讓古詩詞在課堂里鮮活起來

陳水保

作為知識的傳授者,如果能把詩詞研究透徹,抓住詩人及詩詞的風(fēng)格特色,又能把握住學(xué)生的心理特點(diǎn),在極為有限的時(shí)間里,能有目的地選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行教學(xué),定能讓詩詞在課堂上流光溢彩,鮮活起來。

一、了解背景,營造氛圍,體驗(yàn)情感美

要想讓學(xué)生真正理解透一首古詩詞,必須先讓學(xué)生對詩人寫作的時(shí)代背景和詩人的生平、生活背景等有所了解。如李白,他生活在盛唐,繁華的社會、豐富的物質(zhì)時(shí)代和他豪放的性格,使他的詩風(fēng)飄逸、浪漫、豪邁;杜甫處于中晚唐,國家衰落,社會動(dòng)蕩不安,人民生活貧苦,流離失所,深深體會人民疾苦的他,創(chuàng)作的詩歌沉郁頓挫,有一種“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的凄婉悲涼;而李煜,作為一國之君,突然變成亡國奴,被囚禁起來,那種凄涼,纏綿,憂愁悔恨的思國之情自然而然地流露在他的詩詞上。他們各自的詩風(fēng)和傳達(dá)出來的思想感情之所以不同,是因?yàn)楦髯陨畹臅r(shí)代背景和人生經(jīng)歷各異造成的。在了解詩人生活背景的基礎(chǔ)上,教師要因時(shí)制宜地營造一種氛圍,能讓學(xué)生感受與詩詞相類似的情感體驗(yàn)。這需要教師能即時(shí)把古今相類似的情境營造出來。如送別詩,讓學(xué)生聯(lián)想自己和親朋好友離別的情景或聯(lián)系著名作家朱自清的散文《背影》來體會那種憂傷和依依不舍之情;山水詩,則通過向?qū)W生展示山水畫作、播放視頻或聯(lián)系平時(shí)春游和秋游時(shí)的所見所聞來營造,或清幽淡雅,或宏偉壯麗的景象;戰(zhàn)爭類詩詞,則聯(lián)系電視、電影或阿富汗、伊拉克等的戰(zhàn)爭場面展現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難和痛苦,等等。讓學(xué)生有如身臨其境一般體驗(yàn)詩詞中的情境,這樣學(xué)生對詩詞的理解就更深刻,更透徹。

二、結(jié)合音樂,感受韻律美

古詩詞有較強(qiáng)的節(jié)奏感,韻律和諧,具有音樂美。音樂又是聽覺的語言,是人類心靈的詩意,是最能撥動(dòng)人們的情感的琴弦,在引起人們相似情感體驗(yàn)等方面具有巨大的力量。詩詞與音樂是相融相通的,因此教師在教學(xué)過程中要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。具體操作可如下:(一)利用歌手演唱的已譜了曲古詩詞來幫助賞析詩詞。如黃巢的《賦菊》,杜牧的《清明》,蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》,李商隱的《無題》,李煜的《虞美人》,岳飛的《滿江紅》,李清照的《一剪梅》等等。這些歌曲或低沉幽咽,或慷慨激昂,或纏綿凄惻,或歡快沸騰等,優(yōu)美的樂曲飽含情感,欣賞音樂,學(xué)生容易受到感染,能更深刻地體會到詩詞里傳達(dá)出來的氛圍和詩人的思想感情;(二)有些詩詞,如沒有譜曲,可通過相應(yīng)的音樂來設(shè)置情境,渲染氣氛,烘托詩境,奏響詩詞的主旋律,使學(xué)生入境、入情、會心。如學(xué)習(xí)北朝民歌《敕勒歌》時(shí),一首著名歌唱家騰格爾的《天堂》:那騎著馬的牧民揮著羊鞭唱著歡快的牧羊歌,那蒼茫的原野攜帶著粗獷的民風(fēng),那藍(lán)藍(lán)的天空、碧綠的草原、肥美的綿羊,一幅遼闊而絕美的意境就好像在眼前了;再如李白的《送孟浩然之廣陵》、王維的《渭城曲》、柳永的《雨霖霖》等送別詩可選用與詩境相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》,舒緩、輕盈的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦,喚起了他們豐富的想象,使他們?nèi)缏勂渎?如臨其境。深情古典的音樂,很自然地將學(xué)生帶入千百年前詩人與親人、故友、心上人,依依不舍的離別場面;上辛棄疾的《破陣子》時(shí)播放《十面埋伏》,那慷慨激昂的戰(zhàn)斗氛圍便充滿整個(gè)教室,讓學(xué)生更易理解詞人希望戰(zhàn)死沙場卻又報(bào)國無門的悲憤之情。只要教師認(rèn)真?zhèn)湔n,做好充分準(zhǔn)備,總能找到與詩詞相應(yīng)的歌曲來感動(dòng)學(xué)生。

三、以畫現(xiàn)詩,營造意境,展現(xiàn)詩的畫面美

“詩中有畫,畫中有詩”本是贊美王維詩歌的語言美和意境美,但仔細(xì)想,這其實(shí)是中國大多數(shù)古典詩詞創(chuàng)作的共同特點(diǎn)。我們的先人非常善于寫景,他們以獨(dú)特的眼光去捕捉并用文字突出景物的特點(diǎn),又把自身的情感融于其中,讓景物去傳達(dá)自己的內(nèi)心世界的感情,而能傳達(dá)詩人心境的景物環(huán)境,就是我們所說的意境。這種創(chuàng)作方法就是常說的借景抒情或融情于景的寫作技巧。詩人用文字描繪的每一處景色,其實(shí)就是一幅幅優(yōu)美的畫面。

只要我們領(lǐng)會了詩歌的境和情,在闡析詩歌時(shí),向?qū)W生展示相應(yīng)的圖畫,把詩歌的意蘊(yùn)和畫面內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生通過畫面形象去獲得美的享受。如在講授王維的《山居秋暝》時(shí),我們將一幅明月朗照于松林間、溪水潺潺流于石上的清幽美麗的畫作掛于黑板上;講到杜牧的《泊秦淮》時(shí),則是一幅煙霧、月光、沙和水和諧融合而成的極其淡雅、冷寂的水邊夜景;分析蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),展現(xiàn)的是廣闊的海面上大風(fēng)卷起層層浪濤拍打著巨石而濺起如雪般的水花的雄渾壯闊的畫面……看著這一幅幅栩栩如生的圖畫,講授便可事半功倍了。

詩歌的教法是多種多樣的,只要我們掌握詩歌的要領(lǐng),做好充分準(zhǔn)備,采取行之有效的方式,就能讓學(xué)生認(rèn)為呆板的、艱澀難學(xué)的詩歌變得生動(dòng)活潑,鮮活起來。

(責(zé)編 李 曄)