巧用修辭方法　寫出幽默文字

白遠(yuǎn)林

中學(xué)生常用的修辭有比喻、擬人、夸張、排比、反問、設(shè)問、反復(fù)、借代等。一般情況下,我們都強(qiáng)調(diào),運(yùn)用它們是為了把文章寫得更生動(dòng)形象、更有文采,很少把它們和幽默的風(fēng)格相聯(lián)系。實(shí)際上,它們中的一些方法天生就有很鮮明的幽默元素。

一、奇特的夸張

夸張最大的特點(diǎn)就是故意“言過(guò)其實(shí)”,或“夸大其詞”。實(shí)際上,夸張的修辭不管夸張到什么程度,夸張都要在本質(zhì)上符合事實(shí),做到言過(guò)其實(shí)而又合情合理,不似真實(shí)而勝似真實(shí)。

具體的運(yùn)用當(dāng)中,夸張就像凸透鏡和凹透鏡,通過(guò)它可以把事物變形放大或者縮小,達(dá)到突出或者使之清晰的效果。事物的外形變化,會(huì)引起視覺上的落差和心理上的意外,刺激情緒的興奮,帶給欣賞者以愉悅之感和尋味的需要,從而取得漫畫般的幽默效果。

夸張的對(duì)象可以是事物的整體形象,這樣的情況往往以概括敘述的形式出現(xiàn)。比如《裝在套子里的人》中有這樣一段對(duì)別里科夫形象的描述:“他也真怪,即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,帶著雨傘,而且一定穿著暖和的棉大衣……他的臉也好像蒙著套子,因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡穿羊毛衫,用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車,總要叫馬車夫支起車篷。”像他這樣整天躲在套子里的人,在生活中是不可能存在的。這是對(duì)生活的高度概括。作者把同一種人不同的嘴臉拼在一塊,夸張的凸透鏡扭曲地膨脹了這種人的外形,卻把他們的本質(zhì)聚焦在一個(gè)點(diǎn)上——膽小怕事,頑固僵化。這是一個(gè)典型的漫畫形象——夸張的線條,突出的口吻。想象這樣一個(gè)形象,會(huì)讓你失聲發(fā)笑,也會(huì)讓你深思。

夸張的對(duì)象也可以是某個(gè)細(xì)節(jié),這種情況往往體現(xiàn)在對(duì)細(xì)微的不易察覺,甚至不能讓人相信的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言、情景等描寫上。

如課文《守財(cái)奴》中這段描寫:“他在那里一動(dòng)不動(dòng)地呆著,但他不放心地一會(huì)兒望望包了鐵皮的門,一會(huì)兒又望望前來(lái)探視他的人。有一點(diǎn)響動(dòng),他就要問出了什么事;讓公證人吃驚的是,他居然聽得見狗在院子里打哈欠……等他一有力氣睜開眼睛,便把眼珠轉(zhuǎn)向密室房門,那里面藏著他的金銀財(cái)寶。他問女兒說(shuō):‘它們還在嗎?還在嗎?那聲調(diào)透出一種驚恐萬(wàn)狀的焦慮。”

這些讓人瞠目結(jié)舌的細(xì)節(jié),在真實(shí)的社會(huì)當(dāng)中是無(wú)法看到的。即使有,也只能存在于人的想象當(dāng)中。在文學(xué)的世界里,這樣的言行舉止卻可以如此不避羞澀地表露出來(lái),令人詫異、生笑。這樣違背常理的細(xì)節(jié)描寫不正是對(duì)社會(huì)怪現(xiàn)狀最徹底地揭露和嘲諷嗎?

夸張有時(shí)也被理解為一種錯(cuò)位,事物或者是事理似乎被有意地拉扯,離開了原有的狀態(tài),造成一種心理和邏輯上的不整齊。往往表現(xiàn)為本來(lái)是一種平庸俗氣的思想或者荒誕謬誤的道理,卻以一種嚴(yán)肅莊重的語(yǔ)言方式,一本正經(jīng)地表現(xiàn)出來(lái)。這縮小了平庸和高尚,嚴(yán)肅與荒誕的界限,擴(kuò)大平庸和荒誕的外延,在夸張的世界里,他們甚至跨越了莊重與高尚,甚至被想當(dāng)然地當(dāng)成了傳統(tǒng)和主流并被虔誠(chéng)地接受了。當(dāng)然,莊重和高尚也可以突然在荒誕的情景中愣頭愣腦地出現(xiàn),讓欣賞者一時(shí)手足無(wú)措、啼笑皆非,待黑白分明之后,又可抿然一笑。

課文中不乏其例,如《皇帝的新裝》中的那個(gè)名段:“‘那真是理想的衣服!皇帝心里想,‘我穿了這樣的衣服,就可以看出在我的王國(guó)里哪些人不稱職;我就可以辨別出哪些是聰明人,哪些是傻子。是的,我要叫他們馬上為我織出這樣的布來(lái)。于是他付了許多錢給這兩個(gè)騙子,好讓他們馬上開始工作。”多荒謬的道理,卻有人相信了并把它和嚴(yán)肅的任用人事的國(guó)政相提并論;多荒唐的事情啊,卻發(fā)生在萬(wàn)人之上的一國(guó)之君身上。

二、機(jī)智的比喻

比喻,可以利用外形和精神上的相似點(diǎn)和看似相同點(diǎn),把風(fēng)牛馬不相及的事物或事理當(dāng)作一回事,欣賞者叫著“怎么可能”的同時(shí)卻又忍不住就范,與作者產(chǎn)生心理、情緒上的共鳴。與其說(shuō)讀者此時(shí)是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到事物間的聯(lián)系而開懷,不如說(shuō)是因?yàn)樽髡叩呢S富想象和匠心的創(chuàng)意而感嘆。

先看高爾基的《童年》選段:“她的腰彎得幾乎成為駝背,肥肥胖胖,可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷,并且柔軟得也像這可愛的動(dòng)物。”從兒童的視角寫,一方面是寫出祖母的精神充沛,行動(dòng)靈活;另一方面也表現(xiàn)出最自然真實(shí)的愛——小孩子腦袋里最親最愛的便是大貓了,祖母這時(shí)和它平級(jí),童真童趣躍然紙上。

再看魯迅的《長(zhǎng)媽媽和山海經(jīng)》的節(jié)選:“長(zhǎng)媽媽生得那么胖,一定很怕熱罷?晚上的睡相,怕不見得很好罷……”

母親聽到我多回訴苦之后,曾經(jīng)這樣地問過(guò)她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里,我熱得醒來(lái)的時(shí)候,卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字,一條臂膊還擱在我的頸子上。我想,這實(shí)在是無(wú)法可想了。

長(zhǎng)媽媽睡覺的時(shí)候像“大”字,想想,小朋友能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字?能想出一個(gè)字來(lái),一定費(fèi)了不少勁兒;想出一個(gè)來(lái),居然還有一點(diǎn)像,長(zhǎng)媽媽可愛還是“我”可愛?不管是誰(shuí),能讓人樂就是了。

但比喻不全是讓人樂的,你可以樂,前提是你不是作品中的那種人。有些作家擅長(zhǎng)用比喻的手法,揶揄的口吻,對(duì)某些人進(jìn)行似褒實(shí)貶的諷刺,揭示了這些人庸俗腐朽的思想本質(zhì),也浸透著作者對(duì)他們的厭惡之情。魯迅便是其中的高手。在《拿來(lái)主義》中,用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來(lái)比作三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度——就近取譬,通過(guò)人們熟悉的事物比喻來(lái)闡明對(duì)于民族文化的批判繼承這樣一個(gè)重大而抽象的道理,化抽象為具體,化枯燥為生動(dòng),絲絲相扣,入木三分,又趣味橫生。

在《藤野先生》中,對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”是這樣描寫的:“也有解散辮子,盤得平的,除下帽來(lái),油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”在清末,不少仁人志士剪辮子,表示與清王朝決裂,而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時(shí)髦,又要表示忠于腐朽的清王朝,只好盤起辮子。反語(yǔ)和比喻巧妙結(jié)合,把這些留洋學(xué)生可笑的特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

一般來(lái)說(shuō),比喻是利用事物之間的形似來(lái)表現(xiàn)他們之間的神似。但有些作者并不按章辦事,而是故意突出或者曲解了事物之間的形似,來(lái)推演出一個(gè)貽笑大方的結(jié)論,以此來(lái)揭露他們之間的神不似。我管這種方法叫不是比喻的比喻。在我的印象中,國(guó)學(xué)大師錢中書先生特別喜歡用這樣的方法。

三、形象的擬人

擬人,把物當(dāng)作人來(lái)寫,把事物“人化”。看起來(lái)是人,但畢竟不是人,一時(shí)充當(dāng)起來(lái)難免有些笨拙木訥。讀者并不以人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)求“人化”的事物,可它卻特別想讀者把它當(dāng)人看——像鸚鵡學(xué)舌,理想和現(xiàn)實(shí)不太搭調(diào),從而產(chǎn)生一種引人發(fā)笑的因子。

如《這個(gè)世界的音樂》為了讓人明白鳥兒的世界是有音樂創(chuàng)作的,作者寫到:“鳥類歌聲中事務(wù)性通訊的內(nèi)容已有人作了那么多分析,以至于看起來(lái)它們沒有多少時(shí)間從事音樂活動(dòng)。但音樂還是有的。在警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等詞匯的背后,還有大量的、重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂,說(shuō)這些是八小時(shí)以內(nèi)的事務(wù)性語(yǔ)言是難以講通的。我后院里的畫眉低首唱著如思如慕,流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲,一遍又一遍,我強(qiáng)烈地感覺是,它這樣做只是自得其樂。有些時(shí)候,它似乎像一個(gè)住在公寓里的專業(yè)歌手一樣練唱。它開始唱一段急奏,唱到第二小節(jié)的中間部分戛然而止,似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù)雜的和聲。它從頭再來(lái),但還是不滿意。有時(shí)它明顯地改用另一套樂譜,似乎在即興來(lái)幾組變奏。這是一種沉思的、如訴的音樂。我不能相信它只是在說(shuō),‘畫眉在這兒。”

在作者的筆下,小鳥像人一樣社交、創(chuàng)作,小鳥心里到底怎么想的,誰(shuí)也不知道。有點(diǎn)像孩子學(xué)大人講話,他的想法像不像大人,誰(shuí)也不知道。想著這些,讀者也被逗樂了。像一段童話,但要說(shuō)明的是一個(gè)科學(xué)假說(shuō)。雖無(wú)科學(xué)的根據(jù),但又形象而巧妙地說(shuō)明了之中合理性。

在中學(xué)語(yǔ)文教材里收集的許多科普作品里都有這樣的現(xiàn)象,在這就不一一列舉。

四、意外的反復(fù)

在這里反復(fù)可以理解成事物或者人物的某個(gè)特寫,在作品中不止一次地出現(xiàn)。反復(fù)可以賦予事物強(qiáng)烈的感情色彩和某種動(dòng)機(jī),把某種無(wú)意識(shí)的結(jié)果變成有意識(shí)的自覺行動(dòng),因此使事物的某種特性得到無(wú)限的渲染,產(chǎn)生了夸張的效應(yīng),幽默往往由此產(chǎn)生。

口頭禪和習(xí)慣性動(dòng)作每個(gè)人都有,當(dāng)某些特殊的習(xí)慣被人概括出來(lái)并為人知道之后,還是不時(shí)的出現(xiàn)的時(shí)候,別人沒事就會(huì)調(diào)侃,笑料就出來(lái)了。每每讀到魯迅筆下的阿Q,看見那兩句名言“兒子打老子,媽媽的”和“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西”時(shí),總是忍俊不禁。大師的妙筆將這個(gè)人物的性格刻畫得惟妙惟肖,入木三分,給人回味和啟迪。

《變色龍》也是一樣,奧楚蔑洛夫的幾次變色,都連帶著脫大衣、穿大衣的動(dòng)作,形象地表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫在百姓面前裝腔作勢(shì)、官氣十足的丑態(tài)。反復(fù)之多,變化之快,跨度之大,令人瞠目失笑。反復(fù)手法的巧妙運(yùn)用,使人物性格鮮明突出,給人留下了深刻的印象。

翻開《辭海》,上面說(shuō)幽默是“通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法,在善意的微笑中,揭露生活中的訛謬和不通情理之處”。可知,文字欲有幽默風(fēng)趣的品格,需要機(jī)巧的修辭首先形成。也可知,寫作幽默語(yǔ)言的修辭決非前文提到的幾種。我不避羞澀地說(shuō)出幾點(diǎn)拙見,只想和不幸讀到這篇文章的人共斟共勉。希望能給我們的教學(xué)提供多一點(diǎn)參考,也希望學(xué)生在我們的指導(dǎo)下寫作多一點(diǎn)靈動(dòng),讓我們?cè)诟淖魑牡臅r(shí)候多一些樂趣,多一些幸福。

(責(zé)編 覃亮生)