在語文教學(xué)中訓(xùn)練創(chuàng)造性思維

何　湘

創(chuàng)造性思維是思維活動的一種,它是思維主體突破頭腦中原有的模式設(shè)計(jì),創(chuàng)立新的模式的一種思維活動;亦是對主體知識經(jīng)驗(yàn)和思維材料高度概括后,集中而系統(tǒng)地遷移,進(jìn)行新穎的組合分析,找出新的層次和聯(lián)結(jié)點(diǎn)。那么在語文教學(xué)中,應(yīng)如何訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢?

其一,要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性

孔子說:“不憤不啟,不悱不發(fā)。”有位教師在教授《孔乙己》時,這樣開頭的:“魯迅先生在他創(chuàng)作的短篇小說中最喜歡《孔乙己》。為什么他最喜歡《孔乙己》呢?孔乙己究竟是怎樣一個藝術(shù)形象?魯迅先生是怎樣精心塑造這個形象的?《孔乙己》這篇小說寫的是悲劇人物。悲劇往往令人淚下,而《孔乙己》讀后,眼淚不是往外流,而是感到內(nèi)心的刺痛。它究竟是怎樣的悲劇呢?”在這里,教師一開始就連續(xù)提出三個問題,以調(diào)動學(xué)生的思維活動,使之處于“憤”、“悱”的狀態(tài);同時教師又把學(xué)生思路引向更深一個層次,為下步展開聯(lián)想對比打下基礎(chǔ);最后,教師又以自己的切實(shí)感受點(diǎn)出作品的悲劇特色。這樣,既調(diào)動了學(xué)生思維的積極性,激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,又突出了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

其二,鍛煉創(chuàng)造想象是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要方式

一切創(chuàng)造勞動,都是從創(chuàng)造想象開始的,沒有創(chuàng)造想象,便沒有任何發(fā)明創(chuàng)造。語文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象呢?要充分發(fā)揮語文教材的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生想象,尤其是創(chuàng)造想象的能力,講授文學(xué)作品時,教師不但要運(yùn)用生動、形象和具體的語言描繪作品中的形象,使學(xué)生通過想象再現(xiàn)文章所描寫的人物和景物,進(jìn)入畫面,如臨其境,如聞其聲,如見其形,更要使他們有創(chuàng)造想象的機(jī)會。愛因斯坦說過:“想象能力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括自世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉,嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！眲?chuàng)造想象,它要求人們展開思維的翅膀,創(chuàng)造性地、獨(dú)立地馳騁想象,“思接千載,視通萬里”,在廣闊無垠的思維天地里遨游。像講《桃花源記》,可以把學(xué)生對虛無飄渺的“仙境”的向往中,因勢利導(dǎo)地引到向往未來,樹立可付諸實(shí)現(xiàn)的理想,指導(dǎo)學(xué)生寫“××年以后,我的家鄉(xiāng)”或“××年后的世界”。這樣,既進(jìn)行了寫作練習(xí),又可以發(fā)展學(xué)生的想象力。長期堅(jiān)持下去,就能有效地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力,使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到鍛煉。

其三,多角度的思維也是創(chuàng)造性思維的一種重要方式

多角度思維也叫發(fā)散性思維,這種思維能從不同角度、不同方面,能用多種方法來思考問題。它體現(xiàn)思維的靈活性。這種思維旨在用各種各樣的方法去解決問題,或旨在獲取各種各樣不同的正確答案,而不是只要一個方法或一個正確答案。學(xué)生可以在題目所蘊(yùn)含的各種答案中表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造成分。如在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力時,可要求學(xué)生用不同的句式表達(dá)同一思維內(nèi)容。例如,同一個意思的句子,可用疑問句、陳述句、否定句、肯定句來表達(dá)。在閱讀教學(xué)中,除分析講解字詞句段篇的運(yùn)用外,還可以從反面來啟發(fā)學(xué)生:如果不這樣寫,將會怎樣?所以,鼓勵學(xué)生從不同角度立意,鼓勵反傳統(tǒng)模式,發(fā)揮多種創(chuàng)造精神,更能有效地鍛煉學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

其四,講究問答藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

教《社戲》時,可以從學(xué)生提出的問題中選擇這樣一個問題:“為什么后來我‘吃了六一公公送來的豆,覺得卻沒有昨夜的豆子那么好吃?一樣的豆子為什么味道不同了呢?”由此引發(fā)學(xué)生熱烈地討論起來。接著,就順勢引導(dǎo)學(xué)生體會作品中的“我”討厭在魯鎮(zhèn)終日誦讀“秩秩斯干,幽幽南山”的禁錮生活,而十分喜歡同平橋村的小伙伴一起游戲的心情。這樣,不但使學(xué)生提出的問題得到滿意的解決,而且對作者當(dāng)時思想理解更為深刻了。所以,對學(xué)生的質(zhì)疑、提問,一般不要直接把答案和盤托出,而是要采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式,讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的思考能力。依據(jù)青少年好勝心強(qiáng),喜歡懷疑、爭辯,敢于發(fā)表意見的特點(diǎn),組織對有爭議的問題進(jìn)行討論或辯論;利用新舊知識的聯(lián)系、語言與生活現(xiàn)象的聯(lián)系,課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀的聯(lián)系發(fā)展鍛煉創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維重要,但也不能忽視其他諸如邏輯性思維等。只有把創(chuàng)造性思維和其他形式的思維結(jié)合起來運(yùn)用,才能培養(yǎng)出既有創(chuàng)新精神,又有務(wù)實(shí)精神的一代新人。

(責(zé)編 覃亮生)