從一次評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果反思目前學(xué)校德育工作的普遍缺失

林　紅

某省兩年評(píng)選一次德育工作先進(jìn)示范校。2009年5月,筆者對(duì)某市入選的17所小學(xué)省級(jí)德育工作先進(jìn)示范校進(jìn)行了調(diào)研(基本情況如下表)。分析經(jīng)驗(yàn)材料,發(fā)現(xiàn)其中普遍存在的幾點(diǎn)缺失值得關(guān)注和深思。

一、具體工作層面的顯性缺失

如果用一個(gè)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)圖來(lái)呈現(xiàn)上表所反映的情況,會(huì)更直觀。

不難看出,學(xué)校德育工作的主要著力點(diǎn)多集中在德育環(huán)境建設(shè)、德育活動(dòng)/實(shí)踐、行為規(guī)范與習(xí)慣養(yǎng)成性教育、德育途徑/載體,而對(duì)課程中的德育關(guān)注甚少。應(yīng)該說(shuō),一所學(xué)校的德育工作特色,表現(xiàn)為其中的任何一點(diǎn),都不為過(guò),但綜合一個(gè)地區(qū)的總體情況,就能反映出一些傾向性。分析可以看出,目前學(xué)校德育工作至少存在以下幾點(diǎn)缺失:忽視主渠道——課程中的德育;德育活動(dòng)的行政化傾向;把規(guī)范教育和習(xí)慣養(yǎng)成視為德育工作的全部?jī)?nèi)容;認(rèn)為德育、智育是橫向的并列關(guān)系;漠視學(xué)生的主體性;孤立地強(qiáng)化某一具體的德育內(nèi)容點(diǎn),實(shí)施德育內(nèi)容“只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林”……

二、實(shí)踐研究層面的視野局限

為了深入分析問(wèn)題,再以“十一五”期間××市小學(xué)獲批準(zhǔn)立項(xiàng)的市級(jí)課題為例(中小學(xué)教育,德育研究類,經(jīng)××市教育科學(xué)規(guī)劃辦存檔)。獲立項(xiàng)的全部課題見(jiàn)下表。課題表述未做任何改動(dòng)。

顯而易見(jiàn),這些實(shí)踐研究,同學(xué)校正在開(kāi)展的具體德育工作一樣,有相當(dāng)大的局限性,基本上囿于行為習(xí)慣培養(yǎng)、德育模式等方面。主要問(wèn)題基本同前文,不再分析。

三、理論認(rèn)識(shí)層面的隱性缺失

從2003年以來(lái)的最近六年時(shí)間里,我曾經(jīng)高頻次地詢問(wèn)過(guò)參加小學(xué)副高級(jí)(小中高)職稱評(píng)聘的校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任:“您怎樣理解學(xué)校德育、德育活動(dòng)和課堂教學(xué)三者之間的關(guān)系?”遺憾的是,能明晰且正確地回答者寥寥。更耐人尋味的是,在以搞德育活動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)且以此為主要業(yè)績(jī)的評(píng)聘者那里,也極少能聽(tīng)到正確的見(jiàn)解。

上面提及的諸多問(wèn)題,其實(shí)可以歸結(jié)為一點(diǎn),就是對(duì)學(xué)校德育缺乏基本的理論認(rèn)識(shí)。諸如,什么是學(xué)校德育,德育內(nèi)容與道德規(guī)范的關(guān)系,品德與道德的關(guān)系,道德教育與思想政治教育的關(guān)系,對(duì)德育環(huán)境有效性的認(rèn)識(shí),如何實(shí)現(xiàn)富有教育意義的德育活動(dòng)……如果仔細(xì)研讀學(xué)校所寫的關(guān)于德育工作的文字材料,就會(huì)發(fā)現(xiàn),混亂的理論認(rèn)識(shí)充斥其間。僅從上兩個(gè)方面提到的學(xué)校素材中,就可以佐證這一點(diǎn)。

四、教學(xué)目標(biāo)實(shí)施層面的嚴(yán)重缺損

某校是某省級(jí)德育工作先進(jìn)示范校,以下是該校在經(jīng)驗(yàn)材料中談及“充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用”德育工作取得明顯成效的部分段落:

在數(shù)學(xué)教學(xué)中,我校結(jié)合區(qū)里的合作學(xué)習(xí)的課題,教師在主任的帶領(lǐng)下潛心研究,在課堂上有意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作的機(jī)會(huì),教給孩子們合作的方法,讓他們體驗(yàn)到合作成功的樂(lè)趣。現(xiàn)在,我們驚喜地發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)枯燥抽象的數(shù)學(xué)不再感到厭煩,他們的求知欲變強(qiáng)了,對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在相互合作中孩子手腦的協(xié)調(diào)能力增強(qiáng)了,他們的思維得到發(fā)展,同時(shí)小組合作能力和創(chuàng)新能力也有了進(jìn)一步的提高。

在語(yǔ)文教學(xué)中,我校將中央教科所探索研究出的閱讀教學(xué)子課題“多思”教學(xué)納入課堂。課堂上采取有效的自學(xué)方法,讓學(xué)生在多思中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探究問(wèn)題;促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言,讓學(xué)生在多思中品詞析句賞文,發(fā)展語(yǔ)言;啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象,讓學(xué)生在多思中拓展思維,樂(lè)于創(chuàng)新。實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),這種教學(xué)模式既能促進(jìn)“多思”理論的提高,又能促進(jìn)“多思”實(shí)踐的發(fā)展。與此同時(shí),我們還加強(qiáng)了德育滲透,以課文和圖畫為載體教育學(xué)生做生活中的有心人,我校在一二年級(jí)實(shí)行了看圖教學(xué)研究,教師學(xué)生家長(zhǎng)共同搜集有教育意義的圖片,教師再針對(duì)孩子的年齡和性格特點(diǎn)進(jìn)行挑選,在進(jìn)行思維發(fā)散作文訓(xùn)練的同時(shí),對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)生活、愛(ài)自然、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)他人、愛(ài)集體的教育,學(xué)會(huì)愛(ài)生活中一切美好的事物。

這兩段文字表述雜糅、混亂,且不說(shuō)對(duì)德育工作效果的描述絕對(duì)化,也不說(shuō)文字中心意義的偏移,就算現(xiàn)有表述合理的話,逐句逐段地讀下來(lái),就會(huì)發(fā)現(xiàn):數(shù)學(xué)課關(guān)注的德育要素是在教學(xué)過(guò)程中生成的,隨機(jī)性強(qiáng),這種方式?jīng)Q定了數(shù)學(xué)課中的德育更多地受制于教學(xué)形式和教學(xué)方法,那么數(shù)學(xué)課程固有的價(jià)值意義在哪里?語(yǔ)文課,是挖掘了文本中的德育因素,但這是靜止的德育因素,那么怎么落實(shí)呢?綜上,挖掘教學(xué)過(guò)程和教學(xué)文本中的德育因素,固然是學(xué)科德育的重要組成部分,但卻因?yàn)榍罢唠S機(jī)、后者靜止,而使得學(xué)科德育始終處于膚淺和表面化的層面。八十年代末對(duì)學(xué)科德育的理解與探索就停留在這個(gè)層面,至今鮮見(jiàn)有能切合學(xué)科思想和課程自身特點(diǎn)的學(xué)科(課程)德育。

由于對(duì)德育基本理論的一般性認(rèn)識(shí)匱乏,對(duì)課程的本質(zhì)屬性和學(xué)科教學(xué)的完整性把握不準(zhǔn),所以課程中的德育現(xiàn)狀距離國(guó)家設(shè)置課程之初的設(shè)想與期待還有相當(dāng)大的差距,核心問(wèn)題在教學(xué)目標(biāo)具體實(shí)施層面。實(shí)踐中表現(xiàn)為更加紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而且同類問(wèn)題又常常會(huì)以多樣化的表象呈現(xiàn)出來(lái)。這些問(wèn)題,諸如,缺乏編制教學(xué)目標(biāo)的基本技術(shù);對(duì)于體驗(yàn)性學(xué)習(xí)目標(biāo)程度水平(下轉(zhuǎn)第39頁(yè))(上接第7頁(yè))的認(rèn)識(shí)與理解;對(duì)學(xué)習(xí)素材價(jià)值意義的認(rèn)同;不清楚相關(guān)學(xué)科的學(xué)科思想與學(xué)科方法;因教師自身道德概念及道德觀念模糊而無(wú)力引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行道德思考;不能對(duì)教材內(nèi)容與編寫意圖進(jìn)行正確理解;沒(méi)有掌握組織和指導(dǎo)討論、調(diào)查、模擬、閱讀、探究、發(fā)表等具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本方法和操作要領(lǐng)……這些問(wèn)題互為因果、互相牽制,直接導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)遺失殆盡或嚴(yán)重缺損。

長(zhǎng)期以來(lái),作為學(xué)校德育主渠道的課程(課堂)教學(xué)名不副實(shí),由于一味地推崇“學(xué)科德育滲透”,“作為課程固有部分的道德價(jià)值、倫理價(jià)值和審美價(jià)值暗暗地被遺棄”([美]路易斯·拉思斯:《價(jià)值與教學(xué)》,浙江教育出版社2003年出版)。關(guān)于這一點(diǎn),在前文引述的學(xué)校材料中便能明顯地看到,正是由于這種隨機(jī)的、零星的“滲透”,使得“學(xué)科德育滲透”完全偏離了學(xué)科內(nèi)在的價(jià)值意義,嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)科教學(xué)的完整性。

綜上,在課程實(shí)施中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育,既涉及實(shí)踐操作,又涉及理論認(rèn)識(shí)。如果把它視為一項(xiàng)系統(tǒng)工程的話,那么這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間既相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系。在新課程背景下,探索課程(課堂)教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施價(jià)值引導(dǎo)的具體策略,實(shí)現(xiàn)知識(shí)教學(xué)與道德教育的統(tǒng)一,完整地實(shí)現(xiàn)課程的固有價(jià)值,才是改進(jìn)學(xué)校德育工作的根本所在。

(作者單位:遼寧大連教育學(xué)院

小學(xué)教師教育中心)

責(zé)任編輯徐向陽(yáng)