個性化閱讀教學(xué)之我見

劉作榮

【摘 要】 “個性化閱讀”充分體現(xiàn)了語文學(xué)科應(yīng)重實(shí)踐、重人文精神培養(yǎng)的特點(diǎn),和尊重學(xué)生主體地位、尊重個體差異等新課程改革理念,倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體情感體驗(yàn),多元化、多角度地理解文本。這對打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)教師手捧教參一講到底,肢解文本一套標(biāo)準(zhǔn)到底,不容學(xué)生有半點(diǎn)疑惑地被動吸收的閱讀教學(xué)方式,無疑起到了顛覆性的作用。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生的個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”本文主要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐來談?wù)勛约簩€性化閱讀教學(xué)的見解。

【關(guān)鍵詞】 語文 個性化 閱讀 氛圍 感悟

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“注重個性化教學(xué)的閱讀,充分運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累,在主動積極的思維和情感中獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”“個性化閱讀”充分體現(xiàn)了語文學(xué)科應(yīng)重實(shí)踐、重人文精神培養(yǎng)的特點(diǎn),和尊重學(xué)生主體地位、尊重個體差異等新課程改革理念,倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體情感體驗(yàn),多元化、多角度地理解文本。這對打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)教師手捧教參一講到底,肢解文本一套標(biāo)準(zhǔn)到底,不容學(xué)生有10點(diǎn)疑惑地被動吸收的閱讀教學(xué)方式無疑起到了顛覆性的作用,作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生逐漸活躍,他們在課堂上充滿了歡樂,也充滿了機(jī)智與智慧,不同的體驗(yàn)、不同的解讀讓語文課堂再次充滿生機(jī)。

那么,在閱讀教學(xué)中怎樣才能更有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化閱讀呢?

一、創(chuàng)設(shè)個性化的閱讀氛圍

新課程標(biāo)準(zhǔn)上指出:“閱讀是學(xué)生的個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”這就是說:不同的學(xué)生,因?yàn)楦髯缘睦斫饽芰Α⒏形蚰芰Σ煌?在同一時間、同一地點(diǎn)會對相同的文本產(chǎn)生不同的感受。這就要求教師在閱讀教學(xué)的過程中,了解個性差異,轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,創(chuàng)造民主、和諧、開放的課堂環(huán)境。

我在執(zhí)教《孔雀東南飛》時,按照文本和我的預(yù)設(shè),劉、焦悲劇以雙雙殉情而終。但有的學(xué)生提出疑問:他們?yōu)槭裁捶且x擇死呢?于是我讓全班同學(xué)對這個“另類”問題探討起來。讓人家為劉、焦設(shè)計“出路”,有的說他們可以告焦母破壞婚姻,有的說二人可以私奔呀,司馬相如、卓文君不就私奔了嗎,有的說干脆聽從母、兄安排,各自結(jié)婚不也很好嗎……我把他們說法一一提煉,歸類為板書:①狀告,②私奔,③屈就……然后進(jìn)行對話:

師:劉、焦?fàn)罡娼鼓?那時有《婚姻法》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》嗎?

生(笑):沒有。

師:那時沒有這些法律,但有另外一些“國法”和“禮教”,而它們都是維護(hù)封建家長制的,劉、焦想告也告不贏呀!

生:那他們就私奔吧。

師:他們私奔雖然可以暫時逃離劉、焦家庭小“火坑”,但別人如果知道他們有違母命兄意而私奔會怎樣看待他們呢,他們會不會陷入為社會所不容的大“火坑”呢?

生:有可能,那簡直是一定的。

師:如果讓他們分別再娶再嫁,這就不符合他們的性格和對愛情的忠貞,人物形象就不美了,就失去了魅力!

經(jīng)過一番點(diǎn)撥、疏導(dǎo),焦、劉的“死”“生”之爭得以順利解決:焦、劉只有殉情,才彰顯他們愛情的始終不渝,才有力地批判封建家長制害人的罪惡。

新課標(biāo)認(rèn)為要求教師“尊重學(xué)生個人的見解,應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑,發(fā)表不同意見”,“鼓勵學(xué)生自由地表達(dá)、有個性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”,這就決定了課堂上必然有師生的互動生成。

我們應(yīng)該尊重差異,把學(xué)習(xí)的權(quán)利留給學(xué)生,允許學(xué)生根據(jù)自己的能力水平,選擇自己喜歡的內(nèi)容或印象深刻的內(nèi)容進(jìn)行研讀。這樣就能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情,以此來促進(jìn)學(xué)生積極、主動、有效地進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。

二、注重個性化的閱讀感悟

所謂“感悟”,就是在閱讀活動中經(jīng)由感知、實(shí)踐、歷練,對情感、行為、事物參省體察,由此而產(chǎn)生漸悟或頓悟,以形成某種情感、態(tài)度、觀念的東西。簡言之,就是憑借語言及其語境的直覺,獲得某種印象或心理過程。倡導(dǎo)個性化閱讀,就是要讓學(xué)生在課堂上以一種無拘無束的心態(tài)走進(jìn)課文,善于表達(dá)自己充滿個性色彩的閱讀感受。一旦從學(xué)生的閱讀感受出發(fā),我們會發(fā)現(xiàn),學(xué)生能夠感受到,是教師遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能預(yù)料的。教師準(zhǔn)備的那一番自認(rèn)為精彩的課文分析在課堂上派不上用場了,老師預(yù)定的那么多“標(biāo)準(zhǔn)答案”原來也并不那么“標(biāo)準(zhǔn)”。在教《林黛玉進(jìn)賈府》時,我設(shè)計了這樣一個問題:“同為女性,同為很美的女性,王熙鳳與林黛玉的美有無差異?”有學(xué)生說,林是一種少女的美,王是一種少婦的美;有學(xué)生說,林是一種內(nèi)斂的美,王是一種張揚(yáng)的美;有的說林的美是一種靈氣,王的美是一種庸俗;有的說林的美在氣質(zhì),王的美在外貌……這時,忽然有同學(xué)交頭接耳:文中似乎沒有寫林黛玉的衣著打扮,她會穿怎樣的衣服呢?這是我沒想到的,于是讓大家想象一下林黛玉當(dāng)時會穿什么樣的衣服。有學(xué)生說,林家應(yīng)是大戶人家,林黛玉第一次到外婆家,應(yīng)該是精心打扮過的;有學(xué)生說,林黛玉很自尊、心細(xì),不會在給人第一印象的衣著上隨意的;有學(xué)生說,林黛玉是一個孤高獨(dú)立、不合流俗的女子,她的衣飾應(yīng)是淡而不俗、清雅高麗的。

忽然有學(xué)生發(fā)問:“文章為什么對王熙鳳的著裝描寫細(xì)致,而對林黛玉的著裝一字不提呢?”課堂又掀起了高潮。大家認(rèn)為,王熙鳳身份特殊,出場時就要引人格外關(guān)注,所以艷麗華貴的衣著非常奪目,既符合其身份,也符合其性格;林黛玉略去衣著打扮的描寫,更顯示她靈秀的精神氣質(zhì)。

創(chuàng)造的活力不可遏止地在學(xué)生的身上奔涌而出。你的感受、我的感受、他的感受都在相互碰撞、相互補(bǔ)充和相互融合。文章不是無情物,每篇文章中都涌動著作者生活經(jīng)驗(yàn)的積累,人生情感的抒發(fā),人格精神的建構(gòu)。閱讀也不是無情物,如果沒有情感的參與,沒有思想的交流,便沒有真正意義上的閱讀,也談不上個性化閱讀。因此學(xué)習(xí)語文個性化教學(xué)必須摒棄繁瑣的分析,走“感悟體驗(yàn)”之路。沒有感悟,就沒有個性化閱讀。

總之,“注重個性化閱讀,充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”這一理念越來越為具有遠(yuǎn)見卓識的語文教師所接受,并運(yùn)用到課堂實(shí)踐當(dāng)中。我們期待語文教學(xué)迎來更美好的明天。

參考文獻(xiàn):

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》

(責(zé)編 李 曄)