四部門：秋季開學啟動中小學弘揚和培育民族精神月活動等

四部門:秋季開學啟動中小學弘揚和培育民族精神月活動

為慶祝新中國成立60周年,讓廣大中小學生進一步把愛國情感化為具體行動,教育部、中宣部、中央文明辦、共青團中央日前發出通知,開展以慶祝新中國成立60周年為主題的第6個“中小學弘揚和培育民族精神月”系列活動。

通知指出,活動分為“了解新中國建立歷程”、“感受祖國變化”、“我為祖國服務”3個部分,各地中小學要在秋季開學典禮中正式啟動該活動。在“了解新中國建立歷程”部分中,各地要認真組織師生收看講述新中國建立歷程的專題片;積極組織老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范等“五老”人員,到中小學宣講革命歷史和光榮傳統;組織中小學生收集、整理、宣講家鄉為建立新中國作出貢獻的英烈故事。在“感受祖國變化”部分中,各地要充分利用反映新中國建設偉大成就的《形勢教育大課堂》系列專題片、新中國60年成就宣傳圖片、《共和國成長的故事》讀本等資源;組織學生實地考察、調研,以作文、書畫、攝影等形式描繪祖國、家鄉建設成就。在“我為祖國服務”部分中,各地要組織中小學生本著就近方便安全的原則積極開展體驗勞動、公益活動、社區服務、志愿者活動等社會實踐活動,指導學生撰寫活動體會或社會實踐報告。

(《中國教育報》2009年7月26日)

上海:多數學生對目前的假期生活不滿意

上海市靜安區教育學院的一項調查表明,不少孩子抱怨,除了在家看電視、上網,就是玩電子游戲,想出去玩卻不會玩,只能蝸居斗室。

“目前你假期生活的主要活動是什么?”320名被訪學生中,280人選擇做作業,272名孩子參加業余補習。學生們最喜歡的活動中排名居前的是看電視、上網和睡覺,不少孩子暑假“宅在”家中,“雖然一個人呆著很無聊,但想不出還有其他什么好玩的”。超過半數的學生對目前的假期生活不滿意。不少學生反映,很想痛快地出去玩,但缺乏場地、缺乏伙伴。更深層的原因,是長期兩點一線、學習至上,由缺乏休閑時間發展成缺乏“休閑自主權”。靜教院附校調查顯示,學生暑假活動由家長做主的占58%,由自己做主的占36%,共同商議決定的6%。家長往往擔心“業精于勤而荒于嬉”,督促孩子多花心力與時間在學習上,認為玩是“浪費時間”。不少孩子只能跟著家長的安排走,長此以往,即使暑假有時間,也不知如何安排,百無聊賴。

(新華網2009年7月9日)

石家莊:就近得指導 構建未成年人心理維護體系

在石家莊,18歲以下青少年一旦有心理困擾或問題,都能就近免費獲得指導與幫助,這得益于該市構建的市、縣(市、區)、學校三級心理維護體系。

為加強和改進未成年人思想道德建設,2007年,石家莊市委宣傳部、省文明辦、市教育局共同投資200萬元,建立了石家莊市未成年人心理維護中心。之后,每年投入100多萬元建設26個縣(市、區)心理維護分中心和190個學校心理維護工作站。在市未成年人心理維護中心建有心理咨詢網,設有兩部免費心理咨詢熱線電話以及心理測量、情緒疏導、綜合訪談、音樂輔導、生物減壓、物理治療、沙盤游戲輔導、感覺統合輔導、催眠放松輔導、團體輔導10個功能室。兩年來,市級中心已接待咨詢和來訪近5000人次,通過對1900名來訪者跟蹤調查,85%以上的人對所獲得的幫助表示滿意。

三級心理維護體系建設過程中,石家莊市的心理教師隊伍不斷壯大。目前,全市“校校有師資,班班有輔導,生生有檔案”。各學校不斷創新心理活動課的內容和形式,有的編演“心理情景劇”,有的舉辦“心理活動沙龍”,都深受同學們歡迎。

(《光明日報》2009年7月23日)

趙駿:青少年財富觀教育存在的問題與思考

青少年在財富獲取、財富支配、財富意識和財富價值觀方面存在著不容忽視的問題,導致這些問題產生的原因在于社會現實的沖擊、家庭教育的偏差與學校教育的缺失等。為此,我們需要對青少年進行財富觀教育,其主要內容包括:財富意識培育、財商價值觀教育、財富品質培養和提高。在此基礎上,教育者需要積極采取有針對性的教育措施,引導青少年形成健康的財富觀。首先,抓住兩個關鍵環節:要教育青少年學會控制對財富的欲望,特別是購買欲和享受欲;要在日常生活中對青少年進行零花錢教育。其次,開展豐富的實踐活動:學校要開展適合青少年年齡特征的實踐活動,使全體青少年普遍接受鍛煉;家庭要根據具體情況對青少年進行必要的鍛煉;貧富家庭的學生都必須參加力所能及的勤工助學活動,使他們從小明白勞動的價值,感受勞動帶來的滿足感、成就感,從而真正理解“以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥”。再次,社會傳媒要正確引導。一方面,要凈化媒體風氣,以符合時代精神的主流財富價值觀引導青少年樹立健康的財富觀,以振奮人心的財富故事激勵青少年,以健康向上的財富人物引導青少年,倡導科學地看待財富、正確地獲取財富和理智地支配財富,為青少年健康財富觀的培育營造良好的社會輿論環境;另一方面,媒體尤其是與青少年教育相關的媒體應進一步關注和強化青少年財富觀教育問題。

(《中國教育學刊》2009年第5期)

王瑋:當代中國道德修養的三重境界

道德修養具有不同的境界。借鑒中國傳統文化關于道德境界的寶貴思想,結合當代中國實際,可將道德修養劃分為三重境界。第一重境界:社會道德底線境界。社會道德底線境界是最基礎的“好人”或“常人”境界,是合理利己主義的道德境界,是道德的大眾層,它囊括最廣人的工人、農民、知識分子等大多數普通群眾,因而是道德的基礎層。第二重境界:社會主義道德境界。社會主義道德境界是“賢人”或“君子”境界,是舍己為人的道德境界,是道德的先進層,是社會主義道德的主體層,其道德主體是廣大共產黨員、共青團員、國家公務員等各行各業的先進分子,他們是社會主義道德的積極倡導者和實踐者。第三重境界:共產主義道德境界。共產主義道德境界是“圣人”道德境界,是“毫不利己、專門利人”、大公無私的境界,是當代中國社會道德修養的最高境界和理想境界。處在這一道德修養境界的人是道德的楷模層,是共產主義道德和社會主義道德的積極倡導者、實際引領者和勇于實踐者。深入研究道德修養的三重境界,有助于我們分層實施、整體推進道德建設,構建社會主義和諧社會。

(《山東社會科學》2009年第4期)

馮鐵山:德育的詩意與詩意德育的建構

詩意德育是彌補知性德育的不足而提出的一個重要概念。正確認識其基本內涵與理論根據,是進行詩意德育理論研究的起點和實踐操作的基礎。在工具理性的視閾,德育成為社會規則教化的同義語,喪失了應有的詩意魅力。從實踐美學的角度審視,德育的詩意實質就是人的自然化和自然的本真化、人的社會化與社會的向善化以及自然與社會的審美化。所以,從理論與實踐兩個層面建構詩意德育,就是要從本體論的高度尊重學生思想品德發展規律,采用富于魅力的言說方式,創設濃郁的詩意激情的氛圍,有效引導學生感受德育的詩意,并能夠自主地詩意德育建構,從而讓我們的德育富有生命的質感和活力。

(《教育理論與實踐》2009年第5期)