《詩(shī)經(jīng)》中政治諷喻詩(shī)的君國(guó)之憂

《詩(shī)經(jīng)》中的政治諷喻詩(shī)主要集中于大雅、小雅和國(guó)風(fēng)之中。創(chuàng)作大雅的諷喻詩(shī)人多為地位較高、資歷較深的臣僚,故君國(guó)之憂在他們的思想世界里表現(xiàn)得尤為明顯。這一時(shí)代,臣僚因宗法血緣關(guān)系,使得他們的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)在一起。對(duì)于西周人來(lái)說(shuō),殷商的滅亡和周王朝的建立這一變革實(shí)在是太劇烈了。這不僅改變了歷史,還改變了他們的生活和命運(yùn)。當(dāng)周人懷著喜悅之心營(yíng)造他們新的家園時(shí),心中也帶著一種不安的恐懼,他們不得不思考殷亡周興的原因。正因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家興衰所具有的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感,使他們對(duì)昏庸的統(tǒng)治者憂心如焚。他們以詩(shī)針砭朝政,向統(tǒng)治者諫言,如《大雅·民勞》:

民亦勞止,汔可小康。惠此中國(guó),以綏四方。無(wú)縱詭隨,以謹(jǐn)無(wú)良,式遏寇虐,憯不畏明。柔遠(yuǎn)能邇,以定我王。

民亦勞止,汔可小休。惠此中國(guó),以為民逑。無(wú)縱詭隨,以謹(jǐn)惛怓。式遏寇虐,無(wú)俾民憂。無(wú)卑民憂。無(wú)棄爾勞,以為王休。

民亦勞止,汔可小息。惠此京師,以綏四國(guó)。無(wú)縱詭隨,以謹(jǐn)罔極。式遏寇虐,無(wú)俾作慝。敬慎威儀,以近有德。

民亦勞止,汔可小愒。惠此中國(guó),俾民憂泄。無(wú)縱詭隨,以謹(jǐn)丑厲。式遏寇虐,無(wú)俾正敗。戎雖小子,而式弘大。

民亦勞止,汔可小安。惠此中國(guó),國(guó)無(wú)有殘。無(wú)縱詭隨,以謹(jǐn)繾綣。式遏寇虐,無(wú)俾正反。王欲玉女,是用大諫。

此詩(shī)以相同的句式復(fù)沓而成,語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)。《毛詩(shī)序》稱:“《民勞》,召穆公刺厲王也。”周厲王貪暴昏庸,任用奸佞,徭役勞民。召穆公作此詩(shī)反復(fù)勸諫厲王應(yīng)鋤奸毋暴,任賢惠民,安撫四方,言辭懇切,憂患之情溢于言表。

小雅中政治諷喻詩(shī)的作者雖然也是統(tǒng)治階級(jí)中的一員,但他們卻沒(méi)有大雅作者的身份地位高,處于較低甚至是受壓抑的地位。因此,這些諷喻詩(shī)人的詩(shī)作言辭更為激烈,憂患之情也更為直接深重。如《節(jié)南山》:

節(jié)彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。憂心如惔,不敢戲談,國(guó)既卒斬,何用不監(jiān)?

節(jié)彼南山,有實(shí)其猗。赫赫師尹,不平謂何?天方薦瘥,喪亂弘多。民言無(wú)嘉,憯莫懲嗟。

尹氏大師,維固之氐。秉國(guó)之均,四方是維,天子是毗,俾民不迷。不吊昊天,不宜空我?guī)煛?/p>

弗躬弗親,庶民弗信;弗問(wèn)弗仕,勿罔君子。或夷或己,無(wú)小人殆。瑣瑣姻亞,則無(wú)膴仕。

昊天不傭,降比鞠讻。昊天不惠,降比大戾。君子如屆,俾民心闋。君子如夷,惡怒是違。

不吊昊天,亂靡有定。式月斯生,俾民不寧。憂心如醒,誰(shuí)秉國(guó)成?不自為政,卒勞百姓。

駕彼四牡,四牡項(xiàng)領(lǐng)。我瞻四方,蹙蹙靡所騁。

方茂爾惡,相爾矛矣。既夷既懌,如相酬矣。

昊天不平,我王不爭(zhēng),不懲其心,覆怒其正。

家父作誦,以究王讻。或訛爾心,以畜萬(wàn)邦。

《毛詩(shī)序》云:“《節(jié)南山》,家父刺幽王也。”周幽王任用太師尹氏,以致天下大亂。太師尹執(zhí)掌國(guó)櫪,卻為政不善,做事不公,不親臨國(guó)事,而委之于姻亞,欺君罔民,無(wú)所忌憚,以致天怒人怨,禍亂迭起,民怨沸騰,而幽王卻從不鑒察。“家父作誦,以究王讻”。詩(shī)人直截了當(dāng)?shù)刂S諫為政者用人不當(dāng),也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂患。

《小雅·青蠅》一詩(shī)更是對(duì)讒人進(jìn)行了直接的批判:

營(yíng)營(yíng)青蠅,止于樊。豈弟君子,無(wú)信讒言。

營(yíng)營(yíng)青蠅,止于棘。讒人罔極,交亂四國(guó)。

營(yíng)營(yíng)青蠅,止于榛。讒人罔極,構(gòu)我二人。

《毛詩(shī)序》云:“《青蠅》,大夫刺幽王也。”詩(shī)人用綠頭蒼蠅斥責(zé)讒毀者害人誤國(guó),厭惡之情可謂酣暢淋漓。王充在《論衡》中說(shuō):“人中諸毒,一身死亡。中于口舌,一國(guó)潰亂。”《詩(shī)》曰:“讒人罔極,交亂四國(guó)。”四國(guó)猶亂,況一人乎?故君子不畏虎,獨(dú)謂讒夫之口。讒夫之口,為毒大矣。再如《小旻》、《巧言》等詩(shī)都是諷喻詩(shī)人對(duì)讒人得志、賢人遭殃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心憂至極而發(fā)出的悲憤之聲。在小人得志,國(guó)家內(nèi)外交困的情況下,他們怒斥君王昏庸,憂君憂國(guó)之情躍然紙上。

呂樹(shù)堂,湖北利川市謀道初中教師。