不要忽略英語(yǔ)語(yǔ)言使用規(guī)則

徐傳志

語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要包括兩方面的內(nèi)容:結(jié)構(gòu)規(guī)則的學(xué)習(xí)及使用規(guī)則的學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)規(guī)則是指語(yǔ)言能力的培養(yǎng),使用規(guī)則是指語(yǔ)言與所屬社會(huì)文化之間的聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中,后者往往被忽視。事實(shí)上,在交際中,如果掌握不了語(yǔ)言文化的內(nèi)涵,不懂得語(yǔ)言的使用規(guī)則,常常會(huì)在文化沖突中碰壁失敗。因此,語(yǔ)言的使用規(guī)則較之語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則更為重要。

一個(gè)外語(yǔ)教學(xué)專家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在與外族人交談時(shí),本族人對(duì)于外族人在語(yǔ)言和語(yǔ)法方面的錯(cuò)誤往往比較寬容,與此相反,如違反語(yǔ)言使用規(guī)則,就被認(rèn)為是不夠禮貌的。”如果你偶爾違反語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則(如忘記動(dòng)詞過(guò)去式加?鄄ed),對(duì)方可以諒解,至少不會(huì)影響彼此的感情。但是如果違反了語(yǔ)言的使用規(guī)則,就可能引起不良后果,甚至破壞雙方的關(guān)系。如英美人士之間通常不會(huì)說(shuō) “How old are you? How much do you earn?”之類中國(guó)人見面時(shí)極其普通的寒暄話語(yǔ),否則會(huì)侵犯他人的“隱私權(quán)”。

以英語(yǔ)為本族語(yǔ)的人往往認(rèn)為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則錯(cuò)誤只表明說(shuō)話人使用語(yǔ)言不夠熟練,而語(yǔ)言使用規(guī)則錯(cuò)誤則表明說(shuō)話人的品質(zhì)、舉止不良。為避免這種誤解,我們?cè)诮浑H中必須注意語(yǔ)言使用規(guī)則的學(xué)習(xí)和正確運(yùn)用。交際活動(dòng)中應(yīng)該注意中英語(yǔ)言使用規(guī)則的差異。

1.價(jià)值觀的差異導(dǎo)致語(yǔ)義的差異

以”individualism”一詞為例,該詞因中美(英)價(jià)值觀念不同而具有不同的內(nèi)涵。英美社會(huì)是一個(gè)“以自我為中心的社會(huì)”(egocenter society),這個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人、強(qiáng)調(diào)個(gè)人尊嚴(yán)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人不可剝奪的一些權(quán)利和強(qiáng)調(diào)個(gè)人在自己進(jìn)步和成長(zhǎng)中所負(fù)的責(zé)任,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性和創(chuàng)造性,并任其自由發(fā)展。人們將廣泛注意個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利,并將其視為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的積極表現(xiàn)。因此,該詞作為這一精神的概括,被賦予積極意義而帶褒義,它成為英美人普遍接受的重要價(jià)值觀念。

而中國(guó)更主張個(gè)人服從集體,崇尚“大公無(wú)私”、“毫不利己”、“專門利人”。所以在漢語(yǔ)詞典中“個(gè)人主義”定義為:“一切從個(gè)人出發(fā),把個(gè)人利益置于集體利益之上,只顧自己,不顧別人的錯(cuò)誤思想。”顯然它是一個(gè)貶義詞,可見,同一個(gè)“individualism”,由于價(jià)值觀的不同而引起語(yǔ)義上的極大差異和內(nèi)涵上的實(shí)質(zhì)性區(qū)別,在不同文化的語(yǔ)言交際中,我們必須注意這種差異。

2. 思維方式的差異導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)、交際觀念的差異

中國(guó)人在言談交往中喜歡試探,言辭婉轉(zhuǎn)含蓄,避免直露而給對(duì)方難堪,從而維護(hù)和諧的人際關(guān)系。英美人在人際交往中顯示自我,把人際交往看成是一種思想交流、信息傳遞的方法,而把對(duì)方的臉面和和諧的人際關(guān)系置于次要地位,強(qiáng)調(diào)直截了當(dāng)?shù)膯?wèn)話和直截了當(dāng)?shù)幕卮稹Ｎ鞣饺瞬幌裰袊?guó)人那樣把謙虛看成是一種美德,他們把自尊和自負(fù)看成是個(gè)人心理健全的標(biāo)志,因而絕不為了表示謙虛而貶低自己,相反卻常常夸耀自己。

3.生活習(xí)慣的不同導(dǎo)致日常交際活動(dòng)中語(yǔ)言使用規(guī)則的差異

人們?cè)谌粘＝煌顒?dòng)中(包括稱呼、介紹、寒暄等方面),不同民族均有各自不同的習(xí)俗和模式。例如,在中國(guó),人們見面握手表示友好;而在日本,人們則鞠躬問(wèn)候;巴西人則奉行吻禮。可見在語(yǔ)言交際中我們必須留意差異,以免造成尷尬局面。

4.身體語(yǔ)言導(dǎo)致語(yǔ)言使用規(guī)則的差異

身體語(yǔ)言包括手勢(shì)、姿勢(shì)、體態(tài)、服飾、眼神、表情、體距、音量以及對(duì)時(shí)間和空間的利用。身體語(yǔ)言同語(yǔ)言一樣是文化的一部分。與人談話時(shí),我們的表情、手勢(shì)、身體的其他部分都向周圍的人傳遞信息,在不同的情景中,身體語(yǔ)言的運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的功能和效應(yīng),所以在語(yǔ)言交際中,我們所運(yùn)用的身體語(yǔ)言必須適合當(dāng)時(shí)的情景、語(yǔ)境和所處的文化背景,不然會(huì)引起交際效果的變化。

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具。人類的語(yǔ)言能力是先天具備的,但要把它轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)掌握某種具體語(yǔ)言的能力,則必須通過(guò)后天的學(xué)習(xí)。無(wú)數(shù)學(xué)習(xí)語(yǔ)言成功的經(jīng)驗(yàn)都說(shuō)明:語(yǔ)言和文化同步并進(jìn)地學(xué)習(xí)才是真正掌握語(yǔ)言的途徑,語(yǔ)言交際能力不僅包括對(duì)語(yǔ)言(結(jié)構(gòu)規(guī)則)的了解,還包括對(duì)其關(guān)聯(lián)的社會(huì)文化的了解,因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)規(guī)則時(shí)一定要學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)言使用規(guī)則——學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家、人民的文化。把學(xué)習(xí)語(yǔ)言與學(xué)習(xí)產(chǎn)生和使用該語(yǔ)言的民族文化結(jié)合起來(lái)才是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最好方法。

(責(zé)編 周侯辰 黃 曉 )