京城名剎

洛　軍

西黃寺是中國藏語系高級佛學院所在地，位于北京德勝門和安定門外，距今已有350多年的歷史，整個建筑均以黃琉璃瓦覆蓋，紅墻蒼松，佛塔嵯峨，氣勢恢弘，令人肅穆。在建筑形式上，集漢、藏、印建筑藝術為一體，精美絕倫，堪稱藏傳佛教建筑藝術的瑰寶。

黃寺始建于順治八年(1651年)，是在遼蕭太后燕京行宮的基礎上建造而成的。同年，應高僧惱木汗之請，根據順治帝敕令，毗鄰黃寺東側的普靜禪林同時改建成藏傳佛教寺院。由于二寺毗連，又同為藏傳佛教寺院，故當時人們習慣于稱普靜禪林為東黃寺、黃寺為西黃寺，兩寺稱謂遂約定俗成。乾隆三十四年(1769年)黃寺開始第二次大規模重修時，官方文件中正式出現東、西黃寺的稱謂，三世章嘉國師通過理藩院大臣的上書中已經有了：“黃寺東西二區，同垣異構，土人號曰‘雙黃寺”的記述。

1644年，清軍入關，順治皇帝即位，即派人人藏邀請西藏地方具有重要影響的藏傳佛教格魯派領袖人物五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措進京。五世達賴接受邀請，于順治九年正月(1652年)啟程朝清，翌年抵達北京。為褒獎五世達賴喇嘛的愛國行動，清政府特令撥白銀九萬兩在京城之北建黃寺，供五世達賴喇嘛在京駐錫之用。

五世達賴喇嘛在京期間，駐錫西黃寺，多次到皇宮內朝見順治皇帝，報告西藏地方政教大事。順治皇帝也多次為五世達賴喇嘛在宮中賜宴。順治十年(1653年)三月，五世達賴喇嘛奏請啟程返藏；四月，清政府派遣以禮部尚書覺羅郎丘和理藩院侍郎席達禮為首的官員，攜帶著漢、滿、蒙、藏四體文字金冊、金印來到代噶(今內蒙古涼城)，正式冊封五世達賴喇嘛為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。這是中央政府第一次冊封達賴喇嘛。康熙五十二年(1713年)，康熙皇帝援“照封五世達賴之例”，特派欽差至扎什倫布寺封五世班禪羅桑意希(1663—1737)為“班禪額爾德尼”，并賜金冊金印。從此以后，歷世達賴喇嘛、班禪額爾德尼必經中央政府冊封遂成為歷史定制。

有清一代，西黃寺遂成為達賴喇嘛和班禪額爾德尼入京朝覲的駐錫地，也接待過一批批達賴喇嘛和班禪額爾德尼入京朝貢的使臣。同時，藏傳佛教界一些領袖人物及著名高僧大德也與西黃寺有著密切的關系，因此西黃寺曾幾度成為駐京掌印扎薩克達喇嘛處理北京藏傳佛教事務的中心。

乾隆四十五年(1780年)，是乾隆皇帝70壽辰。這一年的慶典活動，除了蒙古諸部王公、扈從大臣和外國使節參加祝壽外，突出的就是六世班禪額爾德尼的朝覲。這次六世班禪覲見，與五世達賴有不同之處，五世達賴是“實以敦請”，而六世班禪則“不因招致”，不避辛苦，遠道而來，頗不尋常。此時的六世班禪，正是年幼的八世達賴的老師，是西藏地方政權的主要領袖。而六世班禪對清朝中央政權的乾隆皇帝是非常擁戴的。乾隆四十年(1775年)，一直圖謀侵略西藏的英國東印度公司提出與西藏簽訂通商條約等，當時的六世班禪額爾德尼·羅桑巴丹益希表示堅決反對。當東印度公司的英國侵略軍打敗了布魯克巴(不丹)人，妄圖染指西藏。印度總督赫斯汀的使節搞分裂陰謀活動時，六世班禪鮮明地表態說：“西藏是中國的領土”，所有軍政事務必須得到清中央政府的指示，給予有力的回擊，因而倍受乾隆的尊敬。所以，乾隆皇帝對六世班禪朝覲的各項接待活動，安排得極其隆重。

乾隆四十四年(1 779年)元月，班禪率領三大寺堪布及高僧百余人，從后藏日喀則扎什倫布寺啟程，由駐藏大臣護送，經金沙江、巴顏喀拉山至青海西寧。沿途經寧夏、歸化(呼和浩特)、多倫諾爾，皇六子永珞和章嘉國師前往多倫諾爾迎接，六世班禪乘黃轎直達承德避暑山莊。在承德期間，乾隆向六世班禪頒敕了一銀印，銀印用漢、滿、藏、蒙4種文字鐫刻，文字是“敕封班禪額爾德尼之寶”，這是清朝給班禪唯一稱寶的印章。

在承德為乾隆皇帝祝壽活動結束后，九月，六世班禪抵京駐錫西黃寺。九月二十六日，乾隆皇帝親臨西黃寺，六世班禪出寺迎接，乾隆賞賜六世班禪許多貴重厚禮，并在西黃寺內與六世班禪一起用膳。此后，乾隆和六世班禪多次往來于皇宮和西黃寺之間。六世班禪病重期間，乾隆皇帝數次探視。十月二十九日，乾隆皇帝到西黃寺親自探視六世班禪，遣御醫診視，命章嘉國師守護，并命皇六子加倍注意班禪病情和飲食情況。十一月初一，六世班禪發高燒，乾隆皇帝親到西黃寺賜送貂皮大氅、皮褥等物，作“祈壽長椿圖”和《寫壽班禪圣僧并贊》詩賜予班禪，為其祈壽。十一月初二下午，六世班禪大師于西黃寺內圓寂。乾隆皇帝親臨憑吊，處理一切善后，并于西黃寺西側敕建清凈化域塔及清凈化城塔院，由于塔是為六世班禪而建，故俗稱“班禪塔”或“六世班禪塔”，塔內珍藏六世班禪衣冠經咒和乾隆皇帝的賜物等，以志勝因。

乾隆四十七年(1782年)十一月，塔院建成，乾隆親筆御書《清凈化城塔記》，以紀念六世班禪的無量功德。乾隆御書《清凈化城塔記》碑和《寫壽班禪圣僧并贊》詩碑(碑內刻“祈壽長椿圖”和《寫壽班禪圣僧并贊》詩)作為歷史文物，至今依然完好地保存于西黃寺清凈化域塔院東、西碑亭內。清凈化城塔和清凈化城塔院是西黃寺完整保留的唯一一處歷史遺址，尤其是清凈化城塔馳名中外，成為西黃寺傳世的標志和歷史象征。

1908年(光緒三十四年)8月，十三世達賴喇嘛土登嘉措(1876—1933)進京朝覲，在西黃寺駐錫近3個月，加深了與中央政府的感情，鞏固了西藏地方與中央的關系。

由于外國勢力的入侵和插手西藏事務，造成西藏地方政府內部矛盾加深，西藏局勢動蕩，1923年11月，九世班禪額爾德尼·卻吉尼瑪帶領少數隨從北上出走，尋求祖國內地的支持。1925年2月20日到達北京，受到民國政府代表和西黃寺、東黃寺、雍和宮僧眾的熱烈歡迎，駐錫中南海瀛臺。1927年九世班禪在福佑寺設立了“班禪駐京辦事處”，由于西黃寺與六世班禪大師的特殊因緣，九世班禪開始組織修葺西黃寺清凈化城塔院，1928年竣工。此后，清凈化城塔院一直由班禪駐京辦事處派人管理。

1954年，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊出席第一屆全國人民代表大會，在會議期間，他與十四世達賴喇嘛聯袂前往西黃寺朝拜清凈化城塔。1987年9月1日，在黨和政府的重視、關懷下，中國藏語系高級佛學院在西黃寺正式創立，十世班禪大師親任第一任院長，今天的西黃寺成為了藏傳佛教愛國愛教的高級僧才的培養基地，成為漢藏文化交流的重要平臺。

1979年8月21日，北京市政府宣布西黃寺為北京市重點文物保護單位。北京市文物事業管理局于1981年7月于清凈化城塔院天王殿右墻前設立了重點文物保護單位標志和文字。1983年西黃寺被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院，2001年被國務院確定為國家重點文物保護單位。

西黃寺的歷史，像一幅輝煌的歷史長卷，它真實地記述了藏傳佛教界領袖人物愛國愛教、護國利民的不朽精神；西黃寺的歷史，又像一尊歷經滄桑的石碑，它把中華各民族維護祖國統一、維護民族團結的堅強意志和美好心愿永遠地鐫刻在大地上，讓我們世世代代傳承下去。