《領袖們》讀后有感

王隆文　劉　錚　康　靜

[摘 要]領袖研究是政治學領域中一個亙古不變的主題。以往大多數關于領袖研究的著作,領袖思想與經歷沒有很好結合起來,往往以領袖思想或領袖成長經歷這樣單一的視角呈現出來,這樣不利于學者或大眾對領袖的認識和理解。美國戰后總統尼克松所著《領袖們》為領袖研究樹立了一種新的視角和方法,對諸如領袖領導能力、領袖如何進入“偉人”行列等基本問題都置于領袖個人經歷與個性互動當中來討論,對于完善領袖研究的方法和路徑具有重要意義。

[關鍵詞]領袖 領導能力 偉人

作者簡介:王隆文(1987-),四川大學政治學院06級本科生,現任四川大學學生學術科技協會副主席;劉錚(1990-),四川大學政治學院08級本科生;康靜(1990-),四川大學政治學院08級本科生。

一、本書的研究方法、路徑及寫作思路

以往的大多數關于領袖人物研究的著作中,基本上是運用歷史方法,從領袖人物成長和發展的整個過程中來考察他們對歷史發展進程產生的作用。尼克松在繼承這個基本方法的基礎上,無論是研究方法還是研究路徑上都加以創新。研究方法上,著者運用了參與式觀察(participant observation)技術,對書中各章節中關于戰后不同國家領袖人物的個性描述都是基于自身與他們的近距離接觸的經歷。參與式觀察的好處在于研究者可以親眼目睹實際發生的事情,而不是不加分析地認同報告人所提供的情況。[1]由于尼克松工作經歷的原因,使得他可以有難得的機會在戰后三十五年的時間里直接研究世界領袖人物。他訪問過世界80多個國家,同除了斯大林以外的戰后世界重要領袖人物直接打過交道,而且目睹他們進行領導的情況,使得他可以從自身經歷的角度去分析他們成敗的原因。研究路徑上,尼克松在研究戰后世界領袖人物時集中運用了精英理論。精英理論是通過分析統治者和杰出人物的性格及其政治統治行為來考察和分析政治現象的一種研究途徑。[2]著者通過選取戰后不同的領袖人物,在特定的歷史背景下,通過對他們的性格和政治行為的互動關系進行分析,研究他們對世界歷史進程或是某些具體領域、事件產生的重要作用。基于這樣的思路和安排,書中寫到了溫斯頓·丘吉爾、夏爾·戴高樂和周恩來等戰后世界的重要領袖人物,這些不同的領袖人物也構成了本書的主要章節。本書共分為九章,第一章《是他們影響了世界進程》清晰地勾勒除了全書的理論框架以及著者的寫作思路,同時交待了他對領導能力、領袖界定等問題的認識。后面的七章選取戰后一些領袖人物進行具體的個案分析,個案之間相對獨立,但是又有復雜的相互關系。因為這些領袖生活在冷戰這一特定的歷史時代,他們之間的思想或是政治行為多少有相互的影響。第九章《在舞臺上》主要論述了對領袖領導能力的見解,是對以上諸多個案分析的總結和升華。

二、領袖政治行為與時代的互動

領袖政治行為與時代的互動關系一直是政治學家關注的一個重要領域。著者沒有重蹈既有研究中的誤區,即機械

的“個人與時代的辯證關系”。書中對領袖的個案研究折射出冷戰不同階段世界形勢對領袖們決策的重要影響,但不是簡單重復“個人推動時代進步、時代對個人產生影響”這樣僵化的公式。相反,著者更注重的是,領袖本人對這種具體而外在的國內外形勢變化所產生的反應,并把這種變化放在領袖本人對外認識的變遷過程中來認識。正如阿諾德·沃爾弗斯強調的那樣“外在于行為體的因素只有當它們影響決策者的頭腦、情感和意愿的時候,才能變成決定因素。人決定以某種特定方式來行動,這是發生于人類精神領域的事件,它必然代表著任何政策行為的一連串事件中的最后一個環節。”[3]也就是說,國內外環境的變化對領袖們政治行為產生影響是不證自明的道理,需要我們回答的問題是,領導人是如何有選擇地接受外來影響,并且如何處理這種影響變化與既有路線的關系。本書中第七章《周恩來》中關于周恩來對中國當時所處的孤立境地的逐步認識和他與尼克松的接觸互動的分析最為典型。事實上,在六七十年代,以周恩來為代表的中國領導人認識到中國處于孤立的境地到最后做出與美國和解的決定是一個逐步的過程,各種導致他認識到這種情況以及最后做出與既有路線相反的決策的因素并不是在同一時間影響周恩來的想法,問題是這些因素是否為他所接受以及他怎樣根據這些因素來決策。

三、領袖如何進入“偉人”行列

關于領袖人物如何進入“偉人”行列,著者提出了一個可靠的公式:一個大人物、一個大國和一個重大事件。著者認為,戰時的挑戰使領導人的所顯示出來的品格易于衡量,和平時期的挑戰可能是巨大的,但領袖戰勝這些挑戰構不成戲劇性的事件,也引不起人們的重視。所以,戰時領袖的評價高于和平時期的領袖。這種思路貫穿于著者在對領袖進行個案研究的各章節當中,三個因素缺一不可,共同使領袖人物進入“偉人”行列。例如,麥克阿瑟之所以偉大不關在于他領導盟軍在太平洋戰爭中取得重大勝利,更重要的是在于他對日本戰后民主化改造進程中扮演了重要角色。與此同時,著者強調被廣泛稱之為“偉大”的并受人們尊崇的領袖人物并不一定是道德意義上的“好人”,偉大的領袖更側重的是他對重大的歷史事件產生的影響。通常,人們在談到偉大領袖時,只是很少提到那些在高度道德水平上治理國家事物的人,更多地是談到那些以宏偉規模非常有效地行使權利從而極大地改變歷史和世界進程的人。

四、對領袖的領導能力的認識

關于領袖領導能力的見解,著者也提出了系統的論述,尤其體現在最后一章《在舞臺上》。著者在闡述領導力見解這一問題上,并沒有單靠理論、現實或是抽象的概念來論述,而是往返于大量領袖人物的具體經歷和關于領導能力的基本概念之中。正如約瑟夫·奈所言“單靠理論或者歷史是不足以解釋問題的。我們只有往返于歷史和理論之間才可以避免這樣的錯誤。”[4]著者明確區分了領導者素質與領導能力的區別。領導者的素質并沒有系統而又固定的論述,可能給領導者帶來好處,也可能帶來壞處。所謂的這些素質并不是領導者固有的,可能一些商界成功人士或是一般民眾同樣具備,問題在于這些優良的素質是否為領導者正確而又成功的運用,并對自身的政治行為產生益處。領導能力要以領導者的優良素質為基礎,當領導者在運用這些素質時懂得去權衡后果即是否會給自己的政治行為帶來益處,素質才可能轉化為能力。此外,領導能力的體現還在于,領導者是否具有堅強的意志和強烈的自信,并能夠以此來激發人們的熱情,使自己的行為得到民眾認同和追隨。

參考文獻

[1]周大鳴。人類學導論[M]昆明:云南大學出版社,2007:56

[2]陳振明 陳炳輝。政治學概念、理論和方法[M]北京:中國社會科學出版,2003:76

[3]阿諾德·沃爾弗斯著,于鐵軍譯。紛爭與協作國際政治論集[M]北京:世界知識出版社,2006:34

[4]約瑟夫·奈著,張小明譯。理解國際沖突:理論與歷史(第5版)[M]上海:上海人民出版社,2005:“前言”1~2