孟浩然出世與入世的矛盾

張　瑩

孟浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世人又稱“孟襄陽”,為唐代第一個大量寫山水的詩人。凡論唐人山水詩,王維與孟浩然并稱。但二人的心境與情調卻有所不同。王維少年得志,一生出仕入仕,幾經周折,于世情之變體味頗深,此情發之于詩,則往往意趣清遠,無跡可尋。孟浩然則不然,中年始動功名之念,入京失意,浪隱襄陽,詩中顯示寂寞憂愁的心境,于清曠沖淡的詩風中折射出出世與入世的矛盾。

孟浩然生當盛唐,才華橫溢,雖有用世之志,但政治上困頓失意,以隱逸終身。因他未曾入仕,又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時,游長安,應進士舉不第。曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據實奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽,“山水尋吳越,風塵厭洛京”(《自洛之越》),窮極山水之勝。孟浩然作為一個有產業的士大夫,生活在一個承平的時代,既使功名不就,壯志莫酬,在求仕上有所失意,但生活仍很優裕,進可以“兼濟天下”,退可以“獨善其身”,其思想傾向有“先據要路津”的一面,也有“富貴非吾愿”的一面,“謀官”不成,就“謀隱”。出世入世貌似矛盾,卻是生活中順理成章的兩種選擇。

孟浩然的一生經歷比較簡單,他詩歌創作的題材也很狹隘。不管前期為出仕而隱,還是后期因落第而不得不隱,其憧憬與牢騷都離不開窮通得失的考慮,交織著出世與入世的矛盾。

望洞庭湖贈張丞相

八月湖水平,涵虛混太清。

氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。

欲濟無舟楫,端居恥圣明。

坐觀垂釣者,徒有羨魚情。

這是一首“干褐”詩。所謂“干褐”,即是向達官貴人呈獻詩文,以求引薦錄用。玄宗開元二十一年(公元733年),張九齡為丞相,作者西游長安,以此詩獻之,以求錄用。詩前半泛寫洞庭波瀾壯闊,后半即景生情,抒發個人進身無路,閑居無聊的苦衷,表達了急于用世的決心。全詩頌對方,而不過分;乞錄用,而不自貶,不卑不亢,十分得體。“有羨魚情”應“垂釣”才是,詩人卻被置于“坐觀”的位置,這里已微露憤懣了,亦可見其用世之心了。

又如:

彭蠡湖中望廬山

太虛生月暈,舟子知天風。

掛席候明發,渺漫平湖中。

中流見匡阜,勢壓九江雄。

黯黮凝黛色,崢嶸當曙空。

香爐初上日,瀑水噴成虹。

久欲追尚子,況茲懷遠公。

我來限于役,未暇息微躬。

淮海途將半,星霜歲欲窮。

寄言巖棲者,畢趣當來同。

這首詩是作者漫游東南各地、途經鄱陽湖時的作品。范蠡湖煙波茫茫,廬山雄鎮長江之濱,飛流直下,旭日映照,煙水氤氳,色如雨后之虹,高懸天空,是多么絢麗多彩。

這樣秀麗的景色,本該使人流連忘返,然而卻勾起了作者的滿腹心事。“久欲追尚子,況茲懷遠公”,表明了作者早有超脫隱逸的思想?！吧凶印敝干虚L,東漢隱士;“遠公”指慧遠,東晉高僧。“追”“懷”二字,包含了作者對這兩位擺脫世俗的隱士高僧是多么敬仰和愛戴。詩人望廬山,思伊人,多么想留在廬山歸隱呀,然而卻沒有,為什么呢?“我來限于役”以下四句,便回答了這個問題。他還要繼續到長江下游江浙等省的廣大地區去漫游,現在整個行程還不到一半,而一年的時間卻將要完了。時間與空間的矛盾,顯示出作者急迫漫游的心情。這對“久欲追尚子”兩句說來是一個轉折,表現了隱逸與漫游的心理矛盾。

“寄言巖棲者,畢趣當來同”,對以上四句又是一個轉折。“巖棲者”自然是指那些隱士高僧?！爱吶ぁ钡摹爱叀睉鳌氨M”講,“趣”指隱逸之趣。意思是盡管現在不留在廬山,但將來還是要與“巖棲者”共同歸隱的。表現出對廬山的神往之情。身處廬山卻又神往廬山,可見“出世”之不可抗拒,隱逸之不甘。

再看另一首詩:

留別王維

寂寂竟何得,朝朝空自歸。

欲尋芳草去,惜與故人違。

當路誰相假?知音世所稀。

只應守寂寞,還掩故園扉。

落第后,門第冷落,車馬稀疏,這既是實寫又是虛寫,寫出了一個落第仕子孤單自歸的落寞心情和返回故鄉的想法。第二聯寫惜別之情,第三聯說明歸去的原因,語氣沉痛,充滿了怨懟之情,辛酸之淚。這里透露了詩人面對世態炎涼、知音難遇的社會現實時不得不選擇“隱”的根本原因。他的選擇不是出自他的天性,他“還掩故園扉”是對現實的失望與譴責!尾聯表明了歸隱的堅決?！爸粦倍质悄腿藢の兜?它表明在作者看來歸隱是唯一應該走的道路,是沒有選擇的選擇。這首詩由落第而思歸,由思歸而惜別,由出世失敗到入世堅決,反映了感情波瀾、心理矛盾。是孟詩中直面“隱”與“出”的陣痛之作,知音難遇,仕途難求,這是歸隱的大無奈!

正因為孟浩然對出仕失利如此在意,所以,盡管他詩風上繼陶淵明、下啟王維,仍不被后人公認為清高之輩。因為他的詩即便是山水詩也是他交織“出世”與“入世”情感的載體,或者說是掩飾“出世”之心的帷幔。

但孟浩然不完全是一個急功近利之人。襄州刺史韓朝宗曾與他約定一起進京,可就在約定的那天,孟浩然卻因與友人喝酒而耽誤了。友人勸說他,他卻借酒而口不擇言:“我喝酒就圖個痛快,人活著也就圖個痛快,別的就不管它了?！?李白《贈孟浩然》)。可見,孟浩然雖經受著出仕無門的煎熬,卻沒有為謀求功名而不擇手段。但他也不是一個實實在在的為隱居而隱居的隱士,所以他既不同于“不為五斗米折腰”潛心歸隱的陶淵明,也不同于“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的傲岸不羈的李太白,他是“徒有羨魚情”的隱者,是試圖“以隱求仕”的隱者,是以“隱”療傷而無法忘記傷痛的隱者,是用山水田園沖淡或掩蓋懷才不遇憂愁的隱者。他在百般無奈、萬不得已中,走上隱逸之路,在“出世”與“入世”的矛盾漩渦之中,走得貌似輕松,實則艱難;貌似沖淡,實則沉重。

張瑩,女,教師,現居湖北廣水。