中國藝術學學科體系與藝術素質教育體系的和諧同構及其發展戰略

(注:基金項目:本論文為國家“211工程”三期“藝術學理論創新與應用研究”項目階段性成果之一。

作者簡介:李榮有(1956- ),男,漢,河南內鄉人,杭州師范大學藝術學研究中心主任,杭州師范大學音樂學院教授,碩士生導師,浙江省藝術教育人文社科重點研究基地藝術學理論研究所所長,全國藝術學學會副秘書長。研究方向:藝術學,藝術圖像學,音樂學。)

摘 要:中國學校藝術教育的改革已取得較大進展,但也面臨著較多的矛盾和問題,需要來自科學發展觀和科學的學科體系兩個方面的有效支持。本文認為,當前普通大學里研究生高端領域的藝術學學科教育,不同門類藝術教育和綜合藝術教育本科專業,以及各級類學校的藝術素質教育等應視為一體發展格局。應淡化行政分塊管理機制,強化學科體系的自我調適機制。應形成以藝術學學科的理論理念為發展基礎,以確立藝術學學科的龍頭地位和宏觀調控作用為前提,以人文藝術素質教育的全面鋪開為主導,以教育教學質量與內涵的全面提升為核心,以各級類學校人文藝術教育多元一體模式的和諧同構為宗旨的完整發展戰略。

關鍵詞:藝術學;學科建設;體系;宏觀綜合;多元一體;高端教育;素質教育

中圖分類號:J0-05文獻標識碼:A

20世紀80年代以來,我國全面實施了改革開放的重要國策,從教育界展開多角度全方位的反思與自檢,到打破原有教育體系模式的巢穴,把“美育”教育重新納入到學校教育的大政方針之中,確立了德、智、體、美全面發展的教育思想,以及作為“美育”教育主要組成部分的藝術教育,被納入到各級類學校教育的整體之中受到了應有的重視和扶植,藝術教育領域里的全面改革也取得了許多重要的進展。但也由于客觀上存在著歷史的和現實的不利于藝教新思維正常實施的諸多因素,使一些重要的舉措難以正常實施,這就需要來自科學發展觀和科學的學科體系兩個方面的有效支撐,方能保證變革與發展的力度和進度不受影響。而思想觀念的支持是隱性的,學科體系結構的支持則是顯性的,且具有一種形式規范的功能作用。本文梳理分析了藝術教育改革中的各種關系,在進行一系列調查研究的前提下,提出以藝術學學科的理論理念為基礎,以確立藝術學學科龍頭地位和宏觀調控作用為主導等一系列主張,并進行了初步的分析論述,旨在為全面推行國家藝術教育的改革和形成可持續戰略發展體系,為確立系統完善的新觀念、新理論、新方法和新措施等提供參考。

一、中國藝術學學科理念與意義

藝術學是我國全面推行教育改革,倡導人文藝術素質教育大背景下應運而生的一個獨具中國特色的新興學科。它于20世紀90年代中期得到國家學科設置委員會的批準,作為一個獨立的學科門類納入到我國高等藝術教育學科設置之中。作為一級學科的藝術學,“是將藝術作為一個整體從宏觀角度進行綜合性研究,以及將藝術中的各個不同類型分別進行專門性研究的人文學科的總稱。”①二級學科的藝術學,即進行宏觀整體的綜合性人文藝術教育與研究的一個全新學科。應該說,它是一級學科藝術學的化身和影子。該學科教育的啟動和迅速發展,標志著在一個新起點、新層面上的綜合性人文藝術教育與研究體系的確立,它對于改善和解決因長期以來學科切割分塊過細,造成學生知識結構單一、適應能力低下、理性思維與思辨能力欠缺等問題,具有十分重要的啟示性與實踐性意義。由于藝術學學科教育的理論理念,既承襲了我國兼容并包的歷史文化傳統,又符合當今時代的文化精神,故在短短的數年時間里,學科發展的強勁優勢已經凸顯,受到社會各界的高度重視,成為一個快速發展的熱門學科。

縱觀當代世界教育發展的趨勢,許多國家已經把藝術教育學科列為人文社會科學的核心。因為藝術在溝通和形成各學科之間的聯系、促進民族文化建設和提高民族整體素質等方面,有著其他學科無法代替的優勢。藝術學科的綜合性教育與研究,則體現了時代大文化教育的學科目標與價值定位。它既是我國藝術教育改革及教育觀念升華的一個亮點,也是形成生態式教育的一個重要環節,適應和滿足了新時期國民素質教育的需求,強化了人文藝術素質教育的整體機制,同時又回復展現了各藝術門類之間交融交織的密切關聯,是一個帶有較強的理論性、學術性和系統性知識的學科。

綜合性藝術教育與研究的現代學科體系產生的國際背景,是在第一次工業革命的浪潮之后,西方一些發達國家開始意識到,培養人的綜合能力與創造性能力的重要性和緊迫性,故而首先著手改革教育結構,倡導多學科交叉與融合的學術理念及人文藝術的素質教育。藝術學作為一門現代的學科,誕生于19世紀末的歐洲,距今已有百余年的歷史。由于西方人一般視“藝術”為“美術”,對于藝術學學科的基本屬性與研究范圍,無疑也受到此種理念的影響。20世紀80年代改革開放以來,我國的教育家們開始從西方科技文化體系獨尊的泥潭中拔出腳來,認真審視我國綜合多元的人文藝術理念及其悠久學術文化傳統的現代價值。特別是對獨具中國特色的各藝術門類之間共同的審美性、愉悅性、育人性和創造性等功能,再度引起了學界和廣大社會的高度重視,使“美育”在國家的教育方針中重新確立起重要地位,并最終孕育產生了對各藝術門類的共同性原理和發展規律等,作宏觀整體的綜合性教育和研究的藝術學學科與學問。

追溯歷史不難發現,綜合性人文藝術素質教育屬于我國悠久的歷史文化傳統。早在西周時期,國家就建立起了以“禮樂”教育為主體的“六藝”教育體系,并把樂教放在首要位置。即所謂:“樂所以修內也,禮所以修外也”。②認為“樂教”重在教化人的心靈,啟迪人的道德情操、審美意識和思辨性、創造性能力,是對人的品行和能力等起主導作用的“內因”教育;“禮教”旨在教人的行為(禮儀)舉止,屬于做人和做事的外在標準;二者共同塑造了人的內在思想涵養與外在行為修養的和諧一致,“六藝”教育則使受教育者達到知識貫通,多才多藝。子曰:“興于《詩》,立于禮,成于樂。” ③也說明了“樂教”在先秦時期教育中的特殊地位。秦漢以后,雖然由于王朝的不斷毀滅與更替,社會歷史文化隨之出現轉型等原因,藝術教育的形式、內涵等也不斷出現新的變異,但以“禮樂”教育為核心的基本屬性,以及綜合性藝術理念和藝術形態等,卻一以貫之的保留和傳承了下來。以至于上至先秦、下至明清的古代社會的文人階層,多為“六藝”皆通、文武兼備之士,中國藝術文化的體系也歷來以綜合性形式形態為其典型特征。

近現代以來,我國的藝術教育不斷跨上新的臺階,但也由于社會歷史和現實的種種原因,在學習西方經驗的過程中出現了囫圇吞棗的現象,導致藝術教育的理論和具體實踐都出現一些偏頗,走向了單一學科模式和單一知識體系的誤區。然而,近百年來,繼承和倡揚我國綜合性人文藝術教育的思維理念和具體實踐并未停息。如學堂樂歌時期,李叔同、豐子愷等代表性人物,均在履行著綜藝教育的職能職責。蔡元培于1912年發表的《對于教育方針之意見》中,提出了他的“五育”并舉觀念,并進行了深入細致的闡釋,認為“軍國民主義者,筋骨也,用于自衛;實利主義者,腸胃也,用于營養;公民道德者,呼吸機循環機也,周貫全體;美育者,神經系也,所以傳導;世界觀者,心理作用也,富麗于神經系,而無跡象之可求。此即五者不可偏廢之理也。”還從“五育”不同性質的角度,論述了其各在教育中所占的比例:“軍國民主義占百分之十,實利主義當占其四十,德育當占其二十,美育當占其二十五,而世界觀則占其五。” ④在這一高屋建瓴的“五育”教育理論中,“美育”教育的地位名列第二,并突出強調“五育”間不可分離、不可偏廢的混融關系,在我國近現代教育發展史上有著舉足輕重的學術地位和影響。

另如自20世紀20年代起,宗白華先生即在南京中央大學(現東南大學)哲學系嘗試開設藝術學理論的課程;30年代以后相繼成立的各級類藝術學校,也都非常重視藝術理論和藝術實踐的研究;從中華人民共和國成立到60年代中期師范院校的藝術教育,依然保留著我國綜合性人文藝術的傳統文化特色,等等。同時,在旅居海外的藝術家群體中,則更是把我國獨特的綜合多元的藝術文化傳統,視為畢生藝術創作的靈魂和支柱。如旅美著名作曲家周文中老先生深有感慨地說:“中國音樂歷史悠久,民族眾多,古代樂論非常精深,哲學、美學思想精神博大輝煌,還有西方沒有的詩詞、水墨畫、書法、工筆畫……,這些藝術中的結構、韻律、風格、節奏,處處飛揚和蘊含著音樂語言,我認為這些都是中國作曲家要研究掌握的基本語言。如果一個中國作曲家沒有這樣的興趣,沒有對這些基本語言的鉆研精神,很難想象他如何去創造有別于其他民族的語言。沒有自己的語言,要經受住時間的錘煉,要在藝術史上留下扎實的足跡,幾乎不太可能。” ⑤這充分反映了我國積淀數千年之久人文藝術文化底蘊的深邃雋永,以及廣大學人心目中根深蒂固的文化自覺與文化情結。以至于粉碎“四人幫”集團之后,學界前輩們很快就恢復了構建中國藝術學學科教育體系的工作。具有重要意義的是,1994年6月東南大學正式建立藝術學系,1996年首屆藝術學碩士研究生開始招生,成為中國藝術學學科誕生的重要標志,在當時的學界產生了重要影響,并為之后我國藝術學學科教育的繁榮和普及奠定了良好基礎。

綜上可見,對人進行普遍的綜合性人文藝術教育,既是我國由來已久的優秀歷史文化傳統,又是近現代以來日趨受到世界各國的廣泛關注,并逐步納入學校核心課程的文化學科。隨著社會歷史文化的發展衍變,藝術的形式可以分立成許多獨立的個體門類,但各藝術門類之間的共同性特征及相互之間的內在關聯是永恒的,不可能被人為的因素割裂開來。故學校藝術教育的意義,應是更多的對學生實施宏觀綜合的藝術文化教育。它既是一種藝術素質的教育,又是一種文化修養的教育,使學生既具有一定的藝術實踐能力,又掌握一定的文藝理論知識,同時體驗了藝術文化尋根溯源的心里路程,打下博學多才和攀登高峰的牢固基礎。倡導人文藝術素質教育,首先是要把被強行拆開的“文”和“藝”重新歸為一體,讓二者的潛能充分融合并轉化為一種強大的學術發展的動力。因為通過國際學界的集體反思,大家已經共同察覺到人文的丟失是一種悲哀,進而有許多學者發出了“沒有人文的國家和民族不可能強盛”,“沒有人文的學校不可能成為一流學校”等強烈的呼聲。那么,我們應該進一步認識到,沒有人文的藝術教育也是不完全的教育。

根據我國藝術教育的現狀和發展的實際需求,藝術學作為一個宏觀綜合的人文藝術學科體系,理所當然地應該成為實施國家藝術教育改革與發展戰略的核心主體。如一位前輩指出:“藝術學是研究藝術實踐、藝術現象和藝術規律的專門學問,它是帶有理論性和學術性的,成為有系統知識的人文學科。沒有藝術的活動和實踐固然談不到藝術的學問,但若只有藝術的創作、設計、表演和演奏,也不能等同于藝術學的建立。長期以來,不少人誤解了‘實踐出理論的這句名言,以為實踐多了、層次高了,也就會產生出理論,好像大藝術家也自然是大理論家。然而,至今,要進入人文學科的境界,沒有更大的提煉和概括是不可能的。‘實踐出理論只能說明實踐是理論的基礎和原料,并不能直接上升為理論。就像礦石會練出鐵一樣,但未經冶煉的礦石永遠不會是鐵。” ⑥應該說,這段話言簡意賅地闡明了藝術學學科教育的基本理念與重要意義。而我們也不難看到,由于我國藝術學學科教育整體起步較晚等原因,相對于文學研究和各學科門類藝術的研究來說,作為宏觀的、整體的、綜合的藝術學研究,至今仍然是一個較為突出的薄弱環節。

二、中國藝術教育現存問題分析

我國高校藝術教育改革工作的成敗,決定著國家學校藝術教育和社會藝術教育的前景。因為大學既是培養孕育合格人才的搖籃,又是教育理論、教育機制等形成和完善的基地。由于較長時間以來,我國高等院校的學科設置和教育存在著重理、輕文、偏藝,忽視人文藝術整體素質教育的嚴重傾向,加之學科門類的劃分過細,使得本為同根生的各藝術門類之間,仿佛筑起了一堵無形的高墻,在日趨單一的學科理念支配與制約下,漸漸地削弱了藝術教育的綜合性意義,以至于幾乎所有高校的藝術教育專業,都盲目的攀比和追求專業藝術院校的辦學模式,以培養一流的歌唱家、畫家、舞蹈家等為榮耀,使得本應以培養知識型、學者型人才為本的師范院校的藝術教育,一溜煙地變成了所謂“藝術家的搖籃”。 無獨有偶,作為“美育”之主體的中小學的藝術類課程被列為“副科”,專業藝術院校里的藝術理論專業同樣被作為“副科”。這種全國上下一盤棋以藝術技法教育為主體的教育教學模式,無疑促成了高校藝術教育體系結構的失調,學生求知趣味的偏狹,知識結構和認知觀念單一閉鎖等諸多問題。同時,由于大學藝術教育目標的移位,導致中小學等各級類學校的藝術教育,也漸漸地脫離開“美育”的內涵和“人文”的外衣,演變成為唱歌、繪畫、跳舞等的代名詞。以至于各級類學校藝術教育的執業者們習以為常,見怪不怪,致使以上問題成了制約我國藝術教育機體健康發展的惡性毒瘤,直接影響到我國學校人文藝術教育體系的重構和教育教學目的付諸實現,以及國家藝術教育變革與發展的力度和進度。主要問題從以下三個方面述及。

其一,學科教育與發展理念更新滯后,影響到全新教育體系的重構和運行。

所謂學科理念,是指學界對學科發展帶有共同性意義的思想性、理論性認知意識。它常常根據一定的社會政治、思想、文化等背景因素,社會的功利性需求和人們相對穩定的審美情趣、理想追求等因素,經綜合歸納成為一種學科發展的理性準則和指導思想。如前所述,我國藝術教育的理念,在經歷了百年來由量變到質變的漸變過程之后,逐步適應認可了以科學技術體系為唯一價值標準,以短期功利為追求目標的認知觀念,整個社會彰顯地是單一科技生產力的發展指標。在大學的辦學理念中,重理工、輕文史、偏藝術則成為一種必然。那么,作為被列為另冊,在夾縫里求生存的藝術教育專業,為了求得生存的一席之地,只好把易見成效的單項技能型人才的培養,作為辦學、立學和興學的指導思想。久而久之,圈內人的學術理念、學識結構和理想追求等,均調適定位在這一根線上,成為藝術教育唯一的目標定位和價值取向。同時,由于這種藝術教育價值觀念的生成,有其特殊的時代背景賦予的合理性因素,所以它才得以廣泛流傳至今而免遭淘汰。

就目前國內外大學辦學的模式來看,一般可分為研究型和教學型兩種類型,而就高校的藝術教育專業來說,也相應的存在“研究型”和“創作表演型”兩種類型。如在歐美及世界多數國家,專業藝術院校主要是培養創作、表演型人才,在學歷和學位教育上,主要是頒授偏重于評估具有不同等級的創作、表演能力和專業水準的單一學科性質的藝術家文憑。而各藝術門類創作理論、史學理論等專業方向,一般都放在綜合大學的藝術教育專業,并設置門類齊全、跨度較大的研究生教學體系,頒授碩士、博士等學位文憑。這種辦學理念模式的優長在于,專業藝術院校可以充分展示其特殊性功能,集中精力開發學生的藝術天分和潛能,以培養具有創作、表演專項能力的藝術家為其辦學宗旨。綜合院校則因其學科齊全,人才集中,有著深厚的人文底蘊,有著學理交感、學術交融、資源共享、學科共建的自然優勢,可側重于培養具有綜合性人文藝術知識能力的學者型人才。這樣的分布,可以使得兩種不同性質的學科教育均找準了適合自我發展的坐標,充分發揮和釋放自己的能量,在分別辦出自己學科特色的同時,反過來可以相互彌補、相互促進、相得益彰。

我國數十年來的藝術教育,表象上存在著“專業”院校和“師范”院校兩種不同的模式,但事實上藝術教育的中心則完全偏向了專業藝術院校,專業藝術院校的辦學模式成了中國大學藝術教育的唯一參照模本。具體來說,專業藝術院校除具有培養演藝、創作型人才的學科機制外,還設置了相關師范藝術教育專業,并領先于師范院校建立了以培養知識型人才為重心的碩士、博士等研究生教育學科體系,即包攬了兩種不同學科性質和培養目標的藝教體系。師范院校的藝術教育學科,則自動的放棄了多學科交叉融合的自然優勢,一邊是坐視寶貴的資源長期流失,一邊是盲目的與專業藝術院校比拼技能型教學業績。這種被譽為“換防”的教育教學模式,表象上看是受現實利益的驅使,實質上是缺乏正確的辦學理念和科學的發展觀念所致。改革開放以來,雖然已經采取多種措施不斷地進行有機的調整,卻由于長期以來積累的問題太多,難以從根本上實現改觀。用科學發展觀的標準衡量,這種錯位的教育理念與模式的負面影響是顯而易見的。

那么,當今要徹底改變這種侵潤已久的辦學理念,由單一型學術思維轉變為復合型學術思維,難度之大是可想而知的。因為它既有主觀上已經根深蒂固的單一學科意識形態的存在,又有客觀上大量單一知識結構學科與學人群體存在的既成事實,還有我國傳統文化中遺留的中庸、求同等心性意識的影響,造成許多人“事不關己,高高掛起”⑦的處事態度等多重障礙。就已經實驗進行的中小學藝術教育改革,以及高師院校綜合藝術教育本科專業試點招生的范例來看,阻力還相當大,遠沒有達到預期的目的和效果。這里邊固然存在著師資不足、條件有限等客觀上的問題,但歸根結底還是舊有觀念制約并導致了行動上的遲緩和拖沓。同時,高師綜合藝術教育本科專業招生的試點,一般放在音樂、美術等傳統系科實施,某種程度上屬于代理性質,沒有形成獨立的教育教學保障體系,本身就形成了其上不著天、下不著地的虛無狀態,出現不扎實、不到位現象在所難免。

其二,學科構架體系割裂與殘缺不全,影響到新理念和新方法的貫徹實施。

由于當初按照西方科技文化的發展標準,對我國大學里的學科門類進行了分塊切割,學術研究的機體也自然地瓦解成條塊狀態。藝術教育學科依然如此,首先是由于社會文化分工的急劇需求,專門的音樂、美術、戲劇、舞蹈等學院陸續建立,接下來是本為一體的高師藝術教育專業出現內部裂變,及至相同的專業方向內也模仿專業院校暗分成不同體系,片面追求單一的技藝技能,成為師范性藝術教育的潛規則。這必然導致培養目標的移位,從而造成了多代人知識結構單一,理論理念貧乏,不能適應社會實際需求的惡性循環。因此,對于那些接受單一學科知識教育,并在單一職能崗位上工作了十年、二十年,甚至更長時間的教師們,面對重新提出的綜合性人文藝術教育的新標準,無法正視,無所適從,難以用心感悟體驗和積極地投入到實踐中去,甚至產生抵觸情緒等都在所難免。

截至目前,雖然說單一學科教育的弊端已經被學界大多數人所認識,但要一下子突破和改變這一體系卻并非易事。如藝術學學科體系的構建完善問題,該學科已經被國家學位委員會確定為高等教育體系中的一個“一級學科”,并明確了其二級學科的子學科體系,給予了珍貴的發展機遇和空間,但在一些重大發展問題上,至今學界并未真正達成一致的共識。具體來說有三種情況,一種持積極態度的人,視若使命,積極進取,勇于探索和實踐;一種持消極態度的人,淡然處之,自首疆土,坐以靜觀其變;另一種人持反對態度,不究其理,不辯其實,極力反對和否定。從另一角度來看,由于藝術學是個新建學科,無論是其理論理念、構架體系,還是具體的方式、方法等,都處在探索實驗的不完備階段,存在著許多問題和矛盾。如作為藝術學二級學科構架體系基礎的本科專業,至今尚未找到適宜的定位,這就直接影響著學科教育的質量,以及人們對該學科發展前景等的看法。所以說,在學科構架體系尚不完善的當今階段,一些新理念、新方法的實施,肯定會遇到較大的障礙和困難。

其三,教育教學體系結構的相對陳舊,影響到教學質量與學科目的的實現。

良好的教育教學體系結構是教學質量的保證,是實現學科教育目的的基本條件。我國大學的藝術教育,主要分布在專門藝術院校和師范院校藝術教育專業兩個領域,二者本來有著明確的不同教育目的,在教育教學的體系模式和方式方法上,也各有側重、各具特色。但較長時期以來,由于師范院校藝術教育理念的偏移,導致了教育教學體系的單一和錯位,已經遠遠的脫離開人文藝術素質教育的軌跡,大學里傳授的知識和中小學藝術教育的實際相差甚遠,教育教學的質量就無從談起,甚至于預期和達到的標準越高,就偏離學科教育的目的越遠。形成和加劇此種現象的另一原因在于,文革結束之后,由于十年間人才輸送鏈條的中斷,在藝術表演、藝術創作、藝術管理、藝術制作、藝術設計等社會文化領域,出現了較大的人才缺口。當時的師范院校在完成教育類培養計劃的同時,也為專業院團、廣播電視、群文社團和政府管理部門等,輸送了一批批高素質人才,有效地改善了人才奇缺的現狀。

而到了20世紀90年代末以來,各領域人才的缺口已經填平,加之隨著社會歷史文化的轉型,以及全新傳媒手段的普及等因素,演藝、創作型人才的社會需求量急劇萎縮,但慣性的力量使高師藝術教育的目標定位沒有及時調整和回歸,甚至反其道而行之,索性紛紛名正言順地辦起了“表演”、“創作”類本科專業,大張旗鼓地和專業藝術院校進行白熱化的角逐。教學原則上突出強調“一專多能”,這實際上賦予了“一專”的統領地位,以至于學生、教師、家長、學校等,均把眼球集中于推出一個“好選手”,排演一臺“好節目”,舉辦一期“好畫展”等短期目標上去,丟掉了百年育人的教育之本。

這種學理念與體系模式的紊亂,必然導致教育教學性質的變態,導致教育教學宗旨目的錯位。因為在盲目追求“拔尖”人才的熱望下,不可能顧及人文藝術素質教育的理性選擇,在課程設置、課程內容、教學方法、教學目的等方面,也都更多地強調了單一的“專業化”屬性。以至于雖然當今已有睿智的學人,提出了“多能一專”的反向思維教育主張,可以說是頗具哲理性和實踐性價值,但這一主張在原有教育教學體系下卻無法得到有效地實踐和驗證。

三、歷史的必然選擇與發展走向

應該說,我國全面實施的藝術教育的改革是富有成效的,如高等藝術教育領域確立了藝術學學科的戰略發展地位,形成了多層次的學科教育與研究體系。基礎藝術教育領域制定了國家《全日制義務教育藝術教育課程標準》(以下簡稱《藝術課程標準》),⑧原則上解決了基礎藝術教育的基本準則,也為高校藝術學學科教育體系的逐步完善奠定了廣泛的社會學基礎。雖然說兩個層面的改革和發展均處在初始階段,許多問題的解決并沒有真正落到實處,如藝術學學科構架體系尚未完善,中小學藝術教育改革的實踐,也因受到各種客觀條件的局限而進展緩慢,等等。然而,這畢竟是已經有了一個良好的開端,也預示著美好的未來和希望。

總體而言,我國藝術教育的改革與快速發展,需要來自思想理論體系和學科構架體系兩個方面的支撐和支持,方能通過多種途徑、多種方式的不斷協調,解決長期困擾和制約我國藝術教育良性發展的不利因素。那么,強化學科體系的自我調適機制,淡化行政職能部門分割管理的機制,形成以藝術學學科的理論理念為基礎,以確立藝術學學科的龍頭地位和宏觀調控作用為前提,以人文藝術素質教育的全面鋪開為主導,以教育教學質量與內涵的全面提升為核心,以各級類學校人文藝術教育多元一體模式的和諧同構為宗旨,當是國家藝術教育改革和健康發展的一種必然選擇和走向。

其一,確立藝術學學科龍頭地位和調控作用是一種必然走向。

從其學理意義上看,藝術學是一個極具包容性、實踐性,融藝術教育與學術研究為一體的高層次綜合性人文藝術學科,一個以探研和實施多元藝術文化教育為基本準則,并和大學本科的專業藝術教育、通識藝術教育,各級類學校的藝術素質教育等密切關聯的人文藝術學科門類。它的包容性和吞吐能力極其強大,發展空間和前景非常廣闊,理所當然應該成為我國藝術教育體系中的龍頭學科。如前所述,中國藝術學是對所有的藝術門類(含音樂、美術、戲劇、舞蹈、曲藝、電影、電視、藝術設計等)進行宏觀的綜合性研究,以及進行分類性研究,探討其發展衍變的總體規律的一門學科。它是普通學校的藝術教育和專門性藝術教育基礎上的深化和提升,是按照由點到面,由簡到繁,由淺入深,由個別到一般,再由一般上升到理論,由理論指導具體實踐,再由實踐催生新的理論的哲學原理,構建起來的一個源之于基礎藝術教育,用之于基礎藝術教育的高層教育體系。同時,這一高屋建瓴的高等藝術教育體系,和針對中小學校的藝術素質教育而制定的《藝術課程標準》,雖然分屬于兩個有較大差距的不同層面,但其學理基礎和意義確極相吻合,兩個不同體系均突出的體現出以培養綜合性藝術能力、強化人文主題、突出個性化目標等的時代特征,而這種內在機理上的高度統一與契合,正是由事物發展的基本規律和藝術本體的學理邏輯關系所決定的。

由此可見,藝術學學科的基本理論不僅適合于高等教育層面的人文藝術教育學科專業,而且適合于各級類普通學校的人文藝術素質教育,同時對專業藝術院校的單科類藝術教育也會起到一定的影響作用。因為藝術教育不同級類和層面的劃分,是根據文化藝術發展演變的基本規律和社會文化之需求等多種因素而形成的,所謂的專業藝術教育,只是在普通藝術教育基礎之上的技能性強化和提升,綜合性人文藝術素質則是每一個國民不可或缺的必備修養,故我們說確立起藝術學學科的龍頭地位和調控作用是歷史的必然選擇和走向。

其二,以綜合性人文藝術素質教育為主導是一種必然的走向。

從培養造就符合現代社會需求的合格人才的角度,歷史和現實均已告訴我們,作為單科類技能技巧的藝術教育,在大學教育以外的社會教育中即可收到很好效果。如大批以中小學生為主體的青少年業余選手,在國內外各種藝術門類的賽事中獲獎并成名,就是一個有力的明證。而大學是一個進行系統性科學知識傳播的場所,必須通過科學有序的多種基礎性課程,完成對學生廣博的基礎知識、深厚的藝術修養的教育,以及世界觀、方法論和思維思辨能力等方面的鍛造,并最終培養造就青出于藍而勝于藍的學者型、創造型人才。

從社會需求的角度,不管是在師范院校、綜合院校、專門的藝術院校或各級類學校從事藝術教育,還是到社會上從事藝術創作、藝術表演、藝術管理等工作的人,都不同程度地承擔著傳道、授業、解惑的責任和義務,因而也都需要具有廣博的知識修養,特別是在各級類學校從事藝術教育的教師,則必須具備廣博的學識和綜合性人文藝術素質,方能適應新時期的全新教育理念和教育標準的要求。同時,無論任何一種專業藝術創作的領域,也需要廣泛地吸收多種藝術文化元素的營養,方能推出創新型成果。

從對青少年進行全面的人文藝術基本素質教育的角度,《藝術課程標準》中說:“中小學的藝術課程作為義務教育階段學生的必修課程,對學生的人格成長、情感陶冶、以及智能的提高等,具有重要價值。藝術課程綜合了音樂、美術、戲劇、舞蹈以及影視、書法、篆刻等藝術形式和表現手段,對小學生的生活、情感、文化素養和科學認識產生直接與間接的影響。” ⑨我們不難想象,對學生實施全面藝術素質教育的主體是各級類的學校,而完成學校藝術教育任務的主體是教師,教師的知識結構是否合理,藝術修養、藝術功底是否深厚,藝術審美能力、立美能力(即創造性能力)是否到位,等等,是提高學校藝術教育的水準,完善藝術教育體系的基本條件。然而,藝術學的學科理論與教育教學目的,則決定著該學科能夠承負由高端向低端全面輻射,承擔起對所有各級類學校的人文藝術素質教育進行宏觀調控的任務,這對于迅速改變我國藝術教育體系紊亂現狀,改觀藝術教師不合理知識結構等都將起到重要的作用。因此我們認為,以綜合性人文藝術素質教育在各級類學校的全面鋪開為主導,是提升我國藝術教育水準和培養造就合格人才的必要途徑和必然走向。

其三,各級類學校藝術素質教育體系接軌是一種必然的走向。

我國政府的教育管理工作,分設有高等教育司、初等教育司、師范教育司和體衛藝教育司等不同的職能機構。一般來說,這些職能部門各司其職,指導檢查和落實各分管領域的教育教學常規工作。同時,此種機制也存在著交叉管理或多頭管理的現象。如高等藝術教育的層面,主要歸體衛藝司管理,師范教育司和高等教育司等也會有一定的職責范圍;初等藝術素質教育的層面,主要歸初等教育司管理,而體衛藝司、師范教育司等也會有一定的職責范圍,等等。一般情況下,常規性問題通過有機的行政協調即可得到合理的解決。然而,在分途制定重大發展規劃戰略決策的過程中,由于這種管理體制的制約,顯然會出現一些缺口和空擋。如十余年來,在高等藝術教育層面,通過以宏觀綜合的人文藝術教育和研究為宗旨的藝術學碩士、博士研究生學科點的構建,以及大量學術研究新成果的推出,初步確立了藝術學學科教育的高端地位。但作為其學科基礎的本科專業和各級類學校的綜合性人文藝術教育,雖然學理基礎完全一致,卻由于這種管理機制的局限而沒有納入一體計劃之中。初等藝術教育層面,從“美育”教育重新被列入國家教育方針之中,到新頒《藝術課程標準》的出臺,綜合藝術教育試點工作的展開,以及為解決基礎藝術教育的師資問題在高校試點的綜合藝術教育本科專業等,為基礎藝術教育領域的全面改革奠定了實踐基礎。但作為基礎藝術教育層次的升華和高素質人才的急劇需求等,很顯然和藝術學高端教育有著必然的內在關聯,亦因于此而至今沒能實現有機的鏈接。可以說,這種如“鐵路警察,各管一段”的管理模式,使得上述兩個理念、結構、方法和宗旨均和諧一致的高端、低端藝術教育體系,沒能及時地合流與并軌,并出現了高端懸于空中、低端無所適從的局面,造成了不必要的資源浪費和理論理念上的漂浮不定。

鑒于以上情況,筆者認為,面對新時期我國藝術教育改革與發展的需求,改善原有政府職能部門分塊管理的機制,打破不同層次藝術教育領域之間人為的界限,突出強調通過學科發展機制的有效調節,實現高等藝術素質教育和初等藝術素質教育兩個軌道的有機接合,把之融匯在藝術學學科教育的體系之下統籌運作,當是一種科學的和理智的選擇。同時,在改革實踐的過程中,還應遵循實踐是檢驗真理唯一標準的理論,尊重和保護現存不同藝教體系模式,讓不同的藝教體系通過一定時期的并存,撞擊磨合出新理念和新體系。

因為從科學的辯證的角度,一方面是世上任何事物都沒有絕對的對和錯,而更多的表現為此一時利多于弊,彼一時弊多于利。一方面是此事物和他事物之間有比較才能有鑒別,有競爭才能有更好和更快的發展。據此,在藝術學學科框架體系下形成不同藝教體系多元并存的發展格局,可以既保持著其相對獨立的發展空間,又有著相互之間交融互補的一體平臺,有利于充分調動和發揮學界同仁的集體智慧,共同創建新時期國家藝術教育的新理論與新格局,也是符合事物發展基本規律的必然選擇和走向。

總之,由于我國藝術教育改革涉及的問題較多,難度較大,還可能會隨時遇到一些無法回避的種種尖銳的矛盾。然而,實踐已經反復證明,學科的理論是對學科的本質和發展規律的科學反映,是學科發展實踐的系統總結和提煉升華,沒有成熟的科學的學科理論,就沒有成熟的學科實踐體系的發展和完善。而人們對客觀世界的認知,總要經過由感性到理性,再由理性到感性的反反復復的過程。從學術發展的前瞻來看,藝術學學科具有完整系統的理論體系和宏觀構架的子學科體系,可對藝術學科的總體發展和各分支學科的個體發展起到宏觀調控的作用,它的發展和完善既是藝術學科建立正常發展秩序的象征和立足點,又是全面推行我國藝術教育改革,完善國民藝術素質教育體系的基本保障。中國藝術學學科理論與藝術素質教育的全息體系,充分體現出宏觀與微觀的和諧一致,它應該也必將成為國家藝術教育改革和發展的一體理論基礎。(責任編輯:陳娟娟)

① 國務院學位委員會《授予博士碩士學位和培養研究生的學科專業簡介》,高等教育出版社,1998年版。 ② 《禮記?文王世子》,中華書局,1986年版。 ③ 孔子著,麥曉穎、許秀英譯注《論語?泰伯》,廣州出版社,2001年版,第108頁。 ④ 蔡元培著,高叔平編《蔡元培教育文選》,人民教育出版社,1980年版,第1-6頁。

⑤ 周凱模《關于跨世紀的音樂討論——周文中教授的憂慮和期待》,載于《中國音樂》,1998年第2期。

⑥ 李硯祖主編《中國藝術學——張道一教授七十華誕暨執教五十年文集》,湖南美術出版社,2002年版,第3頁。 ⑦ 《毛澤東選集第二卷?反對自由主義》,人民出版社,1966年版。 ⑧ 教育部《全日制義務教育藝術教育課程標準(實驗稿)》,北京師范大學出版社,2001年版。

⑨ 教育部《全日制義務教育藝術教育課程標準(實驗稿)》,北京師范大學出版社,2001年版。

Research on the Harmonious Co-existence and Development Strategy of

Chinese Artistics System and Artistic Quality Education System

LI Rong-you

(Artistics Research Center, Hangzhou Normal University, Hangzhou, Zhejiang 310002)

Abstract:Chinese art education reform has achieved great progress, but it is also confronted with many problems and needs effective support from the two aspects of scientific development concept and scientific discipline system. The present article believes that advanced artistic education in graduate schools, undergraduate artistic education and comprehensive art education majors, and artistic quality education in various schools should be regarded as a whole development pattern. We should reduce local administrative management and emphasize the self-adjustment mechanism of the disciplinary system. We should form the development strategy with the theory as its basis, the leading position and macro-regulation as its prerequisite, complete popularity of humanitarian and artistic quality education as its guide, improvement of education quality and contents as its core, and integration and harmonious co-existence of humanitarian and artistic education in various schools as its purpose.

Key Words:artistics; disciplinary system; artistic education; macro comprehension; multiple integration; advanced education; quality education