(jí)”問(wèn)題就有點(diǎn)頭暈。實(shí)踐證明,對(duì)藝術(shù)學(xué)進(jìn)行“一級(jí)”、“二級(jí)”的稱(chēng)謂劃分,結(jié)果是讓人們既不易識(shí)別藝術(shù)學(xué),又不易傳播藝術(shù)學(xué)。因此,我主張學(xué)習(xí)“教育學(xué)”學(xué)科對(duì)其范疇內(nèi)涵處理編碼的辦法。“在教育學(xué)學(xué)科體系里邊,對(duì)教育學(xué)歷來(lái)都是整體推進(jìn)研究的,也就是研究教育這門(mén)整體的學(xué)問(wèn)。”①?gòu)膶?shí)際來(lái)看,“教育學(xué)”作為門(mén)類(lèi)學(xué)科概念,并不影響人們對(duì)教育學(xué)科之形而上體系內(nèi)容和形而下體系內(nèi)容的研究與實(shí)踐。也就是說(shuō):研究“教育哲學(xué)”、“教育原理”、“教育歷史”、“教育社會(huì)學(xué)”、“教育法學(xué)”等內(nèi)容的學(xué)問(wèn)與行為,并不專(zhuān)門(mén)叫著“二級(jí)學(xué)科教育學(xué)”。而研究“課程論”、“教學(xué)論”或“實(shí)踐教學(xué)”、“教育測(cè)量與評(píng)價(jià)”、“教育管理”、“課外活動(dòng)”、“教育技術(shù)與實(shí)踐”、“微格教學(xué)”、“化學(xué)教育學(xué)”、“數(shù)學(xué)教學(xué)論”、“幼兒教學(xué)法”等內(nèi)容的學(xué)問(wèn)與行為,也并不專(zhuān)門(mén)稱(chēng)為“特殊教育學(xué)”。一句話(huà),藝術(shù)學(xué)就是一種門(mén)類(lèi)學(xué)科概念——關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科概念。

作為藝術(shù)總體的學(xué)科群名的“藝術(shù)學(xué)”,是界別性指稱(chēng)概念。此“藝術(shù)學(xué)”的意思是關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科話(huà)題,而不是關(guān)于物理學(xué)或非藝術(shù)的話(huà)題。本文標(biāo)題《藝術(shù)學(xué)及其評(píng)價(jià)建模指標(biāo)》中的“藝術(shù)學(xué)”意,就是“學(xué)科群名”或門(mén)類(lèi)名的含義。清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),既有助于促進(jìn)藝術(shù)整體學(xué)科的建設(shè),又有利于展開(kāi)對(duì)藝術(shù)整體學(xué)科的全面評(píng)價(jià)。

當(dāng)然,如果一定要給藝術(shù)學(xué)給予形態(tài)或分類(lèi)劃分的話(huà),可以將藝術(shù)學(xué)分為:理論藝術(shù)學(xué)和學(xué)科藝術(shù)學(xué)兩大稱(chēng)謂概念和范疇。即,在藝術(shù)學(xué)范疇內(nèi)從理論形態(tài)上去關(guān)注和研究諸如藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)原理、藝術(shù)歷史、藝術(shù)創(chuàng)作原理、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等內(nèi)容,最多也只能將其概稱(chēng)為“理論藝術(shù)學(xué)”。而對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)子門(mén)類(lèi)形態(tài)的專(zhuān)題研究,可以用“學(xué)科藝術(shù)學(xué)”稱(chēng)之。總之,我們不宜將藝術(shù)學(xué)復(fù)雜化。隨著對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究的深入和精細(xì),藝術(shù)學(xué)的學(xué)科研究者應(yīng)將藝術(shù)學(xué)的知識(shí)和知識(shí)系統(tǒng)更加清晰編碼,方便人們對(duì)藝術(shù)學(xué)的識(shí)別和傳播。正如有專(zhuān)家所主張的:“藝術(shù)學(xué)英譯應(yīng)該統(tǒng)一理解為非純粹而屬于‘藝術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)上采用artistics似乎更適合一門(mén)學(xué)科名稱(chēng)。” ②

2、藝術(shù)學(xué)的存在意味指向

藝術(shù)學(xué)已經(jīng)是人類(lèi)學(xué)科分類(lèi)中既存的事實(shí)知識(shí)。我們現(xiàn)在的主要工作任務(wù)是要分析討論:藝術(shù)學(xué)的存在給我們揭示出了哪些學(xué)理性結(jié)論?藝術(shù)學(xué)存在揭示出的系列學(xué)理結(jié)論或藝術(shù)學(xué)內(nèi)在規(guī)定原則,是有效開(kāi)展藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的重要基礎(chǔ)條件。首先,藝術(shù)學(xué)獨(dú)立學(xué)科存在是意味著藝術(shù)無(wú)獨(dú)立戶(hù)籍游走時(shí)代的結(jié)束。當(dāng)下,是到了將藝術(shù)學(xué)還原為它應(yīng)該有的學(xué)科地位——門(mén)類(lèi)學(xué)科——的時(shí)候了。那種,還讓藝術(shù)學(xué)寄居“文學(xué)”學(xué)科門(mén)下的歷史應(yīng)該結(jié)束了。如果現(xiàn)有05作為學(xué)科門(mén)類(lèi)“文學(xué)”的代碼不變,藝術(shù)學(xué)的學(xué)科門(mén)類(lèi)代碼應(yīng)該邏輯地編碼為04最為適宜。③因此,將現(xiàn)有的0504代碼的所謂“一級(jí)學(xué)科”藝術(shù)學(xué)更正為“04”的學(xué)科門(mén)類(lèi)名稱(chēng),是最為急切的學(xué)科建設(shè)任務(wù)。這也是藝術(shù)學(xué)存在的首要內(nèi)在規(guī)定任務(wù)。

事實(shí)上,作為門(mén)類(lèi)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)之評(píng)價(jià)與作為所謂一級(jí)學(xué)科存在的藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià),在觀念上是有很大差別的。其次,藝術(shù)學(xué)的存在是意味著藝術(shù)有自在的和人為的明確邊界。這就明確告訴人們對(duì)藝術(shù)文化應(yīng)該有珍視與欣賞的心態(tài)。非藝術(shù)創(chuàng)造者不能輕視或輕率地否定那些自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或看不懂的藝術(shù)創(chuàng)造行為或藝術(shù)作品。同時(shí),藝術(shù)創(chuàng)造者也不能沒(méi)有度地把自己隨意的非藝術(shù)行為說(shuō)成是藝術(shù)行為而誤導(dǎo)民眾。作為獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)學(xué)科,它自有內(nèi)在積淀的學(xué)科學(xué)理和學(xué)科認(rèn)識(shí)高度,任何人面對(duì)它都是有學(xué)識(shí)難度而生一定的敬畏心。如此,才能摒棄那種人為貶低和看不起藝術(shù)學(xué)科的不良認(rèn)識(shí)觀念與行為。這樣也才內(nèi)在地說(shuō)明,評(píng)價(jià)藝術(shù)不能僅僅是個(gè)體的主觀情緒認(rèn)識(shí)表達(dá)行為。

評(píng)價(jià)藝術(shù)是有難度的。評(píng)價(jià)藝術(shù)學(xué)學(xué)科,從根本上來(lái)說(shuō)是一種特殊教養(yǎng)評(píng)價(jià)。沒(méi)有藝術(shù)學(xué)識(shí)支撐的藝術(shù)評(píng)價(jià),是非藝術(shù)評(píng)價(jià)。一句話(huà),不論是藝術(shù)創(chuàng)造者,還是欣賞藝術(shù)者都要在藝術(shù)邊界內(nèi)活動(dòng),都要遵循藝術(shù)的學(xué)科規(guī)律。這樣,人們才能易于把藝術(shù)與非藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。再次,藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立存在是意味著藝術(shù)成長(zhǎng)的成熟度提升。藝術(shù)成熟度的增長(zhǎng),揭示了藝術(shù)學(xué)科有了縱深完善成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。這也就內(nèi)在地規(guī)定了當(dāng)下藝術(shù)學(xué)人的工作任務(wù)目標(biāo)是:努力促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科的精確度生長(zhǎng)。可以說(shuō),討論構(gòu)建藝術(shù)學(xué)的學(xué)科評(píng)價(jià)建模指標(biāo),就是思考促進(jìn)藝術(shù)學(xué)成長(zhǎng)的實(shí)在路徑之一。最后,藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立存在是意味著一切藝術(shù)活動(dòng)有了守候的學(xué)科依據(jù)。無(wú)論是藝術(shù)教育的開(kāi)展、藝術(shù)市場(chǎng)的建設(shè)、藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還是藝術(shù)創(chuàng)造評(píng)價(jià)與藝術(shù)邊界的拓展都有了自己核心的學(xué)科依據(jù)。

總之,欲有效展開(kāi)藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)工作,需要清楚地認(rèn)知什么是藝術(shù)學(xué)、需要明確藝術(shù)學(xué)獨(dú)立存在的內(nèi)在結(jié)論規(guī)定內(nèi)涵。這樣才能確保對(duì)藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)是專(zhuān)業(yè)的評(píng)價(jià)、是有信度和效度的評(píng)價(jià)。

二、討論藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的理由

評(píng)價(jià)的根本目的是人們?yōu)榱俗非蠛瞳@得對(duì)特定事物的價(jià)值判斷與價(jià)值創(chuàng)造。“藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)”所要討論的,也就是如何更好地認(rèn)識(shí)藝術(shù)學(xué)存在的價(jià)值。藝術(shù)學(xué)應(yīng)有功能發(fā)揮得如何不是輕易就能判斷的。藝術(shù)學(xué)獨(dú)立的根本理由是因?yàn)槿祟?lèi)的需要。那么,藝術(shù)學(xué)獨(dú)立后的情形怎樣?藝術(shù)學(xué)滿(mǎn)足人們特殊需求的程度如何?人們對(duì)藝術(shù)學(xué)需求目的與實(shí)現(xiàn)手段之間的關(guān)系如何?藝術(shù)學(xué)的價(jià)值表達(dá)如何?等等這些問(wèn)題是需要測(cè)量和鑒定才能回答的。

從中國(guó)藝術(shù)學(xué)將近百年的發(fā)展歷程看,中國(guó)藝術(shù)學(xué)的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的。有專(zhuān)家將中國(guó)藝術(shù)學(xué)成長(zhǎng)歷程劃分為三個(gè)階段:“中國(guó)早期藝術(shù)學(xué)”、“中國(guó)藝術(shù)學(xué)的停頓期”、“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)”。④僅就從20世紀(jì)80年代開(kāi)始的“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)”而言,中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科是有了恢復(fù)性和質(zhì)的發(fā)展。但是藝術(shù)學(xué)總體成長(zhǎng)情況并不是十分樂(lè)觀的。

著名藝術(shù)學(xué)家張道一教授在2007年就撰文講:“現(xiàn)在十多年過(guò)去了,議論不少,藝術(shù)學(xué)的學(xué)位點(diǎn)也設(shè)立了很多,但整合研究的成果并不明顯,就像‘拼盤(pán)一樣。” ⑤張道一教授明確地指出;“藝術(shù)學(xué)不是‘拼盤(pán)。” ⑥2008年我在論及中國(guó)藝術(shù)學(xué)現(xiàn)狀時(shí)認(rèn)為:“說(shuō)起中國(guó)藝術(shù)學(xué)的現(xiàn)狀,一方面是太熱鬧。另一方面是太浮淺了。因此可以說(shuō),目前中國(guó)的藝術(shù)學(xué)是跌跌撞撞的、吵吵鬧鬧的、被人哄搶的、戲劇與悲劇同在的存在局面。” ⑦到了2009年,中國(guó)藝術(shù)學(xué)的狀況又怎樣呢?可見(jiàn),我們需要時(shí)常對(duì)藝術(shù)學(xué)存在的正當(dāng)性?xún)?nèi)涵予以判別。

當(dāng)下中國(guó)的藝術(shù)學(xué)是到了將經(jīng)驗(yàn)與理性互證和確立完備理論系統(tǒng)的時(shí)期,要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的這樣的目標(biāo),不能缺失藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)調(diào)控手段。具體說(shuō)來(lái),我們討論藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的基本理由是:首先,藝術(shù)學(xué)成長(zhǎng)所需的夢(mèng)想與智慧來(lái)源于人們及時(shí)的價(jià)值選擇、價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值判斷行為。⑧人們大量的藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)是特定藝術(shù)夢(mèng)想的揭示,不斷研究總結(jié)出的藝術(shù)原理是藝術(shù)智慧的反映。人們所獲得的諸多藝術(shù)夢(mèng)想與藝術(shù)理性知識(shí)是需要鑒別和判斷與確定的。因此,如果不研究和確立一套評(píng)價(jià)藝術(shù)學(xué)的評(píng)判學(xué)說(shuō)和機(jī)制,將不利于藝術(shù)學(xué)的有效成長(zhǎng)。

藝術(shù)評(píng)價(jià)不是簡(jiǎn)單地判別誰(shuí)好誰(shuí)差。藝術(shù)評(píng)價(jià)最重要的任務(wù)是在評(píng)價(jià)行為中創(chuàng)造和確立與肯定新的藝術(shù)價(jià)值。只有不斷創(chuàng)造肯定和累積了藝術(shù)價(jià)值體系,藝術(shù)學(xué)才能更好地發(fā)揮它存在的不可替代作用。其次,校正當(dāng)下對(duì)藝術(shù)學(xué)混亂的認(rèn)識(shí)需要評(píng)價(jià)參與有效地工作。當(dāng)下關(guān)注中國(guó)藝術(shù)學(xué)的人,可以說(shuō)是良莠不齊的。關(guān)注者素養(yǎng)如此,那么對(duì)藝術(shù)學(xué)的認(rèn)知、理解和建設(shè)的結(jié)果之差異就很大了。曾“有藝術(shù)學(xué)科的資深專(zhuān)家公開(kāi)講:僅就全國(guó)藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)的問(wèn)題而言,就存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。概括起來(lái):有三分之一的人知道什么是藝術(shù)學(xué)科,并在努力地辦學(xué);還有三分之一的人不知道藝術(shù)學(xué)科,但在學(xué)著辦。然而,還有三分之一的人不知道藝術(shù)學(xué)科卻在盲目地‘瞎辦。應(yīng)該說(shuō),這不是非理性的說(shuō)法。目前,同樣有資深的藝術(shù)學(xué)家也講:我真佩服有的人膽子大,把無(wú)知到處販賣(mài)。其所做的名為藝術(shù)學(xué)的東西并不是藝術(shù)學(xué)。

的確,專(zhuān)家們提到的問(wèn)題是目前中國(guó)藝術(shù)學(xué)發(fā)展較為普遍的問(wèn)題。比如:有的出版了名為‘藝術(shù)學(xué)的書(shū),事實(shí)上只是關(guān)于藝術(shù)知識(shí)的書(shū),或者說(shuō)就是泛行的‘藝術(shù)概論模式的內(nèi)容,而不是具有藝術(shù)學(xué)學(xué)科高度和體系的書(shū),有的藝術(shù)學(xué)碩士研究生既不能清楚地描述藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究方向的內(nèi)涵,最終的學(xué)位論文選題也離專(zhuān)業(yè)有距離,或者說(shuō)是非專(zhuān)業(yè)性選題,甚至有的以藝術(shù)學(xué)名義出場(chǎng)的人是對(duì)藝術(shù)學(xué)知之不多的人。” ⑨要校正和解決當(dāng)下人們對(duì)中國(guó)藝術(shù)學(xué)的諸多模糊或混亂認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,需要大力開(kāi)展藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的工作。尤其是中國(guó)藝術(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)和發(fā)展的突出問(wèn)題的解決,更需要藝術(shù)評(píng)價(jià)的介入和有效地工作。再次,中國(guó)藝術(shù)學(xué)的現(xiàn)實(shí)定位與長(zhǎng)遠(yuǎn)定位成長(zhǎng)需要評(píng)價(jià)護(hù)航。即,尋求中國(guó)藝術(shù)學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)與發(fā)展模式需要藝術(shù)評(píng)價(jià)。有藝術(shù)業(yè)內(nèi)的人常以藝術(shù)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案為由,認(rèn)為藝術(shù)就是純粹感性與模糊性的學(xué)科,時(shí)常棄絕對(duì)藝術(shù)的理性思考。有藝術(shù)業(yè)外的人,主觀地認(rèn)為藝術(shù)就是人們情緒一時(shí)的簡(jiǎn)單宣泄的雜耍學(xué)科而時(shí)常將藝術(shù)貶低而缺乏必要的珍視和尊重心理。

然而,那種常認(rèn)為自己是從事藝術(shù)技術(shù)的人,自然就不會(huì)或不能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行理論駕馭的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。那種認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是純粹個(gè)人的事情,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)是非客觀的公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理的情緒評(píng)價(jià)之認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)誤的。那種認(rèn)為藝術(shù)不是高級(jí)知識(shí)集成的學(xué)科之認(rèn)識(shí)仍然是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上,感性情感的直感認(rèn)知方式,只是藝術(shù)的認(rèn)識(shí)方式之一。藝術(shù)雖然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,但藝術(shù)有作為藝術(shù)自在的基本學(xué)理。感知、理知和情知是藝術(shù)認(rèn)知活動(dòng)的基本方式與途徑。沒(méi)有理知的藝術(shù)活動(dòng)是浮淺的行為。

藝術(shù)評(píng)價(jià)是充分調(diào)集人的理智因素工作的一種創(chuàng)造活動(dòng)。藝術(shù)評(píng)價(jià)不僅需要客觀,而且藝術(shù)評(píng)價(jià)還是一種教養(yǎng)評(píng)價(jià)。不掌握厚實(shí)藝術(shù)學(xué)理的評(píng)價(jià)只能是浮淺的認(rèn)知行為。中國(guó)當(dāng)下藝術(shù)學(xué)要尋求到新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)和學(xué)科發(fā)展模式,沒(méi)有大量的評(píng)價(jià)理智活動(dòng)是不行的。一句話(huà),中國(guó)藝術(shù)學(xué)無(wú)論在何時(shí)的定位成長(zhǎng)都需要藝術(shù)評(píng)價(jià)的有力護(hù)衛(wèi)。據(jù)2009年4月的新聞報(bào)道:在我國(guó)“已經(jīng)播出31年的《新聞聯(lián)播》將首次建立完整的評(píng)價(jià)體系,接受來(lái)自上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者和普通受眾等各方面的評(píng)價(jià)。”最后,作為正規(guī)的藝術(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)該接受和經(jīng)得起隨時(shí)的檢驗(yàn)評(píng)估。任何正規(guī)的學(xué)科都是需要經(jīng)過(guò)多維度地檢測(cè)、評(píng)估而成長(zhǎng)的。藝術(shù)學(xué)也不例外,中國(guó)藝術(shù)學(xué)是需要在不斷地科學(xué)評(píng)價(jià)中成長(zhǎng)。所以,中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)不能缺失藝術(shù)評(píng)價(jià)這一重要的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵因素。

三、藝術(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)模型指標(biāo)

在中國(guó)當(dāng)下的科學(xué)發(fā)展觀的語(yǔ)境里,藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)需要評(píng)價(jià)的參與。不僅如此,藝術(shù)評(píng)價(jià)本身就是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的重要結(jié)構(gòu)內(nèi)容。以科學(xué)發(fā)展觀審視的藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià),不僅僅是行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)、不是專(zhuān)家的隨意評(píng)價(jià)、不是領(lǐng)導(dǎo)的興趣評(píng)價(jià)、不是從業(yè)者的情緒評(píng)價(jià)、不是外行的盲目評(píng)價(jià),而是符合科學(xué)發(fā)展觀思想的藝術(shù)意義發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)。也就是說(shuō),藝術(shù)學(xué)學(xué)科的體系建設(shè)不是為了藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系而建設(shè)體系,而是要為促生藝術(shù)文化生長(zhǎng)茂盛而建設(shè)。因此,藝術(shù)學(xué)學(xué)科的評(píng)價(jià)不是為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià),而是為了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的意義、促進(jìn)社會(huì)文明的藝術(shù)化水平、促進(jìn)人們生存和生活的水平。

1、什么是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型

認(rèn)知藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的前提是首先要界定什么是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)?藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià),即藝術(shù)學(xué)科評(píng)價(jià),也就是對(duì)藝術(shù)學(xué)科的全面評(píng)定。因此,我們將藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)界定為:人們珍視和判別與創(chuàng)造藝術(shù)學(xué)科意義的活動(dòng)。對(duì)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō),對(duì)評(píng)價(jià)項(xiàng)目“喜歡”的評(píng)定是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)范疇。其重在對(duì)藝術(shù)價(jià)值表達(dá)的評(píng)定。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)包含厘清值得“珍視”的藝術(shù)意義這一維度是不可忽視的。對(duì)評(píng)價(jià)項(xiàng)目“鑒定”的判別又是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的另一個(gè)重要范疇。其重在藝術(shù)價(jià)值判斷的評(píng)定。鑒別藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值,是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)不可忽視的重要指標(biāo)內(nèi)容。

我們必須認(rèn)識(shí)到:藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)是一種特殊教養(yǎng)評(píng)價(jià)。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是鑒定被評(píng)價(jià)藝術(shù)項(xiàng)目或?qū)ο蟮暮门c壞、優(yōu)與劣狀況。而是要建立涉及珍視藝術(shù)、分享藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的一系列評(píng)估概念與方法。也就是建立一套有效評(píng)定藝術(shù)意義與非藝術(shù)意義的評(píng)價(jià)思想、理論、原則、方法。人類(lèi)生存的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)是意義化生存。⑩藝術(shù)學(xué)科也正是人們?cè)谧穯?wèn)生存目的過(guò)程中創(chuàng)造的一種文化。藝術(shù)評(píng)價(jià)就是為了幫助人們發(fā)現(xiàn)評(píng)判藝術(shù)的意義,從而肯定藝術(shù)價(jià)值和選擇分享藝術(shù)文化,最終實(shí)現(xiàn)自己的意義化生存理想。美國(guó)教育哲學(xué)家約翰?杜威曾說(shuō)過(guò):人類(lèi)“所有的行為舉止,只要不是盲目地憑情感沖動(dòng)行事或只是機(jī)械地例行公事的話(huà),似乎都包含評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)問(wèn)題與關(guān)于人類(lèi)活動(dòng)和人類(lèi)關(guān)系的學(xué)科構(gòu)造問(wèn)題是如此緊密地聯(lián)系在一起。如果把評(píng)價(jià)問(wèn)題置于這樣的背景中,我們就可以清楚地看到‘這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)重要的問(wèn)題。”B11藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的衡量標(biāo)準(zhǔn)有:任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)、成果標(biāo)準(zhǔn)。

建立藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型,是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)方法的具體體現(xiàn)。所謂藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型,是指依據(jù)藝術(shù)評(píng)估理論而建立的工具性框架或范式。比如:美國(guó)政府在2009年4月24日就“公布了其對(duì)19家美國(guó)大型銀行進(jìn)行評(píng)估所用的框架”。B12還比如:我國(guó)有研究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)分析與政策研究的專(zhuān)家,在研究政府行政政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)課題時(shí)構(gòu)建的評(píng)價(jià)框架就有以下一些體系性元素內(nèi)容:“一、考核基本理念與原則;二、考評(píng)主體體系;三、考評(píng)指標(biāo)體系構(gòu)造框架;四、考核主要方式;五、考核指標(biāo)體系、權(quán)重及考核標(biāo)準(zhǔn)制定;六、考核指標(biāo)合成方法;七、考核工作基本程序。”B13只不過(guò),搭建藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情。

目前,我們還沒(méi)有看到一個(gè)有效的藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型。真正有效和完善的藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的建立,不是一時(shí)所能完成的。這里首先是揭示我國(guó)建立藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的重要性和理由,強(qiáng)調(diào)當(dāng)下應(yīng)該確立藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型意識(shí)、探索藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的基本理論、初步厘定藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的核心指標(biāo)。一句話(huà),本文是功在說(shuō)明創(chuàng)新藝術(shù)學(xué)導(dǎo)向方式與新成長(zhǎng)模式需要關(guān)注和研究藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)、強(qiáng)調(diào)研究構(gòu)建中國(guó)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的急迫性和評(píng)價(jià)初步學(xué)理的確定。

2、構(gòu)建藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的關(guān)鍵因素

建立藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其中的核心和關(guān)鍵因素是:首先,預(yù)設(shè)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)理論。即研究確定藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的基本理論。基于對(duì)藝術(shù)以有形符號(hào)表達(dá)無(wú)形精神意義之特質(zhì)的思考、基于對(duì)藝術(shù)的主觀性藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與客觀性學(xué)科共性知識(shí)的思考、基于對(duì)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)普適性與特殊性標(biāo)準(zhǔn)審視的思考、基于對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科構(gòu)成的圈層體系結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的思考、基于對(duì)評(píng)價(jià)是在經(jīng)驗(yàn)上和價(jià)值上觀察與審視的理性行為之思考,我們將“訴求藝術(shù)意義發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)”界定為藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的基本理論。訴求藝術(shù)意義發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)理論,是指期望審視特定藝術(shù)意義呈現(xiàn)程度的概念。“藝術(shù)意義發(fā)現(xiàn)”包含分析判別和揭示藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)兩大特殊范疇系統(tǒng)。在對(duì)藝術(shù)學(xué)理論形態(tài)范疇的評(píng)價(jià)項(xiàng)目中,對(duì)特定藝術(shù)價(jià)值的揭示和創(chuàng)造是重要的審視內(nèi)容。在對(duì)藝術(shù)學(xué)技術(shù)形態(tài)范疇的評(píng)價(jià)項(xiàng)目中,對(duì)特定藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的揭示和創(chuàng)造是重要的審視內(nèi)容。值得注意的是:這種區(qū)別認(rèn)識(shí)只是為了說(shuō)明藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)在判別不同的藝術(shù)學(xué)范疇內(nèi)容時(shí)會(huì)有所專(zhuān)向檢測(cè)與評(píng)估差異度。

事實(shí)上,對(duì)藝術(shù)學(xué)整個(gè)系統(tǒng)評(píng)價(jià)的時(shí)候,是要關(guān)注藝術(shù)意義呈現(xiàn)的整體度。其次,確立搭建藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的基本原則。適宜性、有用性、評(píng)價(jià)目的與評(píng)價(jià)手段統(tǒng)一性、評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)置全面性、綜合情感評(píng)價(jià)與理智評(píng)價(jià)是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型建立的基本原則。而如何貫切這五個(gè)基本原則促進(jìn)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型的搭建,則是研究外化運(yùn)用的首要任務(wù)。最后,搭建起可操作的藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型。

從理論上講,能夠搭建起一個(gè)可操作的藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型,就已經(jīng)表明藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)中一個(gè)重要研究成果的誕生。然而,在實(shí)踐上這是很有難度的。在此呈現(xiàn)的是一個(gè)預(yù)設(shè)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型。之所以稱(chēng)為預(yù)設(shè)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型,是因?yàn)樗€需要經(jīng)過(guò)大量地實(shí)測(cè)驗(yàn)證。雖然,對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科諸多評(píng)價(jià)項(xiàng)目需要情緒評(píng)價(jià)或稱(chēng)為軟評(píng)價(jià)而不需要或不能驗(yàn)證。但是,作為藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型卻是需要驗(yàn)證的、也必須是可驗(yàn)證的。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模型構(gòu)想:(1)確立評(píng)價(jià)依據(jù);(2)預(yù)設(shè)與選擇評(píng)價(jià)目的;(3)選擇被評(píng)價(jià)項(xiàng)目或內(nèi)容;(4)選擇評(píng)價(jià)結(jié)果合成方法;(5)確定結(jié)果成效的扶持力度。

3、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的指標(biāo)

藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo),是指判別藝術(shù)學(xué)科項(xiàng)目既定達(dá)到的目標(biāo)。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)以性質(zhì)來(lái)看,可分為顯性指標(biāo)與潛在指標(biāo)兩大類(lèi)。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)以項(xiàng)目審視,則可分為目標(biāo)指標(biāo)(包括任務(wù)指標(biāo)、資源指標(biāo)、成果指標(biāo)、環(huán)節(jié)指標(biāo)、效果指標(biāo)、代價(jià)指標(biāo))、學(xué)科共性指標(biāo)、獎(jiǎng)抑制指標(biāo)(包含扶持指標(biāo)、懲抑指標(biāo))。篩選和確立藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜的、科學(xué)的工作。

藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)是體系化的、多層性的形態(tài)。這里以藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的視點(diǎn),重點(diǎn)提出藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的一級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)系統(tǒng)。篩選提出的依據(jù),一是根據(jù)“訴求藝術(shù)意義發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)理論”;二是依據(jù)藝術(shù)學(xué)科生長(zhǎng)成效觀念;三是依據(jù)政府職效(審視政府調(diào)控職能的規(guī)定和發(fā)揮。比如:政府的藝術(shù)評(píng)價(jià)目的如何?藝術(shù)評(píng)價(jià)觀念如何?藝術(shù)評(píng)價(jià)手段如何?藝術(shù)扶持如何?)、藝術(shù)學(xué)科個(gè)性、藝術(shù)內(nèi)部系統(tǒng)比較、任務(wù)目標(biāo)、競(jìng)爭(zhēng)力、成長(zhǎng)比較的視點(diǎn);四是依據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況;五是依據(jù)被評(píng)價(jià)時(shí)期的藝術(shù)文化的豐厚度、藝術(shù)文化創(chuàng)造成果數(shù)量與質(zhì)量、藝術(shù)人才培養(yǎng)與聚集、社會(huì)文明的藝術(shù)化水平。總之,從綜合調(diào)研來(lái)看,藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)一級(jí)指標(biāo)由八個(gè)項(xiàng)目元素構(gòu)成:藝術(shù)公認(rèn)性、學(xué)科學(xué)理、需求滿(mǎn)足、實(shí)際消費(fèi)、管理水平、藝術(shù)贊助、藝術(shù)學(xué)術(shù)、特殊行為。

學(xué)科公認(rèn)性指標(biāo),是考察被評(píng)價(jià)項(xiàng)目的社會(huì)普遍認(rèn)同性。比如:民眾認(rèn)同性指標(biāo)就是其子目標(biāo)之一,包括民眾對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造者隊(duì)伍、藝術(shù)作品品級(jí)、藝術(shù)教育等的公認(rèn)性。學(xué)科學(xué)理指標(biāo),是考察被評(píng)價(jià)項(xiàng)目在藝術(shù)理論上的貢獻(xiàn)程度。學(xué)理貢獻(xiàn)、學(xué)科依據(jù)是具體審視的元素指標(biāo)。需求滿(mǎn)足指標(biāo),是考察藝術(shù)滿(mǎn)足藝術(shù)接受者需求程度。藝術(shù)創(chuàng)作者自身需求、大眾的藝術(shù)需求、藝術(shù)交流水平是具體審視的元素指標(biāo)。實(shí)際消費(fèi)指標(biāo),是考察藝術(shù)文化品被民眾消費(fèi)的程度。藝術(shù)品儲(chǔ)備、民眾消費(fèi)藝術(shù)途徑、民眾的藝術(shù)消費(fèi)水平是具體審視的元素指標(biāo)。管理水平指標(biāo),是考察特定組織(如政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)等)對(duì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的調(diào)控水平。藝術(shù)管理制度、藝術(shù)管理策略、藝術(shù)管理環(huán)節(jié)、藝術(shù)管理實(shí)效是具體審視的元素指標(biāo)。藝術(shù)贊助指標(biāo),是考察藝術(shù)的服務(wù)性幫助程度。藝術(shù)與國(guó)民形象、藝術(shù)與社區(qū)形象、藝術(shù)與國(guó)家形象是具體審視的元素指標(biāo)。

比如:2009年4月27-30日在全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館(北京)舉辦了題為“藝術(shù)北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)”。其中,“藝術(shù)北京”一詞便揭示了藝術(shù)對(duì)北京形象塑造的意義。換句話(huà)說(shuō),如今北京除了原有的一些藝術(shù)組織、機(jī)構(gòu)和琉璃廠那樣的藝術(shù)區(qū)外,現(xiàn)在的798藝術(shù)區(qū)、草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)、宋莊藝術(shù)區(qū)、酒廠藝術(shù)區(qū)、觀音堂藝術(shù)大道等藝術(shù)載體都對(duì)北京整體形象的塑造發(fā)揮了積極的作用。藝術(shù)學(xué)術(shù)指標(biāo),是考察研究藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)成果水平。學(xué)科研究隊(duì)伍、學(xué)科研究項(xiàng)目、學(xué)科研究貢獻(xiàn)是具體審視的元素指標(biāo)。特殊行為指標(biāo),是考察特定時(shí)期內(nèi)之藝術(shù)特殊存在與特別貢獻(xiàn)的事項(xiàng)。特殊觀念、特殊作為、特殊人才是具體審視的元素指標(biāo)。

藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)是復(fù)雜的評(píng)估工作。為了對(duì)藝術(shù)學(xué)系統(tǒng)更全面和準(zhǔn)確地評(píng)估,還需要在藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)一級(jí)和二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)的架構(gòu)下,分別設(shè)置藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)評(píng)價(jià)指標(biāo),這又是一個(gè)龐大的工程。

四、應(yīng)該構(gòu)建藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)

鑒于中國(guó)藝術(shù)學(xué)到了由外在因素決定發(fā)展到了由自己內(nèi)在決定發(fā)展的準(zhǔn)成熟時(shí)期。因此,有必要著手建立中國(guó)的藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)是關(guān)于研究評(píng)定藝術(shù)學(xué)的學(xué)科。中國(guó)藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué),自然是研究評(píng)定中國(guó)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科。藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)實(shí)需求、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)科結(jié)構(gòu)、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的理論認(rèn)識(shí)(比如:藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的硬理論與軟理論、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的受限評(píng)價(jià)與獨(dú)立評(píng)價(jià)等等)、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的概念體系、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)思路、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的測(cè)評(píng)體系、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)模式改變、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的新模型建構(gòu)、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)比較、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)交流、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)、藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)文化、藝術(shù)多中心地域論的實(shí)施等等,都是藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)所要關(guān)注的結(jié)構(gòu)專(zhuān)題。

如果有效地建立了藝術(shù)學(xué)評(píng)價(jià)學(xué),藝術(shù)學(xué)的學(xué)科評(píng)價(jià)才有可能做到更科學(xué)、更準(zhǔn)確、更完善。從而促進(jìn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科更好地生長(zhǎng),幫助民眾更幸福地生存。

(責(zé)任編輯:陳娟娟)

① 梁玖《藝術(shù)學(xué)到底是個(gè)什么樣》,引自朱恒夫、聶圣哲主編《中華藝術(shù)論叢》(第8輯),同濟(jì)大學(xué)出版社,2008年版,第274頁(yè)。 ② 易存國(guó)《中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題審思》,引自黃惇主編《藝術(shù)學(xué)研究》(第一卷),南京大學(xué)出版社,2007年版,第303頁(yè)。 ③ 從學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科構(gòu)成邏輯上看,文學(xué)是在藝術(shù)學(xué)目錄樹(shù)下的子學(xué)科。一句話(huà),藝術(shù)學(xué)的代碼要先于文學(xué)的排序,才符合學(xué)科學(xué)理。

④ 李立新《中國(guó)藝術(shù)學(xué)八十五年歷程》,引自黃惇主編《藝術(shù)學(xué)研究》(第一卷),南京大學(xué)出版社,2007年版,第447頁(yè)。

⑤ 張道一《藝術(shù)學(xué)不是“拼盤(pán)”》,引自黃惇主編《藝術(shù)學(xué)研究》(第一卷),南京大學(xué)出版社,2007年版,第17頁(yè)。

⑥ 張道一《藝術(shù)學(xué)不是“拼盤(pán)”》,引自黃惇主編《藝術(shù)學(xué)研究》(第一卷),南京大學(xué)出版社,2007年版,第10頁(yè)。

⑦ 梁玖《藝術(shù)學(xué)到底是個(gè)什么樣》,引自朱恒夫、聶圣哲主編《中華藝術(shù)論叢》(第8輯),同濟(jì)大學(xué)出版社,2008年版,271-272頁(yè)。

⑧ 馮平在翻譯杜威《Theory of Valuation》后的“譯者序”中講:“我們必須研究?jī)r(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值創(chuàng)造,這就是價(jià)值哲學(xué)能夠有所作為和需要有所作為的事情。”[美]約翰?杜威著,馮平等譯《評(píng)價(jià)理論》,上海譯文出版社,2007年版。

⑨ 梁玖《藝術(shù)學(xué)到底是個(gè)什么樣》,引自朱恒夫、聶圣哲主編《中華藝術(shù)論叢》(第8輯),同濟(jì)大學(xué)出版社,2008年版,271-272頁(yè)。

⑩ 意義化生存,指人們有價(jià)值地保存生命成長(zhǎng)的存在方式。意義化生存體在四個(gè)基本方面:確立自己的生存道理;有生活情趣;要履行自己的人生職責(zé);要?jiǎng)?chuàng)造一定的價(jià)值。

B11[美]約翰?杜威著,馮平、余則娜等譯《評(píng)價(jià)理論》,上海譯文出版社,2007年版,第5頁(yè)。

B12２渭伊文《美公布銀行評(píng)估框架》,引自《環(huán)球時(shí)報(bào)》,2009年4月27日,第14版。

B13２渭張宏志著《科學(xué)評(píng)價(jià)理論與務(wù)實(shí)操作指南》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2006年版,第56-58頁(yè)。

Artistics and Its Evaluation Model Index

LIANG JIU

(College of Art and Communication, Beijing Normal University, Beijing 100875)

Abstract:In the context of Scientific Development Concept, we must focus on and study artistics evaluation to construct the discipline of artistics, innovate its direction and developing model, integrate artistic experience and rationality, and establish complete theory system. It is a urgent task to study the construction theory and model of Chinese artistics. Artistics is a humanistic discipline on the integrated knowledge of artistic study. Artistics evaluation is people's activity to appreciate, judge and create the significance of artistic disciplines. Artistics evaluation model is the framework or model set up by people according to art evaluation theory. The theory for the construction of artistic evaluation model is the evaluation theory to pursue the discovery of artistic significance (concept of expecting to evaluate specific artistic significance). The core index of artistics evaluation are: art publicity, discipline theory, need satisfaction, actual consumption, management level, art sponsorship, art academy, and special activity. In a word, the present author advocate to set up Chinese artistics evaluation discipline to study the evaluation of Chinese artistics.

Key Words:artistics; artistics evaluation; model construction; index; evaluation system