讓議論文也充滿感情

吳神兵

學生一般會認為,議論文是以理服人的,它講究的是道理充分,邏輯嚴謹,跟感情沒有什么關系,感情是抒情散文的事。這實在是一個常識性的錯誤,也是學生寫作實踐中的一種缺陷。稍微留意一下我們課本里的作品,很多文章都是感情洋溢,讓人為之蕩氣回腸。就我們學習過的文章來看,古代的如賈誼的《過秦論》、蘇洵的《六國論》、歐陽修的《伶官傳序》、韓愈的《師說》等,近現代的如魯迅的《拿來主義》、聶鉗弩的《我若為王》等。我們可充分吸納課文中營養,來寫出我們自己的有感情的議論文。

要使議論文充滿感情,要做到二點:一是心中要有情,二是筆下能傳情。

一、心中要有情

首先是要有鮮明的立場,鮮明的立場是情感的基礎。其次是用感情去思考,充滿正義之情、憐憫之情、愛憎之情、憤怒之情、感激之情、遺憾之情等等。如蘇洵的《六國論》,意在借古諷今。北宋對不斷進犯東北、西北邊境的契丹、西夏,一直采取妥協退讓、屈辱求和的政策,每年都要向契丹、西夏納幣輸絹以求茍安。作為一個正直的愛國的有抱負的知識分子,對于這種狀況,作者的憤怒、憂慮和不滿是可想而知的。那么,作為表達自己思想感情的文章,鮮明地打上了這種情感的印記是很自然的。文中對以地事秦的憎惡,對“義不賂秦”的贊賞,對“用武而不終”的惋惜,對為國者“為積威之所劫”的痛惜、激憤,都溢于言表。又如歐陽修的《伶官傳序》,也是飽含感情的,有贊賞之情,有悲嘆之感,有告誡之意。心中有情,方可筆下有意。我們在寫議論文時,首先就應明確自己的態度,應鮮明地表達自己的觀點,立場堅定,感情就堅決,也容易生發。

二、筆下能傳情

心中有情是基礎,筆下傳情是關鍵。怎樣傳情?可從內容和形式兩個方面去著手。

在內容上,應善于設置“情境”?！扒榫场钡脑O置主要用在對事例的敘述上,對于事例的敘述,一般認為越簡潔越好,語言以平實準確為好。這又是一種誤解,還是以《六國論》和《伶官傳序》為例,《六國論》中對祖輩創業艱辛與子孫敗業輕率的敘述,讓人十分感慨?！八钾氏茸娓?暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地?！薄白訉O視之不甚惜,舉以予人,今日割五城,明日割十城,然后得一夕之安寢,起視四境,而秦兵又至矣?！薄读婀賯餍颉分袑κ穼嵉臄⑹鍪謧魃?特別是“君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發,泣下沾襟”一處,不由得讀者不為之動容。充滿感情去敘述,營造打動人的“情境”,“情境”的說服力,大大勝過了板著臉孔講道理的架勢。

在形式上,應善于運用“手段”。多用表情意義濃郁的詞,如嘆詞、語氣助詞、語氣副詞等;多用表情強烈的句子,如感嘆句、反問句、疑問句、雙重否定句;多用排比、對比、反復、對偶等加強感情氣勢的修辭手法;還不能忽略了問號、感嘆號等標點符號。在《伶官傳序》中,感嘆號用了五處,問號用了三處。表語氣的詞用了十四處,特別是開篇就用“嗚呼”為全文定下了感情基調。三個感嘆句、三個反問句,十幾處對偶形式,三次大小對比,使文章波瀾起伏,氣勢磅礴。當然,形式必須服務于內容,不能以辭害意或者是只有形式,沒有內容。

不管是哪種體裁的文章,其實都飽含著作者的感情,只是表現的程度和方式不同而已,而往往由于我們自己的偏見或誤解,將感情人為地割裂開來。情理交融,是寫文章的高境界,議論文更是如此。

(責編 覃亮生)